为了忘却的纪念一一现代焚书运动
发起人:常客  回复数:115   浏览数:5781   最后更新:2006/11/23 11:45:26 by
[楼主] 常客 2006-02-10 14:30:27
  据传.秦始皇当年的焚书坑儒.是为了消灭在此之前的历史.既然是始皇帝,中国的历史当然该从他开始了.估计他当时也是这么想的.
文化大革命开始时,我还是个语无伦次的孩子,记忆也是依稀而已.发动及指挥这场运动的人,是否与秦始皇怀有同样的野心与梦想,我是渾然不知的,至于.通过考证,推理及盖上棺板后的论定.也是不可全信的,我情愿它是一桩悬案.也不愿相信别人的呓语.
讲到依稀的记忆,它到替我回忆出一些当年的场景.亲眼目睹,所以不得不信,发生于现代的一场焚书运动,至于为何,不是我关注的问题了,但我是能够为带着怀疑主义精神寻求真理的人,提供一份确凿的史料.
记得是在一天的下午,我父亲被几个穿着黄军装的小伙子,反缚着双手从外面推搡着进了自家的家门,,他们先在院子里,挥舞着红宝书,斗志昂扬地背诵了几段最高指示,随后,命他头抵着墙壁.他们就义愤地冲进我的家里,翻箱倒柜的寻找;封 资 修的遗物,
我记得院子里扔满了坛罐杯碗之类的碎片,只要这些日用品上不写着红色的语录及领袖的头像,都难逃此厄运,若是绘着花草虫鸟,才子佳人,听父亲说,是要戴上纸糊的高帽子,胸口挂上木板牌子,手里还要拿着脸盆,边敲边进行自我批斗.
父亲年轻时比我还热爱读书,家境富裕,所以,也积攒了一些书,那天,全被这群革命小将们堆到了辆人力板车上,然后,由我父亲拖走了,交到居委会,集中之后,再交到一个叫文革会的地方去,它的全称该是;文化革命管理委员会,它的权益与职责,在当时相当于盖世太保了. <待续,喝口水.呵呵> [s:62]
[沙发:1楼] 牛XX 2006-11-07 08:37:31
好书啊,烧了多可惜
我牛X,我存在~
[板凳:2楼] 格拉契安 2006-11-03 12:14:02
。。 。真的很想要。

。。那些藏在里面的灵魂可以陪我 就不会孤单。
[地板:3楼] 常客 2006-02-10 14:31:49
父亲在常州滆湖农场(当时叫57干校)待了一段时间.又被调到文革会继续接受改造学习.据父亲后来讲,他在干校期间,认真学习,积极改造,对自巳作了深刻的检查与反省,与错误思想坚决划清界限.觉悟进步较快,所以.他是最早走出干校的人.
实际情况是,父亲写得一手好的毛笔字,调到文革会后,他的思想改造工作就是夜以继日地写革命标语和大字报及协肋'破四旧'工作一一清除垃圾的工作.
文革会的办公室地址便是现在的刘海栗美术馆前身.旁边便是市图书馆.后面是人民公园.公园里有座庙宇的,文化大革命的红色运动刚开始,和尚们全跑回乡下老家去了.塑像也被小将们拉倒后.砸碎,这座空庙便成了文革会的仓库.而文革会所占的地盘.是常州戏校的.那个时代.除了样板戏,无戏可唱.学校名存实亡.
我家与文革命也就隔着一条马路.白天.我经常趁家中没人,先跑到公园里玩一会,再从文革会的后门进去.看看父亲.每次去总是看见父亲伏在一块木板搭起的桌子上规规矩矩地写着字.他看见我.便会叫我去小操场上找小人书看.他继续写着他的标语.
操场上堆的书是刚由各居委会什么的组织收缴上来的书.然后.再由类似父亲这样的改造分子,搬到庙里去.有时.便在公园空场上烧毁.焚烧时,我若在现场,还会帮着他们,把一本本坏书往火堆里扔,只是觉得好玩,还有一次,他们把庙里的书搬到一辆辆板车上,又都到一个叫立新造纸厂,按现在说,回炉做回魂纸了.那天.我记得好象家中没人,我就跟着父亲,父亲的处境较之当初,相对宽松一点.文革会里革命小将不多,和我玩熟了的也有几个.父亲把我放在书堆上,连同书一起拖到了造纸厂,看着一车车的书倒在厂门口的空场上.然后,回头离去,<待续 又得去对面房间讨烟了.> [s:62]
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[4楼] 常客 2006-02-10 14:32:52
我亲眼目睹的焚书场景不下有十次.的间最长的一次是大概是从旱晨九,十点钟一直烧到了下午.在我那个年纪.除了觉得烧书是件好玩有趣的事,是想不到还有其它意义的.
父亲后来是能够经常回家.尤其到了运动后期,父亲没什么标语要写了,又淍到门卫室.负责清洁工作,我现在还记得.父亲每次回家.会从拎着的一只人革包里拿出几本旧书.把它们塞到大门口堆放杂物的搁楼上.现在想来,父亲偷书的胆子要比我大的多了.真是,小巫见大巫.
一直到我上小学,父亲才回原位,接着,便是退休,他的晚年生活.比我此刻的生活还要充实,下棋.喝酒.翻翻旧书.教育训斥下一代,读投写字,....丰富多采
那座堆放旧书的庙如今改成了茶馆.据说,那座庙一直荒废在那儿.文革会撤掉以后.庙属于了戏校,后来又从属公,园.最终,又划给了市图书馆.什么原因,我是不知道的,可能里面堆着收缴来而末得及烧毁.回炉的旧书.
住在公园附近的我们.放学之后.便跑到里面去玩官兵捉强盗的游戏.为了隐藏的更深一点.最后,把庙的格子窗门给卸了下来,那时.庙里的中央,堆着一大垛书.我最喜欢的便是躲在书堆里,只是,从未想过拎二捆书回家看看.
前一阵子.在公园里遇到既是邻居又是同学的孩提玩伴.偶尔的问起庙里的书,最后都到那儿去了,他说,你忘了,被我们烧掉了好多.剩下的全被大人拎回家了,他补充了一句,他妈的我们那时傻呀.也拿点回家.放到现在拿出来买,就值钱了,我听他们讲,唐朝的经书都有的.
他一提醒,我才想起,小时候是有过晚上跑到公园里,拖二捆书,扔到干涸的喷水池里.点上火,呵呵,焚书的经历,...

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[5楼] 常客 2006-02-10 14:38:07
1902年2月8日,继《清议报》后,梁启超创办的《新民丛报》(半月刊)在日本横滨正式出版发行,在这期创刊号上,梁启超开始以“中国之新民”的笔名,发表了他的脍炙人口的长篇政论文《新民说》,强调“新民为今日第一急务”,大力鼓吹人们都要摆脱封建奴性,树立独立、自由和爱国家、爱民族的思想,激励人们都要具有“自尊”、“进步”、“利群”以及“进取冒险”等奋发图强、积极向上的精神,这篇文章也可以说是他这时初编《新民众报》的指导思想。《新民说》全文共20节,约11万字,分期刊载。

《新民说》一发表,立即在国内外引起强烈反响,人们开始意识到“国民”对于国家的重要,尤其是“新民”对于“新国家”的迫切与必要。

《新民丛报》为辛亥革命前维新派的重要刊物。初期着力介绍西方资产阶级思想政治学说,言论激进,对中国知识界发生很大影响,发行额有时高达一万四千份。后趋保守,反对资产阶级革命运动,1905年(光绪三十一年)起与革命派的《民报》展开论战。 1907年8月停刊,共出九十六期。有汇编本。(《新民丛报》)以教育为主脑,以政论为附从。但今日世界所趋重在国家主义之教育,故于政治亦不得不详。惟所论务在养吾人国家思想,故于目前政府一二事之得失,不暇沾沾词费也。”“中国所以不振,由于国民公德缺乏,智慧不开,故本报专对此病而药治之,务采合中西道德以为德育之方针,广罗政学理论,以为智育之本源”
[6楼] 常客 2006-02-10 14:40:39
梁启超在日本横滨主编.我收有他编的杂志创刊号.珍稀少见

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[7楼] 常客 2006-02-10 14:42:33
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。广东新会人。他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。他的一生,经历了晚清与民国两个时期;他的业绩,并包了政治和学术两个方面。
  梁启超出生于一个半耕半读的家庭,自幼聪颖,四岁开始学习四书五经,九岁即能写出上千言的八股文章,十二岁中秀才,十六岁中举人。1890年,他十七岁时拜康有为为师,从康学习四年,受康有为的影响,开始探索挽救祖国危亡的变法维新之术。1894年6月,他随康有为入京参加会试。7月,中日甲午战争爆发,次年中国战败,签订了丧权辱国的马关条约。康有为、梁启超联合在京参加会试的1300多名举人,上书皇帝,要求拒签和约、迁都抗战、变法图强。这就是著名的“公车上书”。在社会各界引起了强烈反响。这年七月,宣传变法维新的第一个刊物《中外纪闻》在京创刊,梁启超是主要撰稿人。八月,维新团体“强学会”成立,梁任书记,成为康有为进行维新活动的得力助手。

简介二:
近代思想家,戊戌维新运动(见戊戌变法领袖之一。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育,1889年中举。1890年赴京会试,不中。回粤路经上海,看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书,眼界大开。同年结识康有为,投其门下。1891年就读于万木草堂,接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路,时人合称“康梁”。


1895年春再次赴京会试,协助康有为,发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间,梁启超表现活跃,曾主北京《万国公报》(后改名《中外纪闻》)和上海《时务报》笔政,又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年,任长沙时务学堂总教习,在湖南宣传变法思想。1898年回京,积极参加“百日维新”。7月3日(五月十五),受光绪帝召见,奉命进呈所著《变法通议》,赏六品衔,负责办理京师大学堂译书局事务。9月,政变发生,梁启超逃亡日本,一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间,先后创办《清议报》和《新民丛报》,鼓吹改良,反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说,在当时的知识分子中影响很大。1905~1907年,改良派与革命派的论战达到高潮,梁启超作为改良派的主将,遭到革命派的反对。


1906年,清政府宣布“预备仿行宪政”,梁启超立即表示支持。1907年10月,在东京建立“政闻社”,期望推动清政府实行君主立宪。由于清政府并不真心实行宪政,政闻社也因受到查禁而宣告解散。武昌起义爆发后,他一度宣扬“虚君共和”,企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯,并承袁意,将民主党与共和党、统一党合并,改建进步党,与国民党争夺政治权力。1913年,进步党“人才内阁”成立,梁启超出任司法总长。袁世凯帝制自为的野心日益暴露,梁启超反对袁氏称帝,1915年8月,发表《异哉所谓国体问题者》一文进行猛烈抨击,旋与蔡锷策划武力反袁。1915年底,护国战争在云南爆发。1916年,梁启超赴两广地区,积极参加反袁斗争,为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后,梁启超依附段祺瑞。他拉拢一些政客,组建宪政研究会,与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。1917年7月,段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段有功,出任财政总长兼盐务总署督办。9月,孙中山发动护法战争。11月,段内阁被迫下台,梁启超也随之辞职,从此退出政坛。1918年底,梁启超赴欧,亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后,即宣扬西方文明已经破产,主张光大传统文化,用东方的“固有文明”来“拯救世界”。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。1901至1902年,先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》,批判封建史学,发动“史学革命”。欧游归来之后,以主要精力从事文化教育和学术研究活动,写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等具有很高的学术价值的著作。他一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。1899年3月,康有为离开日本前往加拿大;其后,孙中山等多次与梁启超接触,商谈两党合作;12月31日,梁启超离开日本抵达檀香山。1900年初,清政府再命各省严拿康、梁;梁启超忙于保皇会与勤王起义事宜;其间,与他的英文翻译何蕙珍女士产生了一段“夏威夷之恋”;4、5月间义和团在京津迅速发展,英、法、德、奥、意、日、俄、美八国决定联合出兵,6月清政府与各国宣战;7月20日康有为在加拿大建立“保救大清光绪皇帝会”(简称“保皇会”);7、8月间唐才常策划、发动自立军起义,梁启超由檀香山急速返回中国;自立军起义事败,梁启超经香港前往新加坡与康有为会面,后应澳洲保皇会邀请前往澳洲;1901年春,梁启超返回日本;著《南海康先生传》;开办广智书局;12月21日《清议报》停刊。1901年6月,发表《立宪法议》一文,主张君主立宪。1902年初(正月初一),梁启超创办的《新民丛报》在横滨出版;2月至7月,梁在《新民丛报》上发表《新民说》;创办的《新小说》,发表《新中国未来》。
1903年梁启超应美洲保皇会邀请赴美洲游历,先后抵达温哥华、纽约、波士顿、华盛顿、费城、匹兹堡、圣路易、芝加哥、西雅图、旧金山、洛杉矶,后经温哥华返回日本横滨,此次游历长达八个月,在华盛顿期间还拜会了美国外交部长约翰海和美国总统西奥多·罗斯福;返日后撰《新大陆游记》刊登于《新民丛报》;是年,《饮冰室文集》第一次结集出版。1904年清政府特赦戊戌党籍,但康有为、梁启超二人仍未宽免。

1905年11月26日同盟会机关报《民报》在东京创刊,与梁启超的《新民丛报》论战,此后革命党和保皇党的论战日益激烈。1906年,梁启超代为清政府出洋考察的五大臣起草《考察各国宪政报告》,清政府宣布“预备仿行宪政”,梁启超表示支持。1907年10月,梁启超在东京建立“政闻社”,期望推动清政府实行君主立宪,但后因遭清政府查禁而告解散。1908年,光绪帝和慈禧太后相继逝世,梁启超生活困难,以读书、著述为业。1911年清政府责成袁世凯组阁,任梁启超为司法副大臣,梁辞而未就。1912年,1月1日孙中山在南京宣告中华民国成立;梁启超结束流亡生活,9月28日离开日本返回中国。







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[8楼] 常客 2006-02-10 14:43:53
新小说 1902年11月14日在日本横滨创刊。月刊。编辑兼发行人署赵毓林,实际主持人梁启超。共出版2卷。第1卷在日本发行,第2卷起改由上海广智书局出版。每期印几千册。按期数虽只有2卷24期,但时有脱期,往往几个月才出一期,因而出版延续时间跨了五个年头。1906年1月终刊。晚清四大文艺期刊之一。为清末提倡新小说最早的一种刊物。其编排体例、文章内容对以后的文学期刊影响很大。内容以发表新小说为主,并载有文艺理论与剧本、诗歌、戏曲、笔记、歌谣、灯谜以及翻译小说等。梁启超的论文《论小说与群治之关系》和小说《新中国未来记》均发表于此。梁启超高度评价与热情鼓吹小说的社会功能。《新小说》主要作家为梁启超、吴趼人、羽衣女士、春梦生、曼殊室主人。所刊登的创作小说,除少数笔记小说外,大都是章回体的长篇小说,主要有《洪水祸》、《东欧女豪杰》、《回天绮谈》、《黄绣球》和吴趼人的成名作《二十年目睹之怪现状》、《痛史》、《九命奇冤》等。翻译小说有《世界末日记》、《二勇少年》、《电术奇谈》等;数量最多的是侦探小说,如《毒药案》、《毒蛇圈》、《失女案》、《双公使》、《神女再世奇缘》等,大部为周桂笙所译。最先发表托尔斯泰、摆伦、嚣俄等大文豪肖像。从第7期起,《新小说》开辟了一个新栏目,叫做“小说丛话”,不拘形式,专门议论古今小说,其中颇不乏真知灼见,“亦中国前此未有之作”。
创刊1--4期.
中国现代小说,始于梁启超,更明确一点,是始于1902年在横滨创办的《新小说》杂志。《新小说》从1902年至1903年以连载形式发表了梁启超本人作的《新中国未来记》,被公认为“新小说”的第一部作品。然而,这个说法有一处重大缺陷:它忽略了一部前“新小说”。而且,倡导这一前“新小说”的是在上海工作的一名外国人。他将该小说标为“时新小说”。

由美国哈佛大学东亚系中国古典文学教授、汉学家韩南(Patrick Hanan)著、徐侠译的新书《中国近代小说的兴起》(上海教育出版社出版),向我们披露了这一鲜为人知的史实。

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[9楼] guest 2006-02-10 14:46:54
我也要烧书,但最好能把它们烧成一张光盘,这样不停地搬家就不怕了. [s:66]
[10楼] 常客 2006-02-10 14:48:55
解放与改造
1919年9月创刊于上海,以北平新学会名义出版。半月刊。32开本。第1卷共出8期,第2卷出16期。主编张东荪、俞颂华。1920年9月第3卷开始,更名《改造》。16开本。第3卷出12期,第4卷出至第10期即停刊。主编改为刚从国外归来的梁启超。1922年9月出版第4卷第46期停刊。主要撰稿人梁启超、张东荪、张君劢等。《解放与改造》设社论、评坛、论说、读书录、思潮、世界观、社会实况、译述、文艺、杂载等栏目;《改造》则设社会主义讨论、政治·法律·军事、哲学、文化·教育、文学·艺术、历史、科学等栏目。刊物发表了大量宣传西方各种社会主义思潮的文章,提出要“从唯物主义转到精神主义”,“去马克思而返于康德”,反对马克思主义的社会革命论,反对科学社会主义,反对俄国十月革命,强调中国的当务之急是发展资本主义,企图把革命高潮拉到改良主义道路上去。他们的言论受到了《新青年》、《共产党》等刊物的批评,引起了关于社会主义问题的论战。该刊物保存了大量有关这方面的资料。


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[11楼] 常客 2006-02-10 14:50:43
改造》发刊词

梁启超
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(1920年9月15日)
同人以其所研究、所想念,最而布之,月出两册,名曰《解放与改造》,期与人以
学识相切磋,心力相摩荡。既逾一年,今当赓续而扩充之,以名称贵省便故,更故《改
造》,其精神则犹前志也。
同人深自策厉,欲改良本刊,使常能与社会之进步相应,故体例组织,稍有以异乎
前。每册分三大部门:
(一)论著 同人一得之见,于此发表焉。其性质复分为二:
(甲)主张 对于一问题有所确信,阐发而宣传之。
(乙)研究 一问题未放C敢C自信,则提出疑问,与国人公开讨论。
(二)译述 专务介绍世界思潮。其体例:或将各短篇迻译原文,或将一名著摘撮
梗概,或但译录,或加案语及解释。
(三)记载 国内外重要问题发生,则追求原委,务为有系统的记述,以供留心时
局者之参考。
此外尤有附录两门:
(一)文艺 以译述世界名文为主,所译务采各派各家代表杰作,且随时将作者及
其作品在文学界之位置简明介绍,俾读者得明其系统。其本国古今文学,亦间下批评。
(二)余载 同人随笔小品,及读者投搞入焉。其投稿中有以长篇商榷一问题者,
同人认为有价值,则以入论著。
以上各门,不必每册皆备,册中亦不必一一区别标题,但其组织梗概,总不越此。
本刊根本精神,曾读《解放与改造》者,当能知之。今当刷新改刊伊始,更为简单
之宣言:
一、本刊所鼓吹,在文化运动与政治运动相辅并行。
二、本刊持论,务向实际的条理的方面,力求进步。
本刊所主张,当以次续布,今且无事缕述。但其荦荦数要点,为同人所确信者,愿
先揭橥以质诸国人:
(一)同人确信旧式的代议政治不宜于中国,故主张国民总须在法律上取得最后之
自决权。
(二)同人确信国家之组织,全以地方为基础,故主张中央权限当减到以对外维持
统一之必要点为止。
(三)同人确信地方自治当由自动,故主张各省乃至各县、各市,皆宜自动的制定
根本法而自守之,国家须加以承认。
(四)同人确信国民的结合,当由地方的与职业的双方骈进,故主张各种职业团体
之改良及创设,刻不容缓。
(五)同人确信社会生计上之不平等,实为争乱衰弱之原,故主张对于土地及工商
业机会,宜力求分配平均之法。
(六)同人确信生产事业不发达,国无以自存,故主张一面注重分配,一面仍力求
不萎缩生产力且加增之。
(七)同人确信军事上消极自卫主义为我国民特性,且适应世界新潮,故主张无设
立国军之必要,但采兵民合一制度,以自图强立。
(八)同人确信中国财政稍加整理,优足自给,故主张对于续借外债,无论在何种
条件之下皆绝对排斥。
(九)同人确信教育普及为一切民治之根本,而其实行则赖自治机关,故主张以地
方根本法规定强迫教育。
(十)同人确信劳作神圣为世界不可磨灭之公理,故主张以征工制度代征兵制度。
(十一)同人确信思想统一为文明停顿之征兆,故对于世界有力之学说,无论是否
为同人所信服,皆采无限制输入主义,待国人别择。
(十二)同人确信浅薄笼统的文化输入,实国民进步之障,故对于所注重之学说当
为忠实深刻的研究,以此自厉,并厉国人。
(十三)同人确信中国文明实全人类极可宝贵之一部分遗产,故我国人对于先民有
整顿发扬之责任,对于世界有参加贡献之责任。
(十四)同人确信国家非人类最高团体,故无论何国人,皆当自觉为全人类一分子
而负责任;故褊狭偏颇的旧爱国主义,不敢苟同。
以上各节,为同人之公共信条,虽或未备,然大端固在是。同人将终身奉以周旋,
本刊则出其所见以请益于国人也。
其他尚不乏怀而未决之问题,即此诸信条中,当由何涂而始能使理想现于实际,则
亦多未敢自信,故欲借本刊为公开研究之一机关,冀国人之我诲焉。《诗》曰:“嘤其
鸣矣,求其友声。”同人赋此,以俟君子矣。

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[12楼] 常客 2006-02-10 14:52:58
1912年初,梁启超在天津创办了《庸言》报。《庸言》的取名,体现了梁启超独立自由的办报思想,他解释说:“庸之义有三:一训常,言无奇也﹔一训恒,言不易也﹔一训用,言其适应也。”﹝2﹞庸言,实乃平允之言,实用之言,独立之言。梁启超还提出:

  夫报之所以有益于人国者,谓其持论之能适应乎时势也﹔为其能独立而不倚也﹔谓其能指陈利害,先乎多数人所未及察而警告之也﹔谓其能矫正偏颇之俗论而纳诸轨物也﹔谓其能补多数人常识所未逮,而为之馈贫粮也﹔谓其能窥社会心理之微,针对发药而使之相说以解也﹔谓其对于政治上能为公平透亮之批评,使当局有所严惮也﹔谓其建一议发一策,能使本国为重于世界,四邻咸知吾国论所在而莫敢余侮也。

梁启超(1873~1929),近代思想家、文学家、学者。字卓如,一字任甫,人称任公,号饮冰子,或署饮冰室主人。广东新会人。清代同治十二年(1873)正月二十六日 (2月23日)生于新会县南西江入海口半岛上的熊子乡茶坑村。祖父名维清,字镜泉,秀才,为县学教谕。父名宝瑛,字莲涧,科名不得志,教读乡里。

梁启超幼从家庭及城乡多师受学,6岁读毕《四书》、《五经》。"八岁学为文,九岁能缀千言"(《三十自述》)。12岁中秀才。17岁中举人。自称"自十七岁颇有术于中外强弱之迹"(《适可斋记言记行·序》)。光绪十四年(1888)起,肄业于广州学海堂(道光四年两广总督阮元所建立),仍为乾嘉以来正统派"汉学"及词章之学。光绪十六年中举人。此年秋,他和学海堂同学陈千秋,同奉南海康有为为师。康有为"取其所挟持之数百年无用旧学更端驳诘,悉举而摧陷廓清之","自是决然舍去旧学,自退出学海堂"(《三十自述》)。康有为讲学于广州长兴里万木草堂,梁启超从康有为始习经世致用之学,包括今文经学、史学、西学乃至佛学,思想为之一变。康有为著《新学伪经考》、《孔子改制考》等,梁启超并参与校勘、分纂。

光绪二十年甲午中日战争,中国失败,洋务运动破产,举国悲愤。光绪二十一年三月,中日和议成,梁启超随同康有为联合各省举人1300多人上书清廷请变法;七月,发起并领导京师的强学会,主办《中外纪闻》,每日作一篇数百字短论。这是梁启超办报的开始。光绪二十二年,他和汪康年、黄遵宪等在上海创办《时务报》,七月一日发刊第一册,发表《论报馆有益于国事》一文,并开始连载著名的《变法通议》,主张"废科举,兴学校,亦时时发民权论"(《清代学术概论》二十五)。同年撰《西学书目表》,搜罗、总结20多年前旧译西学著作约300种。光绪二十三年十月,应湖南巡抚陈宝箴、督学江标之聘,主讲长沙时务学堂。讲学"以《公羊》、《孟子》教,课以札记;学生仅40人,而李炳寰、林圭、蔡锷称高才生焉"(《清代学术概论》二十五)。他的讲学对湖南的学风和士气的激励以及资产阶级改良主义运动的发展,影响深广,为统治集团顽固派所嫉视。光绪二十四年戊戌八月,以康有为、梁启超为首的变法维新运动失败,谭嗣同等六君子殉难。梁启超于九月流亡日本,作《去国行》。从此,梁启超居留日本,先后奔走夏威夷、南洋、澳洲、美洲各地,与康有为建立保皇会(1899~1900),创办《清议报》(1898.11,旬刊)、《新民丛报》(1902.正月,半月刊)、《新小说》(1902.11,月刊)等期刊杂志,坚持改良主义立场,宣传君主立宪,反对资产阶级民族民主革命。到光绪三十一年中国同盟会成立,他和革命派辩论立宪主张日益激烈。但梁启超同时以开通民智、改造国民思想品德为己任,集中外历史文化于一身,努力于"新学"即西方社会科学的介绍,中国传统的学术思想的整理和历史文化的研究,对动摇旧思想、旧文化,也起了广泛影响。光绪三十二年七月,清政府下诏预备立宪,梁启超遂趋向实际运动,与熊希龄、蒋观云、徐佛苏等进行组党活动。次年九月,成立"政闻社",出版《政论》杂志。宣统二年(1910),又办《国风报》,"专从各种政治问题,为具体之研究讨论,思灌输国民以政治常识"(《鄙人对于言论界之过去及将来》)。

宣统三年十月,革命党人武昌起义,推翻了2000余年的封建专制王朝,建立了资产阶级民主共和国──中华民国。次年(1912)三月,北洋军阀袁世凯就任临时大总统,辛亥革命的果实为袁氏所窃取。梁启超于九月由日本返国,备受各界欢迎。十一月创办《庸言报》。他对袁世凯抱有不切实际的幻想,以为通过袁世凯的统治可以实现他的改良主义的政治理想,因而热心从事政党活动。先参加黎元洪为首的共和党,又合并共和、民主、统一三党为进步党,黎元洪为理事长,梁启超和张謇等为理事。1913年7月,熊希龄为国务总理。9月,梁启超为司法总长。1914年2月,为币制局总裁。次年8月,杨度等发起筹安会,鼓吹帝制运动,暴露了袁世凯阴谋建立袁氏王朝的野心。梁启超作《异哉所谓国体问题者》,与蔡锷等发动护国之役,反对袁氏称帝。反袁运动结束,辑《盾鼻集》。1916年6月,袁世凯羞愤死,黎元洪继为大总统。梁启超又与袁氏旧部干将冯国璋、段祺瑞合作。次年7月,冯国璋代理大总统,段祺瑞内阁成立,梁启超为财政总长。同月,他通电反对张勋复辟,后即参与冯、段讨伐复辟之役。同年11月,由于冯、段内部矛盾,国务总理段祺瑞辞职,梁启超亦辞去财政总长。从此,他离开了上层政治活动而致力于著述。

1918年,第一次世界大战结束。12月下旬,梁启超同蒋方震、丁文江等启程赴欧洲,游历了英、法、比、荷、瑞、意、德等国20多个名城。到秋冬间,梁启超在巴黎写成《欧游心影录》。次年3月,自欧洲归国,专门从事文化教育事业。此后,除在天津南开大学、北京清华学校任课和在各地巡回讲演外,以全力从事学术著作。《墨经校释》、《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《大乘起信论考证》、《梁任公学术讲演集》、《陶渊明》、《朱舜水先生年谱》等相继出版。1925年 9月,正式就聘清华国学研究院导师。在清华时期,写成了《中国历史研究法补编》、《古书真伪及其年代》、《儒家哲学》、《要籍解题及其读法》等书。1927年6月,脱离清华研究院。1929年1月19日,病逝于北平协和医院。

文学革命论及其创作实践 梁启超的文学革命论和他的政治思想有密切的关系。随着改良运动的发展,他提出了一系列的文学革命论。他所谓革命就是改良。①诗界革命。在戊戌维新变法前一两年,梁启超和夏曾佑、谭嗣同曾试作"新诗",反映了对新思想、新知识的要求。后来梁启超在办《清议报》、《新民丛报》、《新小说》等杂志中,登载了改良派及其他作者的许多诗篇,并不断发出了"诗界革命"的呼声。他的"论诗宗旨大略"已见于光绪二十五年(1899)十一月由日本去夏威夷舟中的《日记》,而充分的论述则见于光绪二十八年(1902)二月《新民丛报》第四号开始连载的《饮冰室诗话》。他说:"过渡时代,必有革命。然革命者,当革其精神,非革其形式。吾党近好言诗界革命,虽然,若以堆积满纸新名词为革命,是又满洲政府变法维新之类也。能以旧风格含新意境,斯可以举革命之实矣。苟能尔尔,则虽间杂一二新名词,亦不为病。"批判"以满纸堆积新名词"的作法,重申"以旧风格含新意境"的主张,但亦不绝对排斥新名词。这是诗界革命论的一个发展,也是近代进步诗歌的一个概括和理想。他认为"近世诗人能熔铸新理想以入旧风格者,当推黄公度。"又说:"吾重公度诗,谓其意境无一袭昔贤,其风格又无一让昔贤也。"他所谓新意境,实指包含新思想、新知识的内容。所以他又主张"取泰西文豪之意境之风格,熔铸之以入我诗,然后可为此道开一新天地"(《新中国未来记·总批》)。后来梁启超于《新小说》中登载《杂歌谣》,形式语言都趋向通俗化,又赞许其与音乐结合,使之能歌唱,似传统乐府诗而有新面貌新精神,发挥诗歌的社会教育作用,这是诗界革命又一重要内容。②小说界革命。在光绪二十八年(1902)十月《新小说》创刊号上,梁启超发表《论小说与群治之关系》一文,极力强调小说与改良社会的关系,他说:"欲新一国之民,不可不先新一国之小说。故欲新道德,必新小说;欲新宗教,必新小说;欲新政治,必新小说;欲新风俗,必新小说;欲新学艺,必新小说;乃至欲新人心,欲新人格,必新小说。"这是因为"小说有不可思议之力支配人道"的缘故。他认为文学有"移人"即改变人们思想感情的作用,"而诸文之中能极其妙而神其技者,莫小说若"。所以他说:"小说为文学之最上乘也。"他又具体指出,小说有熏、浸、刺、提四种力量,这是小说所以能"支配人道"或"移人"的原因,小说所以成为改良社会的关键的原因。他认为当时中国人"状元宰相之思想"、"佳人才子之思想"、"江湖盗贼之思想"、"妖巫狐鬼之思想"等,都是从小说来的。所以他说:"故今日欲改良群治,必自小说界革命始;欲新民,必自新小说始。"这篇论文,对晚清小说理论的探讨、创作的繁荣以及古典小说的研究评价,起了积极的作用。③文界革命。"文界革命"与"诗界革命"同时在上述《日记》提出,也起点于欧西文化思想的输入,这是内容的革新。后在《新民丛报》第一号"绍介新著"栏介绍严复译英国斯密亚丹《原富》时指出,"欧美诸国文体之变化,常与其文明程度成比例",主张对"学理邃赜之书",应"以洗畅锐达之笔行之",就是改古文体为通俗文体。《新小说》第七号"附录"栏开始连载《小说丛话》,梁启超所撰的第一条说:"文学进化有一大关键,即由古语之文学变为俗语之文学是也。各国文学史之开展,靡不循此轨道。"他回顾了中国文学的发展,认为:"中国先秦之文,殆皆用俗语","故先秦文界之光明,数千年称最焉";"六朝之文,靡靡不足道";唐代韩、柳之文"在文学史上有价值者几何"?进一步指
[13楼] 常客 2006-02-10 14:55:30
梁启超全集卷帙浩繁。中华书局于1916年选其重要著作34篇,分为14卷,为《常识文范》。

关于梁启超生平事迹及其思想学术的研究,其本集及其所办《时务报》、《清议报》等杂志,可以钩稽而得其大概。其中可直接供参考者有《三十自序》和《清代学术概论》第二十五、二十六,都为自我评传文字,简括客观,颇称允当。他逝世后一月,即1929年 2月,郑振铎作《梁任公先生》,附有《梁任公先生年表》,载《中国文学研究》第5卷,这是梁氏逝世后研究他的最早著作。

在梁氏生前及身后,关于梁启超的研究专著则有以下几种:①《梁任先公生年谱》1卷,杨复礼编,1941年新河南日报铅印本;②《梁任公先生年谱长编初稿》,丁文江编,梁思庄藏有稿本,近年台湾世界书局已印行,38卷,2册,搜罗梁氏许多书札,记述颇详;③《曼殊室戊辰笔记》,梁启勋撰,不分卷,稿本;④《梁启超传》,孟祥才著,1980年北京出版社出版。后者是近年研究梁启超篇幅较大的一本评传。

<<新中华>>创刊1--3号.共出6期.绝为少见.国图无藏
该刊反对帝制复辟,力主联邦自治,警惕险恶之经济侵略,呼唤新道德文明。
觉公等.也是<解放与改造>的撰稿人 [s:62]
[14楼] 常客 2006-02-10 15:00:20
小说新报 1915年3月在上海创刊。月刊。经常脱期。16开本,厚厚一册。封面用前人花卉山水真迹,一色铜版印刷。式样仿《小说丛报》。国华书局发行。初由李定夷任编辑主任。自第5卷第8期起,改由许指严任编辑主任。第6卷第1期~12期,编辑兼校订包醒独。第7卷1期至12期,由贡少芹任编辑。第8卷第1期至9期起,由天台山农(刘音)任编辑主任,朱大可、陈逸民为编辑。1921年停刊一年。1923年9月终刊。共出版8卷9期,94册。为鸳鸯蝴蝶派期刊中出版时间较长、影响较大的大型刊物之一。设有小说、传奇、弹词、笔记、艳牍、艺府、谐薮、花史、谜海、风俗、剧话、译丛等栏目,拟与《小说丛报》相抗衡。撰稿者先后有陈蝶仙、周瘦鹃、吴双热、江山渊、胡寄尘、吴绮缘、刘哲庐、许廑父、姚民哀、林琴南、程小青、徐卓呆、张碧梧、郑逸梅、包醒独、李涵秋、徐哲身、赵眠云、朱瘦菊、王西神、严独鹤、范烟桥等。刊登的小说有《同命鸟》、《新上海现形记》(定夷)、《无边风月传》(双热)、《恐怖党》(瘦鹃译)、《鹦鹉晚香》(蝶衣),还有《星剑侠传奇》(东园)、《钿影钗光录》(廑父)、《冤海燃犀》(好事、轶池)等。
周柏作等月历牌画高手设计封面,内页多为红妓玉照
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[15楼] 常客 2006-02-10 15:04:10
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[46楼] 常客 2006-02-10 15:32:22
中国第一小说大刊 [s:62]
[47楼] 常客 2006-02-10 15:34:11
改革号.新文学取代鸳鸯蝴蟝派 [s:62]
[48楼] 常客 2006-02-10 15:37:52
日伪刊物.关露編.天虚我生设封面;累了.... [s:62]
[49楼] 久仰-幸会 2006-02-10 15:50:27
常老板是牛人 [s:63]敬你 [s:77]
[50楼] 幸会-久仰 2006-02-10 18:16:23
[quote]下面是引用久仰-幸会于2006-02-10 23:50发表的:
常老板是牛人 [s:63]敬你 [s:77][/quote]

是啊
[51楼] cenacena 2006-02-10 18:19:23
常客是本版发帖猛人
[52楼] 常客 2006-02-11 07:44:45
绝对滴.猛男
[53楼] 黄金荣 2006-02-11 08:04:54
真正的猛男敢于直面惨淡的人生和淋漓的鲜血!
[54楼] 然而 2006-02-11 08:11:46
实在是不容易,敬礼!
[55楼] 娘西披 2006-02-11 20:30:00
跟着敬礼
[56楼] 是决抡痰 2006-02-14 13:35:35
[s:52]
[57楼] guest 2006-02-13 15:06:18
常客最近是在盗卖文物吧

不过梁公是当代先驱
[58楼] 箱子 2006-02-17 00:31:44
实在是牛! 佩服
[59楼] guest 2006-02-17 03:16:09
海之韵在此感谢常客给我们上传这么多值得思考与学习的好珍贵资料!
向你敬礼
[60楼] 仙霞游客 2006-02-17 12:17:18
听说常客家还有许多类似老刊物,是否继续发一些呢?
[61楼] 黑社会老大 2006-02-17 20:07:38
[quote]下面是引用guest于2006-02-17 11:16发表的:
海之韵在此感谢常客给我们上传这么多值得思考与学习的好珍贵资料!
向你敬礼[/quote]

说了你是海之韵还你还匿名?????
[62楼] 戈楚天 2006-02-18 04:34:32
现在能象常客兄如此潜心作文者不鲜见了
[63楼] 常客 2006-02-18 04:48:50
[仙霞游客]
ddddd
2006-02-17 20:17 (58 楼)   [引用][回复][编辑]

听说常客家还有许多类似老刊物,是否继续发一些呢?

还有一些.也拍卖掉了一批.纯为了糊口.本人挣钱能力特差.没办法,
好的.还是留下來.前几天.拍了一批晨报画报.若有时间.显丑一下.
谢谢关注
[64楼] 常客 2006-03-02 04:12:41

[65楼] 常客 2006-03-02 04:16:14

[66楼] 常客 2006-03-02 04:19:13

[67楼] 常客 2006-03-02 04:20:22

[68楼] 常客 2006-03-02 04:30:19

[69楼] 常客 2006-03-02 04:40:54

[70楼] 常客 2006-03-02 04:45:52

[71楼] 常客 2006-03-02 04:48:30

[72楼] 不怕 2006-03-02 05:09:41
你最后的那个连环画你还有么?我们可以单独谈谈,谢谢了
都怕
[73楼] 常客 2006-03-02 05:35:38
[74楼] 常客 2006-03-02 05:54:25

[75楼] 常客 2006-03-02 05:55:52

[76楼] 帝国主义尾巴 2006-03-02 05:57:33
牛比的帖子!顶!

常老师什么时候继续你的连载!
[77楼] 常客 2006-03-02 05:59:22

[78楼] 常客 2006-03-02 06:00:27
[79楼] 常客 2006-03-02 10:40:05

[80楼] 常客 2006-03-02 10:40:49
[81楼] 常客 2006-03-02 10:45:47

[82楼] 常客 2006-03-02 10:47:45

[83楼] 常客 2006-03-02 10:49:48

[84楼] 常客 2006-03-02 10:52:12

[85楼] 常客 2006-03-02 10:57:48

[86楼] 常客 2006-03-02 10:59:45


[87楼] 常客 2006-03-02 11:01:54

[88楼] 常客 2006-03-02 11:05:10

[89楼] 常客 2006-03-02 11:11:31

[90楼] 常客 2006-03-02 11:13:50

[91楼] 常客 2006-03-02 11:15:54

[92楼] 常客 2006-03-02 11:18:07

[93楼] 常客 2006-03-02 11:20:11

[94楼] 常客 2006-03-02 11:24:38

[95楼] 常客 2006-03-02 11:29:23

[96楼] 常客 2006-03-02 11:31:43

[97楼] 常客 2006-03-02 11:34:24

[98楼] 常客 2006-03-02 11:45:47

[99楼] 常客 2006-03-02 11:52:17

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