从西天到中土”项目2010年宣传片
时· 地· 戏：印中当代艺术展
2010年10月30日-12月20日
展场一：上海市南京西路128号一层（上海美术馆对面）
展场二：南苏州路79号和107号（外白渡桥南侧）
项目总监：张颂仁
策 展 人：蔡坦尼亚•桑布拉尼
主 办：上海市对外文化交流协会 中国美术学院展示文化研究中心
承 办：汉雅轩 梦周文教基金会
支 持：翠菊基金会 上海半岛酒店 世界文化组织
伯仲国际文化投资有限公司 印度对外文化关系委员会
项目统筹：陈韵
展览设计：卜冰
———————————
本次展览是中印两国艺术家，策展人和学界互访互动的成果。展览的意图是鼓励艺术家穿越历史和当下的边界，来与地缘和历史重新相遇。虽然近年来两国的艺术在市场上都特别火热，但两方的交流基本局限于偶尔的国际展览会上，很少机会面对面直接走在一起。
“地”、“时”和“戏”分别寓意地域、历史和创造性。“地”代表关注地域间的特征和差异，并表示愿意投入到新的和未知的情境中。而“时”则代表了“过程”。对“地”的关注必须投入各种探讨的过程，这种探讨的过程会让双方的艺术家重新思考多元的历史时间。还有，“过程”让他们尝试探讨传统的继承，以及正面地应对当下的经济、政治、艺术种种因素。“游戏”出自天生的生命活力，可是这个天性往往在关注文化大问题时被迷惑了。展览的戏局希望勾起游玩这个天性的欲望和行为， 作为开启两国艺术界更深入和持久的交流关系。
我们希望这个项目是一个策展实验。我们鼓励印度艺术家以中国观众为对话方展开创作，以中国为思想实验室，呈现印度艺术家对中国的想象与欲望，并摈除最终提交给其他国际平台审核的企图。
近百年的西化、现代化，是中印双方都必须面对的形势。而在这次文化大变迁之前，中国曾有过一次同样影响深远的文化交流，就是自汉朝入华的佛教传授。佛学来华虽然远远未有近百年革命来得惨烈，可是其影响深远，历经数代，直到宋儒才被彻底消化。在百年西化和意识形态革命之后，再访天竺让我们重访中国文化自我改造的记忆，并提醒我们在想象世界版图的“西方”时，尚有一个离感官更远而脚程更近的“西天”。
张颂仁 蔡坦尼亚•桑布拉尼
2010年10月30日-12月20日
展场一：上海市南京西路128号一层（上海美术馆对面）
展场二：南苏州路79号和107号（外白渡桥南侧）
项目总监：张颂仁
策 展 人：蔡坦尼亚•桑布拉尼
主 办：上海市对外文化交流协会 中国美术学院展示文化研究中心
承 办：汉雅轩 梦周文教基金会
支 持：翠菊基金会 上海半岛酒店 世界文化组织
伯仲国际文化投资有限公司 印度对外文化关系委员会
项目统筹：陈韵
展览设计：卜冰
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本次展览是中印两国艺术家，策展人和学界互访互动的成果。展览的意图是鼓励艺术家穿越历史和当下的边界，来与地缘和历史重新相遇。虽然近年来两国的艺术在市场上都特别火热，但两方的交流基本局限于偶尔的国际展览会上，很少机会面对面直接走在一起。
“地”、“时”和“戏”分别寓意地域、历史和创造性。“地”代表关注地域间的特征和差异，并表示愿意投入到新的和未知的情境中。而“时”则代表了“过程”。对“地”的关注必须投入各种探讨的过程，这种探讨的过程会让双方的艺术家重新思考多元的历史时间。还有，“过程”让他们尝试探讨传统的继承，以及正面地应对当下的经济、政治、艺术种种因素。“游戏”出自天生的生命活力，可是这个天性往往在关注文化大问题时被迷惑了。展览的戏局希望勾起游玩这个天性的欲望和行为， 作为开启两国艺术界更深入和持久的交流关系。
我们希望这个项目是一个策展实验。我们鼓励印度艺术家以中国观众为对话方展开创作，以中国为思想实验室，呈现印度艺术家对中国的想象与欲望，并摈除最终提交给其他国际平台审核的企图。
近百年的西化、现代化，是中印双方都必须面对的形势。而在这次文化大变迁之前，中国曾有过一次同样影响深远的文化交流，就是自汉朝入华的佛教传授。佛学来华虽然远远未有近百年革命来得惨烈，可是其影响深远，历经数代，直到宋儒才被彻底消化。在百年西化和意识形态革命之后，再访天竺让我们重访中国文化自我改造的记忆，并提醒我们在想象世界版图的“西方”时，尚有一个离感官更远而脚程更近的“西天”。
张颂仁 蔡坦尼亚•桑布拉尼
印中社会思想对话
从西天到中土：
中印当代艺术与思想的交汇
自2003年起，中国美院的展示文化研究中心以《地之缘：亚洲当代艺术的迁徙与地缘政治》越域考察和展览，至2008的广州三年展《与後殖民说再见》，启动了一系列对东方内部疆域的探索。目的乃突破至今犹是主导的「东西」二元框架，以便发掘被压抑和被遗忘的本土文化资源，更新对中国和东方世界的现代性的了解。《从西天到中土》沿着以上的追索着眼印度的艺术界和文化理论界，进行具体而近距的东方内部对话。
《从西天到中土》是中印两国首次在当代艺术与学术的深入交流。主旨是探讨历史文明和当代文化的归属，以及探讨对外邦的想像如何影响本邦的文化。中国和印度是当今东方的两大现代国家，而两国除了是疆土的大国，亦是由文化所筑构的版图。疆土的大国有内部的多元与分歧，保持权衡乃政制的重任。而文化想像的版图，则维系於应对强势的西方现代文化，和维持本邦文化统一这两个要务。这版图营造了中印两国於政治，科技，文化和艺术诸方面的特徵。经过百年革命和政改之後，中国的世界想像仍然以“东西”二元为主导；“西方”这面镜子固然帮助中国刻划了现代的文化版图，不过也模糊了这面镜子所映照不到的文明视野 。印度的情况亦颇近似。为了提高自我的了解和开发新的文化资源，东方世界内部的直接文化交流和互相参照，实在急不容缓。
近二三十年以来，领导国际的文化研究不再由欧美垄断，其中关键的转机缘自外邦学者，尤其是散落各国的印裔学者。他们在“现代性”研究，都市研究，“后殖民”理论的创见左右了西方近代思潮。相对来说，作为同样远古文明的中国对国际的文化研究影响微薄，尚未能为世界作出大国应有的贡献。主要的原因源於中国长期对欧美的迷恋，以至忽视了其他的文明视野；因而也缺乏了多元对话立场，不能以多种角度来反省自我的历史资源。
《从西天到中土》是艺术与学术双轨并行的文化活动。学术讲座将邀请八位世界级的印裔学者分别来华与国内学者深入对话，以当代思潮前沿的论点促进中国学界的亚洲内部交流，重新评估学术形势，刺激学术更兴。为了推介学术，我们除了出版讲座论集，还会为主讲者出版单行读本。
展览包括十位印度艺术家（和小组）和五位中国艺术家（和小组）的新作品。创作出发点以中国为对话方，要求呈现印度艺术家对中国的想像与欲望，或者以文化宗主立场对中土传授与输出其(别于欧美的)当代成果。
对中印双方来说，这次交流是自我呈现与深切反省的活动。迄今中外艺术展览大多不外于作品易地展出，很少带着直接对话的企图，例外的只有中国和印度的艺术家单方地向西方欧美表述。因此，这次活动的企图也是为东方内部交流作一次方法上的实验。虽然作为国际交流的当代艺术，视野和理论话语皆无法绕过西方话语的影子，不过我们还是企图以清醒的眼界，把这影响消化成自我的资源。
近百年的西化、现代化，是中印双方都必须面对的形势。而在这次文化大变迁之前，中国曾有过一次同样影响深远的文化交流，就是自汉朝入华的佛教传授。佛学来华虽然远远未有近百年革命来得惨烈，可是其影响深远，历经数代，直到宋儒才被彻底消化。在百年西化和意识型态革命之後，再访天竺让我们重访中国文化自我改造的记忆，并提醒我们在想像世界版图的“西方”时，尚有一个离感官更远而脚程更近的“西天”。
从西天到中土：
中印当代艺术与思想的交汇
自2003年起，中国美院的展示文化研究中心以《地之缘：亚洲当代艺术的迁徙与地缘政治》越域考察和展览，至2008的广州三年展《与後殖民说再见》，启动了一系列对东方内部疆域的探索。目的乃突破至今犹是主导的「东西」二元框架，以便发掘被压抑和被遗忘的本土文化资源，更新对中国和东方世界的现代性的了解。《从西天到中土》沿着以上的追索着眼印度的艺术界和文化理论界，进行具体而近距的东方内部对话。
《从西天到中土》是中印两国首次在当代艺术与学术的深入交流。主旨是探讨历史文明和当代文化的归属，以及探讨对外邦的想像如何影响本邦的文化。中国和印度是当今东方的两大现代国家，而两国除了是疆土的大国，亦是由文化所筑构的版图。疆土的大国有内部的多元与分歧，保持权衡乃政制的重任。而文化想像的版图，则维系於应对强势的西方现代文化，和维持本邦文化统一这两个要务。这版图营造了中印两国於政治，科技，文化和艺术诸方面的特徵。经过百年革命和政改之後，中国的世界想像仍然以“东西”二元为主导；“西方”这面镜子固然帮助中国刻划了现代的文化版图，不过也模糊了这面镜子所映照不到的文明视野 。印度的情况亦颇近似。为了提高自我的了解和开发新的文化资源，东方世界内部的直接文化交流和互相参照，实在急不容缓。
近二三十年以来，领导国际的文化研究不再由欧美垄断，其中关键的转机缘自外邦学者，尤其是散落各国的印裔学者。他们在“现代性”研究，都市研究，“后殖民”理论的创见左右了西方近代思潮。相对来说，作为同样远古文明的中国对国际的文化研究影响微薄，尚未能为世界作出大国应有的贡献。主要的原因源於中国长期对欧美的迷恋，以至忽视了其他的文明视野；因而也缺乏了多元对话立场，不能以多种角度来反省自我的历史资源。
《从西天到中土》是艺术与学术双轨并行的文化活动。学术讲座将邀请八位世界级的印裔学者分别来华与国内学者深入对话，以当代思潮前沿的论点促进中国学界的亚洲内部交流，重新评估学术形势，刺激学术更兴。为了推介学术，我们除了出版讲座论集，还会为主讲者出版单行读本。
展览包括十位印度艺术家（和小组）和五位中国艺术家（和小组）的新作品。创作出发点以中国为对话方，要求呈现印度艺术家对中国的想像与欲望，或者以文化宗主立场对中土传授与输出其(别于欧美的)当代成果。
对中印双方来说，这次交流是自我呈现与深切反省的活动。迄今中外艺术展览大多不外于作品易地展出，很少带着直接对话的企图，例外的只有中国和印度的艺术家单方地向西方欧美表述。因此，这次活动的企图也是为东方内部交流作一次方法上的实验。虽然作为国际交流的当代艺术，视野和理论话语皆无法绕过西方话语的影子，不过我们还是企图以清醒的眼界，把这影响消化成自我的资源。
近百年的西化、现代化，是中印双方都必须面对的形势。而在这次文化大变迁之前，中国曾有过一次同样影响深远的文化交流，就是自汉朝入华的佛教传授。佛学来华虽然远远未有近百年革命来得惨烈，可是其影响深远，历经数代，直到宋儒才被彻底消化。在百年西化和意识型态革命之後，再访天竺让我们重访中国文化自我改造的记忆，并提醒我们在想像世界版图的“西方”时，尚有一个离感官更远而脚程更近的“西天”。
《从西天到中土》
一号展场：南京西路128号
451路到南京西路西藏中路；20路，330路，37路，49路到九江路西藏中路，沿南京西路步行至永新广场。
乘地铁一号线、二号线、八号线至人民广场站8号出口。
二号展场：南苏州路79号
乘921路至滇池路中山东一路；33路，37路，55路，65路，910路，921路到中山东一路南京东路，沿吴淞路步行至外滩源。
乘地铁二号线至南京东路站，沿南京东路-吴淞路步行至外滩源。
一号展场至二号展场路线
开车：南京西路-黄河路-北京西路-北京东路-南苏州路至外滩源
返程：吴淞路-南京东路-九江路-南京西路
公交：步行至黄河路站乘921路，37路至中山东一路南京东路沿南苏州路步行至外滩源。
一号展场：南京西路128号
451路到南京西路西藏中路；20路，330路，37路，49路到九江路西藏中路，沿南京西路步行至永新广场。
乘地铁一号线、二号线、八号线至人民广场站8号出口。
二号展场：南苏州路79号
乘921路至滇池路中山东一路；33路，37路，55路，65路，910路，921路到中山东一路南京东路，沿吴淞路步行至外滩源。
乘地铁二号线至南京东路站，沿南京东路-吴淞路步行至外滩源。
一号展场至二号展场路线
开车：南京西路-黄河路-北京西路-北京东路-南苏州路至外滩源
返程：吴淞路-南京东路-九江路-南京西路
公交：步行至黄河路站乘921路，37路至中山东一路南京东路沿南苏州路步行至外滩源。
从西天到中土：印中社会思想对话时间表
双年展场：
上海美术馆演讲厅（上海市南京西路325号）
2010年10月24日-12月18日
讲座 10:00 – 12:30
讨论会 15:00 – 18:00
（预订电话：021—63272829—200；请提前15分钟到美术馆前台领取入场券）
大学专场：
中国美术学院（杭州市南山路128号）
复旦大学（上海市邯郸路220号）
浙江大学（杭州市紫金港校区国际会议中心）
上海大学（上海市上大路99号）
2010年10月25日-12月20日
*大学场讲座座位有限，先到先得。讲座具体时间和教室请点击每场标题。
——-
项目总监：张颂仁
学术主持：陈光兴 高士明
主办：第八届上海双年展 中国美术学院展示文化研究中心
承办：汉雅轩 梦周文教基金会
支持：民生现代美术馆 民生当代艺术研究中心 印度文化关系委员会 南方日报出版社 翠菊基金会 邓永锵
特别媒体支持：《南方周末》
印度/亚洲/全球对现代性的追求与双年展的机制2010年10月24日 周日 / 上海美术馆
演讲人： 萨拉·马哈拉吉
与谈人： 陈传兴，邱志杰，Raqs媒体小组
主持人： 张颂仁
对知识生产在视觉艺术和其他学科中的比较2010年10月26日 周二 / 中国美院
演讲人： 萨拉·马哈拉吉
主持人： 张颂仁
泰戈尔，中国和对民族主义的批评2010年10月30日 周六 / 上海美术馆
演讲人： 帕沙·查特吉
与谈人： 戴锦华，倪伟，汪晖，张汝伦
主持人： 王晓明
国家偶像及其呈现2010年11月 1日 周一 / 中国美院
演讲人： 帕沙·查特吉
主持人： 高士明
持续性和超越的危机2010年11月20日 周六 / 上海美术馆
演讲人： 杜赞奇
与谈人： 陈波，陈思，陈宜中
主持人： 高士明
世俗主义在中国的历史根源2010年11月22日 周一 / 复旦大学
演讲人： 杜赞奇
主持人： 冯筱才
现代性，后殖民创造性，和哀悼之不能2010年12月 4日 周六 / 上海美术馆
演讲人： 阿希斯·南迪
与谈人： 贺照田，李政勋，魏月萍
主持人： 陈光兴
后世俗时代中的民主政治和宗教政治2010年12月 6日 周一 / 复旦大学
演讲人： 阿希斯·南迪
主持人： 陈思和
成为印度：“印度”在国内与跨国空间中的构成2010年12月11日 周六 / 上海美术馆
演讲人： 特贾斯维莉·尼南贾纳
与谈人： 陈惠芬，闵冬潮，朱生坚
主持人： 王安忆
从文明到全球化：“西方”在印度现代性中作为一个流动的能指2010年12月12日 周日 / 上海美术馆
演讲人： 迪佩什·查卡拉巴提
与谈人： 江弱水，罗永生，朱大可
主持人： 陆兴华
关于女性和文化的争论：以印度为例2010年12月13日 周一 / 浙江大学
演讲人： 特贾斯维莉·尼南贾纳
主持人： 郭夏娟
现在的时间，或作为可能性的延迟2010年12月14日 周二 / 上海大学
演讲人： 迪佩什·查卡拉巴提
主持人： 蔡翔
野蛮与文明：对全球化文化的思考2010年12月18日 周六 / 上海美术馆
演讲人： 霍米·巴巴
与谈人： 陈界仁，何春蕤，赵静蓉，赵汀阳
主持人： 许江
认可范围内的艺术2010年12月20日 周一 / 中国美院
演讲人： 霍米·巴巴
主持人： 许江
双年展场：
上海美术馆演讲厅（上海市南京西路325号）
2010年10月24日-12月18日
讲座 10:00 – 12:30
讨论会 15:00 – 18:00
（预订电话：021—63272829—200；请提前15分钟到美术馆前台领取入场券）
大学专场：
中国美术学院（杭州市南山路128号）
复旦大学（上海市邯郸路220号）
浙江大学（杭州市紫金港校区国际会议中心）
上海大学（上海市上大路99号）
2010年10月25日-12月20日
*大学场讲座座位有限，先到先得。讲座具体时间和教室请点击每场标题。
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项目总监：张颂仁
学术主持：陈光兴 高士明
主办：第八届上海双年展 中国美术学院展示文化研究中心
承办：汉雅轩 梦周文教基金会
支持：民生现代美术馆 民生当代艺术研究中心 印度文化关系委员会 南方日报出版社 翠菊基金会 邓永锵
特别媒体支持：《南方周末》
印度/亚洲/全球对现代性的追求与双年展的机制2010年10月24日 周日 / 上海美术馆
演讲人： 萨拉·马哈拉吉
与谈人： 陈传兴，邱志杰，Raqs媒体小组
主持人： 张颂仁
对知识生产在视觉艺术和其他学科中的比较2010年10月26日 周二 / 中国美院
演讲人： 萨拉·马哈拉吉
主持人： 张颂仁
泰戈尔，中国和对民族主义的批评2010年10月30日 周六 / 上海美术馆
演讲人： 帕沙·查特吉
与谈人： 戴锦华，倪伟，汪晖，张汝伦
主持人： 王晓明
国家偶像及其呈现2010年11月 1日 周一 / 中国美院
演讲人： 帕沙·查特吉
主持人： 高士明
持续性和超越的危机2010年11月20日 周六 / 上海美术馆
演讲人： 杜赞奇
与谈人： 陈波，陈思，陈宜中
主持人： 高士明
世俗主义在中国的历史根源2010年11月22日 周一 / 复旦大学
演讲人： 杜赞奇
主持人： 冯筱才
现代性，后殖民创造性，和哀悼之不能2010年12月 4日 周六 / 上海美术馆
演讲人： 阿希斯·南迪
与谈人： 贺照田，李政勋，魏月萍
主持人： 陈光兴
后世俗时代中的民主政治和宗教政治2010年12月 6日 周一 / 复旦大学
演讲人： 阿希斯·南迪
主持人： 陈思和
成为印度：“印度”在国内与跨国空间中的构成2010年12月11日 周六 / 上海美术馆
演讲人： 特贾斯维莉·尼南贾纳
与谈人： 陈惠芬，闵冬潮，朱生坚
主持人： 王安忆
从文明到全球化：“西方”在印度现代性中作为一个流动的能指2010年12月12日 周日 / 上海美术馆
演讲人： 迪佩什·查卡拉巴提
与谈人： 江弱水，罗永生，朱大可
主持人： 陆兴华
关于女性和文化的争论：以印度为例2010年12月13日 周一 / 浙江大学
演讲人： 特贾斯维莉·尼南贾纳
主持人： 郭夏娟
现在的时间，或作为可能性的延迟2010年12月14日 周二 / 上海大学
演讲人： 迪佩什·查卡拉巴提
主持人： 蔡翔
野蛮与文明：对全球化文化的思考2010年12月18日 周六 / 上海美术馆
演讲人： 霍米·巴巴
与谈人： 陈界仁，何春蕤，赵静蓉，赵汀阳
主持人： 许江
认可范围内的艺术2010年12月20日 周一 / 中国美院
演讲人： 霍米·巴巴
主持人： 许江
张颂仁
邓永锵
高士明
邱志杰
赵汀阳
汪晖
许江
吴山专
注意这些人组合在一起的用意
邓永锵
高士明
邱志杰
赵汀阳
汪晖
许江
吴山专
注意这些人组合在一起的用意
