崔灿灿：2010年艺术圈的那些往昔碎语
转自博客“崔灿灿的艺术空间”
2010年艺术圈的那些往昔碎语
崔灿灿
按：这是从2010年年初零散的写在微薄、或是纸上的碎语，并不连贯，也不严谨，都是些琐碎的往昔与词语，两句三言，难成正句,也请诸位不要对号入座，造成伤害，概不负责。
辛亥革命之后的百年，无论是政党还是个人，都在不同情况下分享着100年前这个理想主义。也因此，彷徨、执着、历经折磨的国人用不同方式，探寻和创造实现最初三权的起点、道路、条件。然而，从1912年开始，这个亚洲最先进的理论架构，却也成为民主与民权之路的百年之痛。
-----写于《中国民国艺术史》
读后辛亥百年，人们抱着对今天的不满染上了民国“思乡病”。 -----写于《中国民国艺术史》读后 三十年的尘埃落定，新的游戏还在继续。1978年，艺术在中国从荒原开始，延伸了无数条矿脉，人们喜悦不已，激进向前。但，我宁愿做个保守主义者，去看看这些矿脉之下究竟给我们提供了多少丰富的矿藏。
------写于《20世纪中国艺术史》读后
“为什么有些人总是端起碗来吃肉，放下筷子骂娘了！”皮力提出了这个问题，我来假设性的回答一下：不先吃肉，担心别人说吃不到肉就说肉酸；不去骂娘，怕别人说爱吃肉，没立场。于是，这样的策略是最好的：既可以自圆其说，又可以显得很有立场，里外都捞，一举两得嘛。
----------写于某位批评家批评2010年金酸梅、金棕榈之后
媒体的客观不是在于披露事实或是接近事实，而是在于揭示某种描述或分析事件的诗学的虚拟性和工具化；媒体的责任不是在于告诉大众某种价值的观的正确性，而是在于它培养大众一种自省和反思能力。
---------写于年末收到软干本艺术杂志和大众杂志之后
现在的中国艺术圈，有几种疾病：一，幻想权力迫害症和自我弱势自卑症，两者一般并发；二，幻想权力自大症和利用权力压迫症，后者是前者的晚期版；还有一种疑难杂症，就是恐惧运用和谈论权力症，因属后现代疾病，病因不详，副作用不详。
-----------写于近期关于“青年批评家的权力”讨论之后
批评只是个体言说的一种诗学方式，而至于大家非要给予它“家”的权力，那是一种信任和肯定。 -----------写于近期关于“青年批评家的权力”的讨论之后
在我20岁的时候，我觉得学术应该是读很多书；在我21岁的时候，我觉得学术应该是多写读书笔记和文章以及现场研究；在我22岁的时候，我觉得学术应该是我的认识和经历与书籍的结合；在今年我觉的学术应该是认识、经历和书籍巧遇，然后通过这个巧遇结合现实开始实践。
---------写于近期关于”什么是学术”的讨论之后
因无法参加金酸梅和金棕榈发布会，特用短信编写祝词：预祝会议顺利，也希望2011年的评选始终坚持独立、公平、严谨的学术立场，捍卫学术批评的尊严与权利，用批评介入现场，用学术论证事实，使之具有公信力和影响力，愿与诸位共同营造一个开放、自由、民主、善良、坦诚、充满责任的批评环境。特此致信。
----------写于金酸梅、金棕榈媒体发布会前
艺术理论不再是单一的针对艺术作品及艺术史的研究，它也向其它学科敞开，并借用其它学科的方法和思想进行实践，然而这并不意味着艺术理论是一片荒地，需要其它学科来耕种辉煌，而是借用方法与思想，最终还是要向其它学科复仇，并骄傲的说：这片土地还是艺术的天堂，你们仍旧无法替代和比拟。
---------写于《社会学的意识》读后
越来越多的“小行动、绕知识、小制作、新思维”型的艺术家成为貌似牛逼的深奥艺术家。而在西方，这些不过是“实验课程”里的一个某个阶段的学生作业而已。我们真是“西方远、人才稀”啊
------写于上海某实验艺术展览之后
每天都看到**和**的各类悲剧上演，总觉得这个国家真是个奇幻世界、妖魔仙境。阅读新闻已不是了解信息，而是让读者明白权外有权，人外有人，狠外有狠，却也印证了这句名言：“在中国，只有你想不到，没有我们做不到”。这真是21世纪最有活力的地区，每天都有荒诞派大师外加黑色幽默。。。。
---------------写于南京幕府山艺术区**通知之后
翻看了几本老牌子的艺术杂志《新美术》《美术观察》《装饰》，版面绝大多数都是评职称的，想起来前段时间，帮朋友发文章，某杂志编辑告诉我，托关系进来也要被安排在2012年的第一期，今年的都满了。国家级核心和教育部的评审制度，真是养活了一批又一批人。
--------写于南京艺术学院图书阅览室翻阅杂志之后
自由主义经济推动了艺术自由的发展，两者之间紧密的联系，不再是资本与文化理想之间的对立，而是资本与文化的同构，即使艺术作为资本的一个脚本，但相对整体而言脚本是在结构之中触动全局的。
------写于《当代艺术》读后
新的10构成了一个繁杂的共同体，试图割断任何一方，都必须前缀情景，结论往往具有自反性，没有什么绝对孤立，也没有什么不和世界发生关系。
-------写于某杂志约稿《2010年艺术圈大事记》之后
在编写2010年艺术圈大事回顾的时候，现场要比想象的复杂的多，许多真实发生的事情，在时间的晃动之中，犹如幻梦。繁琐、无序、而又隐藏着一条貌似清晰的线索。
-------写于某杂志约稿《2010年艺术圈大事记》之后
历史的复杂性在于：各个价值立场都可以在其中找到属于自己的脉络，并通过树立和彰显这些脉络证明其今天所从事的正当性和合理性，且通过一些其它价值立场的瑕疵推导自身价值的优越。对历史的描述已不再停留于现场的分析与考察，它更多的在于证明今天和未来是自己所创造的。
-------写于杭州艺术史写作研讨会之后
历史的有趣在于，它不断的被实践者所推动；而它的无聊在于，它成为一种偏颇的说教。
--------写于杭州艺术史写作研讨会之后
思想假若没有在艺术视觉上物化的可能，那就是艺术玄学；概念如果没有清晰的艺术史及实践的上下文对比，那就是艺术妖术。
----------写于某展览研讨会之后
时至今日，艺术已不再是一个不证自明的公式。立场与价值底色的交织使得绝对真理成为各自言说的准则与法度。但这也说明特殊的中国情景所导致的人类生存和境遇本身更困难、更复杂，更难以索解和把握，前现代、现代和后现代的混杂与共生加剧了现实社会的破裂和人的异化。
---------写于某展览前言之后
对资本的批判让我想起了《潜伏》里的对白：“这有两根金条，你能告诉我那根高尚，那根卑鄙吗？”，钱不可怕，我们理应强调如何使用，而不是资本原罪。假若有原罪，只能说，那也是人的事，这个社会太动荡让我们没有安全感，，并且个人的主体性太弱。
--------写于关于“艺术与资本”争论之后
今年我去某地看展览，碰到好几拨艺术家，他们或作痛哭流涕状，或作义愤填膺状。一时间，我不知如何应答，突然想到，我要在某地艺术区门口做一对联，以应此景，上联是：庙小妖风大；下联是：池浅王八多；横批：生人莫入。
---------写于北京某艺术区展览之后
某美院院长作了一个大型回顾展，我很钦佩这位院长手下的人，理由在于：一，个个都会朗诵诗歌赞扬作品，我来模仿一下：在荒芜的大地之上，一米阳光的距离，对故园的热爱，只因那历史悲观的深沉；二、穷尽知识的吹捧作品，我也来模仿一下：他的作品从亚洲地缘性，到协商的现代性，穿越思想史的长河。
---------写于中国美院某展览研讨会之后
“今年的上海双年展是我见过的最费解的一个展览”，这句话在策展方看来，可以用两种理由回击：一，我的知识储备太少，所以看不懂。二、就是为了让你看不懂，这是全新的方法与形式。我想回应的是：我看不到你和艺术有关系，只知道你有一张超能咧咧的破嘴。
-----------写于上海双年展观展之后
维权的尴尬在于：一个不合法的衙门，怎么给你合法的证明。这好比和女人从见面到调情，从吃饭到电影，从电影到散步，从散步到宾馆，从宾馆到民政局，千辛万苦、费尽周折然后却盖了一个胡萝卜刻得的山寨章。那么，在这个过程中，留下了什么？也许只是意淫的互动、充裕的热情。
------------写于某地艺术区**维权之后
看了art-ba-ba上，邱志杰和朱其前一段时间的论战，大为感叹。论战本身并无什么新意，有趣的是游客的跟帖，许多智慧、刁钻、恶毒的语言令人汗颜啊。书本知识加上艺术家的想象力外加混江湖的经验，使得这些游客说出的话，个个都是辱骂的刀子。
--------写于“邱朱论战”观贴之后
我们今天所要批判的并不仅仅是资本的合谋，而是上海双年展、北京双年展、广州双年展，以及几个国家美术馆背后掌控者的权力合谋，可以说这是当代艺术中最大的“**”，我想总有一些明白人可以看出，福建帮在掌控什么？
-----------写于北京双年展观展之后
上海双年展的衰落实质上并不是其本身的问题，问题的关键在于我们所处的环境发生了改变，我们不应该恐慌多元，不应该担心象征荣誉与经典权利的下放，我们理应担心的是：假若上海双年展被我们捧为盛典，那么我们的思想是多么的贫瘠。我们理应看到更多，这样才有对比，我们才会自由的选择。
-----写于上海双年展观展之后
看了上海双年展，有这样一个印象，一楼比二楼好，二楼比三楼好，而且三楼有许多艺术家貌似“关系户“。刘小东依旧一贯的低级趣味、生活琐事、街头巷尾，这也没什么，但非要装出点深度，这就显得可笑了。张洹还是浪费财力，费神劳命的弄些大手笔、大作品、大体量。然后费尽心机的说了一句废话：中西文化的时空在转换。
-----------写于上海双年展观展之后
最近拍卖公司的拍卖信息总是络绎不绝的发到我手机上，似乎我也享受了一番“商人”的优厚待遇，直到今天我碰到一位真正的商人，我才惊奇的发现他们的待遇是：“画册、请柬、纪念画片”。突然想起，每次收到展览的请柬，里面阶级和待遇的不同十分明显，分别写着：看展、领画册、参加研讨会、吃饭 .
------------写于某展览研讨会之后
最近听说方力钧去山西大学做展览了，然后去网上看了视频。看到那些场面，觉得特别熟悉，人海战术、欢天喜地、掌声如雷、慷慨激昂。我记得方力均有本书叫《像野狗一样活着》，看来，确实当野狗也有当出名人的。他应该继续写，比如《野狗成功学》《如何跻入上流社会》《作秀的那些事》等等。
-------------写于某展览之后
南京双年展即将开始，使我始终疑惑的是：这样一个城市，三年一度一个三年展、两年一次双年展，真是频繁的盛会啊。只不过，这些展览都有些疲软。据说要来100个艺术家，但有趣的是，既没有研讨会，又没有学术交流。来了干什么？吃饭？喝酒？睡觉？
------------写于南京双年展开展前
2010年艺术圈的那些往昔碎语
崔灿灿
按：这是从2010年年初零散的写在微薄、或是纸上的碎语，并不连贯，也不严谨，都是些琐碎的往昔与词语，两句三言，难成正句,也请诸位不要对号入座，造成伤害，概不负责。
辛亥革命之后的百年，无论是政党还是个人，都在不同情况下分享着100年前这个理想主义。也因此，彷徨、执着、历经折磨的国人用不同方式，探寻和创造实现最初三权的起点、道路、条件。然而，从1912年开始，这个亚洲最先进的理论架构，却也成为民主与民权之路的百年之痛。
-----写于《中国民国艺术史》
读后辛亥百年，人们抱着对今天的不满染上了民国“思乡病”。 -----写于《中国民国艺术史》读后 三十年的尘埃落定，新的游戏还在继续。1978年，艺术在中国从荒原开始，延伸了无数条矿脉，人们喜悦不已，激进向前。但，我宁愿做个保守主义者，去看看这些矿脉之下究竟给我们提供了多少丰富的矿藏。
------写于《20世纪中国艺术史》读后
“为什么有些人总是端起碗来吃肉，放下筷子骂娘了！”皮力提出了这个问题，我来假设性的回答一下：不先吃肉，担心别人说吃不到肉就说肉酸；不去骂娘，怕别人说爱吃肉，没立场。于是，这样的策略是最好的：既可以自圆其说，又可以显得很有立场，里外都捞，一举两得嘛。
----------写于某位批评家批评2010年金酸梅、金棕榈之后
媒体的客观不是在于披露事实或是接近事实，而是在于揭示某种描述或分析事件的诗学的虚拟性和工具化；媒体的责任不是在于告诉大众某种价值的观的正确性，而是在于它培养大众一种自省和反思能力。
---------写于年末收到软干本艺术杂志和大众杂志之后
现在的中国艺术圈，有几种疾病：一，幻想权力迫害症和自我弱势自卑症，两者一般并发；二，幻想权力自大症和利用权力压迫症，后者是前者的晚期版；还有一种疑难杂症，就是恐惧运用和谈论权力症，因属后现代疾病，病因不详，副作用不详。
-----------写于近期关于“青年批评家的权力”讨论之后
批评只是个体言说的一种诗学方式，而至于大家非要给予它“家”的权力，那是一种信任和肯定。 -----------写于近期关于“青年批评家的权力”的讨论之后
在我20岁的时候，我觉得学术应该是读很多书；在我21岁的时候，我觉得学术应该是多写读书笔记和文章以及现场研究；在我22岁的时候，我觉得学术应该是我的认识和经历与书籍的结合；在今年我觉的学术应该是认识、经历和书籍巧遇，然后通过这个巧遇结合现实开始实践。
---------写于近期关于”什么是学术”的讨论之后
因无法参加金酸梅和金棕榈发布会，特用短信编写祝词：预祝会议顺利，也希望2011年的评选始终坚持独立、公平、严谨的学术立场，捍卫学术批评的尊严与权利，用批评介入现场，用学术论证事实，使之具有公信力和影响力，愿与诸位共同营造一个开放、自由、民主、善良、坦诚、充满责任的批评环境。特此致信。
----------写于金酸梅、金棕榈媒体发布会前
艺术理论不再是单一的针对艺术作品及艺术史的研究，它也向其它学科敞开，并借用其它学科的方法和思想进行实践，然而这并不意味着艺术理论是一片荒地，需要其它学科来耕种辉煌，而是借用方法与思想，最终还是要向其它学科复仇，并骄傲的说：这片土地还是艺术的天堂，你们仍旧无法替代和比拟。
---------写于《社会学的意识》读后
越来越多的“小行动、绕知识、小制作、新思维”型的艺术家成为貌似牛逼的深奥艺术家。而在西方，这些不过是“实验课程”里的一个某个阶段的学生作业而已。我们真是“西方远、人才稀”啊
------写于上海某实验艺术展览之后
每天都看到**和**的各类悲剧上演，总觉得这个国家真是个奇幻世界、妖魔仙境。阅读新闻已不是了解信息，而是让读者明白权外有权，人外有人，狠外有狠，却也印证了这句名言：“在中国，只有你想不到，没有我们做不到”。这真是21世纪最有活力的地区，每天都有荒诞派大师外加黑色幽默。。。。
---------------写于南京幕府山艺术区**通知之后
翻看了几本老牌子的艺术杂志《新美术》《美术观察》《装饰》，版面绝大多数都是评职称的，想起来前段时间，帮朋友发文章，某杂志编辑告诉我，托关系进来也要被安排在2012年的第一期，今年的都满了。国家级核心和教育部的评审制度，真是养活了一批又一批人。
--------写于南京艺术学院图书阅览室翻阅杂志之后
自由主义经济推动了艺术自由的发展，两者之间紧密的联系，不再是资本与文化理想之间的对立，而是资本与文化的同构，即使艺术作为资本的一个脚本，但相对整体而言脚本是在结构之中触动全局的。
------写于《当代艺术》读后
新的10构成了一个繁杂的共同体，试图割断任何一方，都必须前缀情景，结论往往具有自反性，没有什么绝对孤立，也没有什么不和世界发生关系。
-------写于某杂志约稿《2010年艺术圈大事记》之后
在编写2010年艺术圈大事回顾的时候，现场要比想象的复杂的多，许多真实发生的事情，在时间的晃动之中，犹如幻梦。繁琐、无序、而又隐藏着一条貌似清晰的线索。
-------写于某杂志约稿《2010年艺术圈大事记》之后
历史的复杂性在于：各个价值立场都可以在其中找到属于自己的脉络，并通过树立和彰显这些脉络证明其今天所从事的正当性和合理性，且通过一些其它价值立场的瑕疵推导自身价值的优越。对历史的描述已不再停留于现场的分析与考察，它更多的在于证明今天和未来是自己所创造的。
-------写于杭州艺术史写作研讨会之后
历史的有趣在于，它不断的被实践者所推动；而它的无聊在于，它成为一种偏颇的说教。
--------写于杭州艺术史写作研讨会之后
思想假若没有在艺术视觉上物化的可能，那就是艺术玄学；概念如果没有清晰的艺术史及实践的上下文对比，那就是艺术妖术。
----------写于某展览研讨会之后
时至今日，艺术已不再是一个不证自明的公式。立场与价值底色的交织使得绝对真理成为各自言说的准则与法度。但这也说明特殊的中国情景所导致的人类生存和境遇本身更困难、更复杂，更难以索解和把握，前现代、现代和后现代的混杂与共生加剧了现实社会的破裂和人的异化。
---------写于某展览前言之后
对资本的批判让我想起了《潜伏》里的对白：“这有两根金条，你能告诉我那根高尚，那根卑鄙吗？”，钱不可怕，我们理应强调如何使用，而不是资本原罪。假若有原罪，只能说，那也是人的事，这个社会太动荡让我们没有安全感，，并且个人的主体性太弱。
--------写于关于“艺术与资本”争论之后
今年我去某地看展览，碰到好几拨艺术家，他们或作痛哭流涕状，或作义愤填膺状。一时间，我不知如何应答，突然想到，我要在某地艺术区门口做一对联，以应此景，上联是：庙小妖风大；下联是：池浅王八多；横批：生人莫入。
---------写于北京某艺术区展览之后
某美院院长作了一个大型回顾展，我很钦佩这位院长手下的人，理由在于：一，个个都会朗诵诗歌赞扬作品，我来模仿一下：在荒芜的大地之上，一米阳光的距离，对故园的热爱，只因那历史悲观的深沉；二、穷尽知识的吹捧作品，我也来模仿一下：他的作品从亚洲地缘性，到协商的现代性，穿越思想史的长河。
---------写于中国美院某展览研讨会之后
“今年的上海双年展是我见过的最费解的一个展览”，这句话在策展方看来，可以用两种理由回击：一，我的知识储备太少，所以看不懂。二、就是为了让你看不懂，这是全新的方法与形式。我想回应的是：我看不到你和艺术有关系，只知道你有一张超能咧咧的破嘴。
-----------写于上海双年展观展之后
维权的尴尬在于：一个不合法的衙门，怎么给你合法的证明。这好比和女人从见面到调情，从吃饭到电影，从电影到散步，从散步到宾馆，从宾馆到民政局，千辛万苦、费尽周折然后却盖了一个胡萝卜刻得的山寨章。那么，在这个过程中，留下了什么？也许只是意淫的互动、充裕的热情。
------------写于某地艺术区**维权之后
看了art-ba-ba上，邱志杰和朱其前一段时间的论战，大为感叹。论战本身并无什么新意，有趣的是游客的跟帖，许多智慧、刁钻、恶毒的语言令人汗颜啊。书本知识加上艺术家的想象力外加混江湖的经验，使得这些游客说出的话，个个都是辱骂的刀子。
--------写于“邱朱论战”观贴之后
我们今天所要批判的并不仅仅是资本的合谋，而是上海双年展、北京双年展、广州双年展，以及几个国家美术馆背后掌控者的权力合谋，可以说这是当代艺术中最大的“**”，我想总有一些明白人可以看出，福建帮在掌控什么？
-----------写于北京双年展观展之后
上海双年展的衰落实质上并不是其本身的问题，问题的关键在于我们所处的环境发生了改变，我们不应该恐慌多元，不应该担心象征荣誉与经典权利的下放，我们理应担心的是：假若上海双年展被我们捧为盛典，那么我们的思想是多么的贫瘠。我们理应看到更多，这样才有对比，我们才会自由的选择。
-----写于上海双年展观展之后
看了上海双年展，有这样一个印象，一楼比二楼好，二楼比三楼好，而且三楼有许多艺术家貌似“关系户“。刘小东依旧一贯的低级趣味、生活琐事、街头巷尾，这也没什么，但非要装出点深度，这就显得可笑了。张洹还是浪费财力，费神劳命的弄些大手笔、大作品、大体量。然后费尽心机的说了一句废话：中西文化的时空在转换。
-----------写于上海双年展观展之后
最近拍卖公司的拍卖信息总是络绎不绝的发到我手机上，似乎我也享受了一番“商人”的优厚待遇，直到今天我碰到一位真正的商人，我才惊奇的发现他们的待遇是：“画册、请柬、纪念画片”。突然想起，每次收到展览的请柬，里面阶级和待遇的不同十分明显，分别写着：看展、领画册、参加研讨会、吃饭 .
------------写于某展览研讨会之后
最近听说方力钧去山西大学做展览了，然后去网上看了视频。看到那些场面，觉得特别熟悉，人海战术、欢天喜地、掌声如雷、慷慨激昂。我记得方力均有本书叫《像野狗一样活着》，看来，确实当野狗也有当出名人的。他应该继续写，比如《野狗成功学》《如何跻入上流社会》《作秀的那些事》等等。
-------------写于某展览之后
南京双年展即将开始，使我始终疑惑的是：这样一个城市，三年一度一个三年展、两年一次双年展，真是频繁的盛会啊。只不过，这些展览都有些疲软。据说要来100个艺术家，但有趣的是，既没有研讨会，又没有学术交流。来了干什么？吃饭？喝酒？睡觉？
------------写于南京双年展开展前
这是哪里冒出来批评家啊。你全家都是批评家。
不懂胡搞
