1985年的激情和虔诚,也只是一种历史错乱 作者:理论车间
发起人:雷锋  回复数:2   浏览数:2319   最后更新:2011/06/09 11:08:33 by ba-ba-ba
[楼主] 雷锋 2011-06-09 01:16:40
1985年的激情和虔诚,也只是一种历史错乱
作者:理论车间,发布日期:2011-6-9 上午12:29
1-这是做一个当代中国人必须付出的代价。我们的老师们和师兄们说,他们在85年前后心地纯洁,做着伟大的艺术之梦,上下而求索,听摇滚、谈哲学、写诗歌,要不是那万恶的后八九的到来,说不定他们能实验出什么来。学术界也是如此,我估计也是那时开始赶浪头,读起什么哲学来,什么存在主义,什么极少主义等等,既像种疫苗,又像感染病菌那样地一一上了身。

但现在看来,无论我们在1985年怎样地实验,我们无论如何都逃不过后八九之后的金融-官僚资本的席卷的。既然怎么折腾都逃不过,这种实验和先锋还有什么意义?供我们回忆?供我们写艺术史时填洞?

八十年代,我们像遇见了小阳春的蜜蜂,以为是春天到了,结果被新自由主义资本主义的肃杀的严冬无情地掠杀、终结,第二年春天里再没有了传递花粉的使者。我们的历史产生了巨大的紊乱。我们只是那另一个更主导的历史系统的装饰材料。

这段历史值得我们感到荣耀么?我们的传记里怎么来叙述我们自己这段被决定、被玩弄、被借种的历史?躲着它,假装它听说曾是辉煌的?

我们只是像吃了塑化剂的少女的发育过早,被更快地拖进了全球景观-资本的卖淫装置之中。

从上世纪八十年代到现在的这段历史,是一条错乱的历史,回溯它和清理它,哪怕成功,也只对我们成为挖苦。

你倒可以看看哪些既得利益者在拼命兜售他们自己在八五实验和后八九中的光辉事迹。

[沙发:1楼] guest 2011-06-09 03:20:43
整个一不知所云啊,一派轻浮的胡言。你想干嘛?你提倡什么?反对什么?能说清楚吗?
[板凳:2楼] ba-ba-ba 2011-06-09 11:08:33
来自微博上的讨论——

@王兴伟大围脖 活着比活着有什么意义之类的模式化的问题重要的多

@李一樊 陈劭雄:我的愤怒来自多种原因。主要原因是他们一方面很脆弱,另一方面又很强暴。当别人被认同他们就说别人坏话,而他们自已却又偷偷到处献媚。心中没有好与坏的判断还要乱说话。并且居然有这么多人站在一起。其实他们不是谈问题,他们是互相保护为共同利益。还有什么话可以说?

@崔灿灿的 但是谁知道后八九会在什么时候结束,结束之后又会出现什么那?或者说,为什么是在90年代初期到来,而不是80年代初期,这不是必然,实验和先锋是起到一定作用的,不要总那么功利主义,不是今天有用的就注定明天有用,但也不是今天没用的在明天都会有用,所以要多实验。。。。
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