为了忘却的纪念一一现代焚书运动
发起人:常客  回复数:115   浏览数:6482   最后更新:2006/11/23 11:45:26 by
[楼主] 常客 2006-02-10 14:30:27
  据传.秦始皇当年的焚书坑儒.是为了消灭在此之前的历史.既然是始皇帝,中国的历史当然该从他开始了.估计他当时也是这么想的.
文化大革命开始时,我还是个语无伦次的孩子,记忆也是依稀而已.发动及指挥这场运动的人,是否与秦始皇怀有同样的野心与梦想,我是渾然不知的,至于.通过考证,推理及盖上棺板后的论定.也是不可全信的,我情愿它是一桩悬案.也不愿相信别人的呓语.
讲到依稀的记忆,它到替我回忆出一些当年的场景.亲眼目睹,所以不得不信,发生于现代的一场焚书运动,至于为何,不是我关注的问题了,但我是能够为带着怀疑主义精神寻求真理的人,提供一份确凿的史料.
记得是在一天的下午,我父亲被几个穿着黄军装的小伙子,反缚着双手从外面推搡着进了自家的家门,,他们先在院子里,挥舞着红宝书,斗志昂扬地背诵了几段最高指示,随后,命他头抵着墙壁.他们就义愤地冲进我的家里,翻箱倒柜的寻找;封 资 修的遗物,
我记得院子里扔满了坛罐杯碗之类的碎片,只要这些日用品上不写着红色的语录及领袖的头像,都难逃此厄运,若是绘着花草虫鸟,才子佳人,听父亲说,是要戴上纸糊的高帽子,胸口挂上木板牌子,手里还要拿着脸盆,边敲边进行自我批斗.
父亲年轻时比我还热爱读书,家境富裕,所以,也积攒了一些书,那天,全被这群革命小将们堆到了辆人力板车上,然后,由我父亲拖走了,交到居委会,集中之后,再交到一个叫文革会的地方去,它的全称该是;文化革命管理委员会,它的权益与职责,在当时相当于盖世太保了. <待续,喝口水.呵呵> [s:62]
[沙发:1楼] 牛XX 2006-11-07 08:37:31
好书啊,烧了多可惜
我牛X,我存在~
[板凳:2楼] 格拉契安 2006-11-03 12:14:02
。。 。真的很想要。

。。那些藏在里面的灵魂可以陪我 就不会孤单。
[地板:3楼] 常客 2006-02-10 14:31:49
父亲在常州滆湖农场(当时叫57干校)待了一段时间.又被调到文革会继续接受改造学习.据父亲后来讲,他在干校期间,认真学习,积极改造,对自巳作了深刻的检查与反省,与错误思想坚决划清界限.觉悟进步较快,所以.他是最早走出干校的人.
实际情况是,父亲写得一手好的毛笔字,调到文革会后,他的思想改造工作就是夜以继日地写革命标语和大字报及协肋'破四旧'工作一一清除垃圾的工作.
文革会的办公室地址便是现在的刘海栗美术馆前身.旁边便是市图书馆.后面是人民公园.公园里有座庙宇的,文化大革命的红色运动刚开始,和尚们全跑回乡下老家去了.塑像也被小将们拉倒后.砸碎,这座空庙便成了文革会的仓库.而文革会所占的地盘.是常州戏校的.那个时代.除了样板戏,无戏可唱.学校名存实亡.
我家与文革命也就隔着一条马路.白天.我经常趁家中没人,先跑到公园里玩一会,再从文革会的后门进去.看看父亲.每次去总是看见父亲伏在一块木板搭起的桌子上规规矩矩地写着字.他看见我.便会叫我去小操场上找小人书看.他继续写着他的标语.
操场上堆的书是刚由各居委会什么的组织收缴上来的书.然后.再由类似父亲这样的改造分子,搬到庙里去.有时.便在公园空场上烧毁.焚烧时,我若在现场,还会帮着他们,把一本本坏书往火堆里扔,只是觉得好玩,还有一次,他们把庙里的书搬到一辆辆板车上,又都到一个叫立新造纸厂,按现在说,回炉做回魂纸了.那天.我记得好象家中没人,我就跟着父亲,父亲的处境较之当初,相对宽松一点.文革会里革命小将不多,和我玩熟了的也有几个.父亲把我放在书堆上,连同书一起拖到了造纸厂,看着一车车的书倒在厂门口的空场上.然后,回头离去,<待续 又得去对面房间讨烟了.> [s:62]
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[4楼] 常客 2006-02-10 14:32:52
我亲眼目睹的焚书场景不下有十次.的间最长的一次是大概是从旱晨九,十点钟一直烧到了下午.在我那个年纪.除了觉得烧书是件好玩有趣的事,是想不到还有其它意义的.
父亲后来是能够经常回家.尤其到了运动后期,父亲没什么标语要写了,又淍到门卫室.负责清洁工作,我现在还记得.父亲每次回家.会从拎着的一只人革包里拿出几本旧书.把它们塞到大门口堆放杂物的搁楼上.现在想来,父亲偷书的胆子要比我大的多了.真是,小巫见大巫.
一直到我上小学,父亲才回原位,接着,便是退休,他的晚年生活.比我此刻的生活还要充实,下棋.喝酒.翻翻旧书.教育训斥下一代,读投写字,....丰富多采
那座堆放旧书的庙如今改成了茶馆.据说,那座庙一直荒废在那儿.文革会撤掉以后.庙属于了戏校,后来又从属公,园.最终,又划给了市图书馆.什么原因,我是不知道的,可能里面堆着收缴来而末得及烧毁.回炉的旧书.
住在公园附近的我们.放学之后.便跑到里面去玩官兵捉强盗的游戏.为了隐藏的更深一点.最后,把庙的格子窗门给卸了下来,那时.庙里的中央,堆着一大垛书.我最喜欢的便是躲在书堆里,只是,从未想过拎二捆书回家看看.
前一阵子.在公园里遇到既是邻居又是同学的孩提玩伴.偶尔的问起庙里的书,最后都到那儿去了,他说,你忘了,被我们烧掉了好多.剩下的全被大人拎回家了,他补充了一句,他妈的我们那时傻呀.也拿点回家.放到现在拿出来买,就值钱了,我听他们讲,唐朝的经书都有的.
他一提醒,我才想起,小时候是有过晚上跑到公园里,拖二捆书,扔到干涸的喷水池里.点上火,呵呵,焚书的经历,...

[s:62]
[5楼] 常客 2006-02-10 14:38:07
1902年2月8日,继《清议报》后,梁启超创办的《新民丛报》(半月刊)在日本横滨正式出版发行,在这期创刊号上,梁启超开始以“中国之新民”的笔名,发表了他的脍炙人口的长篇政论文《新民说》,强调“新民为今日第一急务”,大力鼓吹人们都要摆脱封建奴性,树立独立、自由和爱国家、爱民族的思想,激励人们都要具有“自尊”、“进步”、“利群”以及“进取冒险”等奋发图强、积极向上的精神,这篇文章也可以说是他这时初编《新民众报》的指导思想。《新民说》全文共20节,约11万字,分期刊载。

《新民说》一发表,立即在国内外引起强烈反响,人们开始意识到“国民”对于国家的重要,尤其是“新民”对于“新国家”的迫切与必要。

《新民丛报》为辛亥革命前维新派的重要刊物。初期着力介绍西方资产阶级思想政治学说,言论激进,对中国知识界发生很大影响,发行额有时高达一万四千份。后趋保守,反对资产阶级革命运动,1905年(光绪三十一年)起与革命派的《民报》展开论战。 1907年8月停刊,共出九十六期。有汇编本。(《新民丛报》)以教育为主脑,以政论为附从。但今日世界所趋重在国家主义之教育,故于政治亦不得不详。惟所论务在养吾人国家思想,故于目前政府一二事之得失,不暇沾沾词费也。”“中国所以不振,由于国民公德缺乏,智慧不开,故本报专对此病而药治之,务采合中西道德以为德育之方针,广罗政学理论,以为智育之本源”
[6楼] 常客 2006-02-10 14:40:39
梁启超在日本横滨主编.我收有他编的杂志创刊号.珍稀少见

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[7楼] 常客 2006-02-10 14:42:33
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。广东新会人。他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。他的一生,经历了晚清与民国两个时期;他的业绩,并包了政治和学术两个方面。
  梁启超出生于一个半耕半读的家庭,自幼聪颖,四岁开始学习四书五经,九岁即能写出上千言的八股文章,十二岁中秀才,十六岁中举人。1890年,他十七岁时拜康有为为师,从康学习四年,受康有为的影响,开始探索挽救祖国危亡的变法维新之术。1894年6月,他随康有为入京参加会试。7月,中日甲午战争爆发,次年中国战败,签订了丧权辱国的马关条约。康有为、梁启超联合在京参加会试的1300多名举人,上书皇帝,要求拒签和约、迁都抗战、变法图强。这就是著名的“公车上书”。在社会各界引起了强烈反响。这年七月,宣传变法维新的第一个刊物《中外纪闻》在京创刊,梁启超是主要撰稿人。八月,维新团体“强学会”成立,梁任书记,成为康有为进行维新活动的得力助手。

简介二:
近代思想家,戊戌维新运动(见戊戌变法领袖之一。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育,1889年中举。1890年赴京会试,不中。回粤路经上海,看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书,眼界大开。同年结识康有为,投其门下。1891年就读于万木草堂,接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路,时人合称“康梁”。


1895年春再次赴京会试,协助康有为,发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间,梁启超表现活跃,曾主北京《万国公报》(后改名《中外纪闻》)和上海《时务报》笔政,又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年,任长沙时务学堂总教习,在湖南宣传变法思想。1898年回京,积极参加“百日维新”。7月3日(五月十五),受光绪帝召见,奉命进呈所著《变法通议》,赏六品衔,负责办理京师大学堂译书局事务。9月,政变发生,梁启超逃亡日本,一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间,先后创办《清议报》和《新民丛报》,鼓吹改良,反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说,在当时的知识分子中影响很大。1905~1907年,改良派与革命派的论战达到高潮,梁启超作为改良派的主将,遭到革命派的反对。


1906年,清政府宣布“预备仿行宪政”,梁启超立即表示支持。1907年10月,在东京建立“政闻社”,期望推动清政府实行君主立宪。由于清政府并不真心实行宪政,政闻社也因受到查禁而宣告解散。武昌起义爆发后,他一度宣扬“虚君共和”,企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯,并承袁意,将民主党与共和党、统一党合并,改建进步党,与国民党争夺政治权力。1913年,进步党“人才内阁”成立,梁启超出任司法总长。袁世凯帝制自为的野心日益暴露,梁启超反对袁氏称帝,1915年8月,发表《异哉所谓国体问题者》一文进行猛烈抨击,旋与蔡锷策划武力反袁。1915年底,护国战争在云南爆发。1916年,梁启超赴两广地区,积极参加反袁斗争,为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后,梁启超依附段祺瑞。他拉拢一些政客,组建宪政研究会,与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。1917年7月,段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段有功,出任财政总长兼盐务总署督办。9月,孙中山发动护法战争。11月,段内阁被迫下台,梁启超也随之辞职,从此退出政坛。1918年底,梁启超赴欧,亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后,即宣扬西方文明已经破产,主张光大传统文化,用东方的“固有文明”来“拯救世界”。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。1901至1902年,先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》,批判封建史学,发动“史学革命”。欧游归来之后,以主要精力从事文化教育和学术研究活动,写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等具有很高的学术价值的著作。他一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。1899年3月,康有为离开日本前往加拿大;其后,孙中山等多次与梁启超接触,商谈两党合作;12月31日,梁启超离开日本抵达檀香山。1900年初,清政府再命各省严拿康、梁;梁启超忙于保皇会与勤王起义事宜;其间,与他的英文翻译何蕙珍女士产生了一段“夏威夷之恋”;4、5月间义和团在京津迅速发展,英、法、德、奥、意、日、俄、美八国决定联合出兵,6月清政府与各国宣战;7月20日康有为在加拿大建立“保救大清光绪皇帝会”(简称“保皇会”);7、8月间唐才常策划、发动自立军起义,梁启超由檀香山急速返回中国;自立军起义事败,梁启超经香港前往新加坡与康有为会面,后应澳洲保皇会邀请前往澳洲;1901年春,梁启超返回日本;著《南海康先生传》;开办广智书局;12月21日《清议报》停刊。1901年6月,发表《立宪法议》一文,主张君主立宪。1902年初(正月初一),梁启超创办的《新民丛报》在横滨出版;2月至7月,梁在《新民丛报》上发表《新民说》;创办的《新小说》,发表《新中国未来》。
1903年梁启超应美洲保皇会邀请赴美洲游历,先后抵达温哥华、纽约、波士顿、华盛顿、费城、匹兹堡、圣路易、芝加哥、西雅图、旧金山、洛杉矶,后经温哥华返回日本横滨,此次游历长达八个月,在华盛顿期间还拜会了美国外交部长约翰海和美国总统西奥多·罗斯福;返日后撰《新大陆游记》刊登于《新民丛报》;是年,《饮冰室文集》第一次结集出版。1904年清政府特赦戊戌党籍,但康有为、梁启超二人仍未宽免。

1905年11月26日同盟会机关报《民报》在东京创刊,与梁启超的《新民丛报》论战,此后革命党和保皇党的论战日益激烈。1906年,梁启超代为清政府出洋考察的五大臣起草《考察各国宪政报告》,清政府宣布“预备仿行宪政”,梁启超表示支持。1907年10月,梁启超在东京建立“政闻社”,期望推动清政府实行君主立宪,但后因遭清政府查禁而告解散。1908年,光绪帝和慈禧太后相继逝世,梁启超生活困难,以读书、著述为业。1911年清政府责成袁世凯组阁,任梁启超为司法副大臣,梁辞而未就。1912年,1月1日孙中山在南京宣告中华民国成立;梁启超结束流亡生活,9月28日离开日本返回中国。







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[8楼] 常客 2006-02-10 14:43:53
新小说 1902年11月14日在日本横滨创刊。月刊。编辑兼发行人署赵毓林,实际主持人梁启超。共出版2卷。第1卷在日本发行,第2卷起改由上海广智书局出版。每期印几千册。按期数虽只有2卷24期,但时有脱期,往往几个月才出一期,因而出版延续时间跨了五个年头。1906年1月终刊。晚清四大文艺期刊之一。为清末提倡新小说最早的一种刊物。其编排体例、文章内容对以后的文学期刊影响很大。内容以发表新小说为主,并载有文艺理论与剧本、诗歌、戏曲、笔记、歌谣、灯谜以及翻译小说等。梁启超的论文《论小说与群治之关系》和小说《新中国未来记》均发表于此。梁启超高度评价与热情鼓吹小说的社会功能。《新小说》主要作家为梁启超、吴趼人、羽衣女士、春梦生、曼殊室主人。所刊登的创作小说,除少数笔记小说外,大都是章回体的长篇小说,主要有《洪水祸》、《东欧女豪杰》、《回天绮谈》、《黄绣球》和吴趼人的成名作《二十年目睹之怪现状》、《痛史》、《九命奇冤》等。翻译小说有《世界末日记》、《二勇少年》、《电术奇谈》等;数量最多的是侦探小说,如《毒药案》、《毒蛇圈》、《失女案》、《双公使》、《神女再世奇缘》等,大部为周桂笙所译。最先发表托尔斯泰、摆伦、嚣俄等大文豪肖像。从第7期起,《新小说》开辟了一个新栏目,叫做“小说丛话”,不拘形式,专门议论古今小说,其中颇不乏真知灼见,“亦中国前此未有之作”。
创刊1--4期.
中国现代小说,始于梁启超,更明确一点,是始于1902年在横滨创办的《新小说》杂志。《新小说》从1902年至1903年以连载形式发表了梁启超本人作的《新中国未来记》,被公认为“新小说”的第一部作品。然而,这个说法有一处重大缺陷:它忽略了一部前“新小说”。而且,倡导这一前“新小说”的是在上海工作的一名外国人。他将该小说标为“时新小说”。

由美国哈佛大学东亚系中国古典文学教授、汉学家韩南(Patrick Hanan)著、徐侠译的新书《中国近代小说的兴起》(上海教育出版社出版),向我们披露了这一鲜为人知的史实。

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