岳路平“分水岭”方案,欢迎上海艺术家加入计划!请跟贴
发起人:kavkalu  回复数:12   浏览数:2488   最后更新:2005/12/18 12:49:18 by
[楼主] kavkalu 2005-12-15 17:45:04
原方案位置 今夜,“分水岭”发布和讨论 作者:岳路平
【[url]http://www.onwest.com/pbbs/PostView.asp?BoardID=20&imageID=5936&page=1&imageNum=261】

作为对应上海有关有送葬的话题
晚上我看了“分水岭”的方案,也关注了一些关键词,作为分水岭的存在的对应和陆地的意义所在,上海无疑是中国边缘的陆地之一 上海和世界的间隔在于大洋和信风,这和分水岭又有对应
作为城市地标而言,上海有更加早期的人文景观,和中国道教有关,适于三国,比官方的『嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年,已有780多年历史』更有人文价值的文化存在,这却一直为上海艺术家和文化层面的忽视,这可以把它当作“祭”的中国本土最后的坐标对应于西安古城,可以在计划里用互联网联动,将祭的话题扩张到整个国家。
这可以做成大的命题和人文涵盖。
在分水岭的辅助计划里我看到了这样的话语『以及解陵/灵/铃还需系/祭陵/灵/铃人的观点,』在一般人眼里上海没有陵,确实,但是上海却有一座周瑜为母亲做的道观。
在中国文化里,道场和法事是早于佛教和基督教东渐的。
而整个计划里又有草船借箭一说,正好呼应。
路平兄,这是一个关于互动的前期想法,可以联动到许多对应的点,上海同样古老,至少可以追溯到三国的人文地标。
我们应该为当代艺术招魂,我2005年端午节策划招过一次(在屈子的忌辰,因为资金限制规模不大,至今耿耿于怀),这样足以引起学界和艺术家的关注从而再造灵魂。
这是警铃,惊醒上海艺术家的浑浑噩噩之态,也是为上海人文内涵招魂。
一些浅见,有空指点。
菩提树下,裸女骷髅
[沙发:1楼] 西维网 2005-12-17 10:54:02
分水岭2006(草案)



前言
“分水岭”是一个横贯整个2006年的大型艺术工程;“分水岭”是一个跨媒介,跨学科地重新思考以西安为关注重心的中国文明的文化行动;“分水岭”是一次当代青年创造力的全面展示;“分水岭”将是现代中国创造力产业的分水岭。

“分水岭”之前,中国的当代艺术无论是制度建设还是内容生产,都没有逃脱西方影响的焦虑,越来越显示出消费决定生产的“唐人街”模式;从“分水岭”开始,我们将全面复苏在地的自我组织能力和自我言说能力。“分水岭”之前的青年感受力一直被嘻哈文化、网络游戏、日本动漫等等傀儡拉线牵引,已经失魂落魄的青年进一步魂飞魄散;“分水岭”之后,青年将会重新成为自己灵魂的船长。

“分水岭”是一个发动机,青年的创造力是燃料;“分水岭”是水坝的制高点,当地自然和文化遗产是可以产生巨大能量的汹涌江水将要冲刷的低地河床;“分水岭”是创造力的唐古拉山,通过纵横万里的大小河床,将会润泽四方。

“分水岭”计划以实验艺术作为引信,将会引爆一份韬光养晦的阶段性报告,一次文化多样性的田野调查,一次环境(无论是自然的还是知识的)保护总动员。一次对内生的组织能力的重新唤醒。

“分水岭”也是希望日益严峻的全球化/美国化影响焦虑和日益极端的民族主义的形势可以得到逆转的一个美好愿景。




分水岭精神
左右为难 坐南朝北 拒绝认卯 把时间凝固在考试结束铃声响起的前一秒 摇摆于身份的边界 对国界线上的钢丝绳情有独钟 双重间谍 希望永远停留在分水岭上 希望永远在路上 希望家成为驿站 希望永远获得选择前那种焦虑带来的快感 具有挑衅任何禁忌的冲动 不能说的偏想说 老虎的屁股偏要摸

决绝被定义 拒绝宿命 拒绝稳定 不想生根 心无所住 对僵尸的堡垒一直很看不习惯 是流水不腐理论的忠实信徒 是贫血社会的新鲜血液 是枯萎生活的甘露

分水岭呈现着不同状态的区别,同时又暗藏着状态转化的趋势。在这里可以看到对历史的首鼠两端,又能体验对现实的左顾右盼。既抱有瞻前顾后的踌躇,又偷怀着明修栈道暗渡陈仓的侥幸。分水岭的心态是墙头草两边倒,是爱恨交织;是脚踏两只船,同时也是分道扬镳;分水岭是对终点的渴望,也是对起点的失望。希望与失望同在之地。


概述
1重新定义现实

今天我们面对的问题并不是长期以来默认的“传统-现代”问题,而是“多个传统-多个现代”的问题。今天我们并没有承受长期以来默认的来自“传统”的压强和来自“现代”的影响。实际上我们身处一个人类的真空,在这里,原来假设的来自单一传统的重力由于实际上存在可以相互消解的多种传统而流于单纯的想象。我们对于“现代”的理解也由于多种语境的交叉翻译而流于语言游戏。我们实际上的状态是无重力而且无方向。我们可以碌碌无为,也可以积极进取,但是我们完全可以在下一分钟采取完全相反的立场,这仅仅取决于偶然的选择,没有任何道理。根本没有任何力量可以真正持久地左右我们今天的意识。我们今天生活在一个全新的“现实”当中,它跟“想象”的界限十分暧昧,因为现实里的人造梦境甚至已经没有梦境来得真诚和言之有物。

2重新对焦:对环境的新态度

2-1自然-文化

关键词:生物多样性 文化多样性

广义的秦岭,是中国气候的分水岭,同时也是长江和黄河的分水岭。秦岭对水气以及季风的阻隔导致了秦岭南面形成世界最重要的生物多样性现场,秦岭北面则在秦岭的地理、气候等因素的庇护下孵化了中国文明最重要的基础。

全球化浪潮全面扫荡中国东部地区的同时,秦岭一代的文化却一直处于韬光养晦的状态中。同时以长安为中心形成的多元文化的辉煌却被历史的严冰全面冷冻。

一个生物多样性的生态必然有文化多样性来匹配,这是历史的事实,但是也是一个冷冻的状态。如何对其进行解冻?把被中断的丝路全球化进程跟今天的信息全球化进程连接起来,即是对世界文化的整体贡献,也是对东西方在意识形态和贫富差距的张力下形成的敌对状态的化解。

2-2城市

关键词:盗都 盗版 盗墓

人造梦境对感官的摧毁是否是永久性的和宿命的?如果我们说一个城市看起来非常“难看”是时候,我们仅仅是说说而已,还是我们决定去有所作为?

盗都,以盗版和盗墓作为隐喻,是我们对西安甚至中国城市视觉以至于中国当代文化的批评性判断。

2-3遗产

2-3-1良莠不齐

关键词:过去-现在 躯壳-魂魄 东边-西边

迷楼是隋炀帝的享乐之楼,如果说迷宫的目标是寻找出路,迷楼则只是希望使进入其中的人可以享受迷失的欢乐。盗都,盗版和盗墓则是现代的迷失,他的出口不在此处,而在作为想象的西方。同样是迷失,后者是不得已为之的生存压力使然,前者则是处心积虑地寻求上头。

寺庙和道观作为中国文化传统里的替代空间,非常类似于西方的批评性文化。后现代对现代性的反叛和修正,跟中国佛道传统对失意文人的收留以及对主流文化的不同立场几乎是异曲同工。我们使用“瞄”这种旁观的态度和庙这样被旅游业误读的空间并置在在一起,我们使用观看的“观”来重新激活道观的替代空间的禀赋。

2-3-2被冷冻的多元文化——解冻

关键词:完颜村 石磐陀

西安以至西部,具有大量的多元文化考古现场和活化石,他们是否已经永远沉寂,或者只是在长久地等待一个解冻的契机和奇迹?

3生产方式

关键词:阻隔-韬光 养晦-新的贡献

“怀抱着华盛顿的气魄,行拉斯维加斯之实”——这是我们对今日西安文化生态的基本判断。在“再现盛唐雄风”的口号下,西安成为一个手工艺旅游品,赝品文物,真假混杂的书画生产,全面复古的城市建筑的超大规模的生产现场,这是当代中国文化生产的重要案例和分析现场。我们如何去对它进行定义和评价,是我们如何面对未来的前提工作。这条巨大的生产线是以各自分散和半地下的状态存在的,它具有内在的文化逻辑,但是一直没有得到厘清。它折射了中国文化的身份危机,但是却在一个“宏扬民族文化”的外衣下面阳奉阴违。如何面对这条生产线,是我们对中国当代文化重新估价的开始。也许仅仅认为这条生产线是西方文化消费导向,或者认为它是西部开发/文化产业的成功实践都是不得头绪的,我们必须使用更加广阔的分析框架和方法,更重要的是诚实的态度来重新面对它。

接着对生产线的分析,我们有可以让被压抑的创造性在一片赝品的地平线上升起吗?这是一个更加务实的问题和挑战:我们如何利用这条生产线来维持和发展我们对文化的批评和建设,这是另外一条生产线。他将是立地成佛的主动贡献,而不在是被动的被言说,然而依靠的仍然是我们脚下这片土地。

今天的“生产”可能是采取“解冻”和“唤醒”的方式,是知道自己不应该做什么,而不是不断地去做什么。

4组织结构

关键词:闪西 空间 近远人 内生 自我组织 唤醒 解冻

“分水岭”组织结构的其中一个关键词是:解冻。建立在一个前提:在地自组织能力只是被封冻,而没有消失,实际上是一种内发组织能力的激励,来对外来组织的傀儡性进行逐步的替代。
远人即是移民,我们已经习惯于用民族主义来翻译这个开放性的概念,现在我们试图重新逼近远人。

空间是空的空间,指的是佛教和道教资源里面的空无静等主流的“旁”态度。空是一次新的机会,无可以催生新的可能性。空间计划绝对不是一次对宗教的原教旨理解,而是对其中的旁观精神和替代道路的勇气的重提。

闪是FLASH,西则具有多层歧异。这是一个从时尚瞳孔对中国西部文化重新对焦的一次实验。


策展团队
总策展人:岳路平
执行策展人:岳路平 董钧
(团队其他成员尚未得到本人确认,暂不公布)




空间构成
1原材料仓库
地点:橡树街区(位于西安高新区)会所3楼
布局:半环行展示台(包含抽屉)
1-1空间划分 华山车间 终南山车间……
1-2时间划分 唐车间 汉车间……

2文献仓库
地点:会所3楼(在原材料仓库对面)
布局:半环行展示台(包含抽屉)
2-1艺术家档案
2-2活动-展览文献

3“分水岭”论坛
地点:会所3楼
3-1会议圆桌
3-2投影、电脑、电视、摄象机等设备

4“分水岭”展厅
地点:会所负一层
内容:重点展示绘画、摄影、影象或影象装置、小型装置、小型雕塑、文献等


我们在分水岭上
贯穿全年的活动安排

1 野外探险+田野调查
规则:A,确定主题,B,确定地点,C,跨媒介采集,D,延续论坛

2,论坛
规则:以定期的会所“分水岭”论坛为核心,以不定期,不定地点的流动性论坛为辅助。

3,网站和论坛
“分水岭”论坛的延伸,可以使话题和积累的成果获得继续生长的基础

4,教育项目
讲座、参观、互动项目等
目标是推广计划和散播成果,增强跟环境的互动


核心活动
西安文献展

主题:分水岭 春(分水岭 夏 秋 冬计划暂不公布)
时间:2006年4月23日——5月20日
地点:西安高新区橡树街区
主办:明威置业
展览构成:(暂定)

主题展

A, 生物多样性-文化多样性
B, 生产线(西安视觉生产线-中国当代艺术生产线)
C, 自力更生
D, 自我治疗
E, 职业社会
F, 影响力

特展

西安绘画雕塑文献展
另一美术馆(台湾李铭盛主持)

论坛

分水岭
重新思考西安

开幕式表演

社火也疯狂

闭幕式表演

秦腔布鲁斯(刘翔捷)


出版
季刊(《分水岭 春》《分水岭 夏》《分水岭 秋》《分水岭 冬》)


方案提交方式
1,直接在西维网论坛留言: [url]http://www.onwest.com/pbbs/PostView.asp?BoardID=20&imageID=5936&PostPage=5&page=1#R40158
2,电子邮箱: [email]onwest@vip.sina.com
3,qq: 249193221(通常隐身,可以留言)
4,MSN: [email]yolupopo@hotmail.com
[板凳:2楼] 西维网 2005-12-17 10:55:01
谢谢老卡的工作,
[地板:3楼] kavkalu 2005-12-18 06:55:05
nirvara(8657765) 14:03:57
对,出门,看世界
kavkalu(58522450) 14:15:39
闭门,读圣贤
kavkalu(58522450) 14:16:23
小袁借你地方谈了一些上海的事情
kavkalu(58522450) 14:16:35
不好意思
袁霆轩(1202636) 14:07:38
哈哈~
看来上海起风云了么
kavkalu(58522450) 14:19:03
上海本土很平静
kavkalu(58522450) 14:19:26
我们所以借西安的地盘谈
kavkalu(58522450) 14:19:45
上海太键面子
kavkalu(58522450) 14:20:16
老那是文化官员我是批评者立场不同
kavkalu(58522450) 14:20:41
但是所有忽悠别人的我都不饶恕
袁霆轩(1202636) 14:09:49
恩.我觉得你们俩倒是非常适合的搭档

kavkalu(58522450) 14:21:25
我和他好哥们,一红一白
kavkalu(58522450) 14:21:52
上海人际复杂
kavkalu(58522450) 14:22:17
我太直言了,他就是忽视了
kavkalu(58522450) 14:22:26
我太直言了,他就是和事老
kavkalu(58522450) 14:24:49
我一直有个观念,早上还和卢兄在论战,文化不是肚兜,不是拿来卖肉使唤的,我们愚笨超越不了前辈我们至少应该学会敬畏。


岳路平(249193221) 14:15:06
伙计们谈的很热闹啊

kavkalu(58522450) 14:26:32
路平兄你好
岳路平(249193221) 14:15:45
你好啊,看到我的留言吗?
kavkalu(58522450) 14:27:01
看了
岳路平(249193221) 14:16:38
那个问题需要不断讨论,我现在正在MSN跟金聊,
kavkalu(58522450) 14:27:50
其实壹零柒的展我们是用一种可以被外界接受的形式推广当代艺术
kavkalu(58522450) 14:27:58

岳路平(249193221) 14:16:59
我很感兴趣信风和海洋之于上海的思路
kavkalu(58522450) 14:28:33
我前天和他聊过
kavkalu(58522450) 14:29:10
而且这和地方的太极之阴阳轮回有关
岳路平(249193221) 14:18:21
我想看到比较明确的呈现的构想

kavkalu(58522450) 14:30:14
还有恒河流域和西渐的汇合,我过几日写个文案
kavkalu(58522450) 14:30:42
源-汇-散-汇-源
岳路平(249193221) 14:20:15
关于如何重新面对“中国”“传统”资源,我想我们要继续讨论,我大概在你的工作室的留言里面说了一些
kavkalu(58522450) 14:31:32
大文化的思路从道生一出发
kavkalu(58522450) 14:32:22
然后面对西路的佛文化传入到中原-边界-上海-三国的凝重
岳路平(249193221) 14:22:09
好,等你的文案出来了以后,我们再讨论
kavkalu(58522450) 14:33:13
入海-博物馆的收藏-浮萍-回归在地-岸-上海-西进
kavkalu(58522450) 14:33:18
好的
kavkalu(58522450) 14:34:00
轮回和混沌的文化现象学
岳路平(249193221) 14:23:56
同时,如果有能够呼应‘分水岭“计划的艺术家,也请你转告我们计划的构想,当然我现在还在丰富文案,不过讨论已经进行的很好,希望看到更多上海的艺术家,设计师,学者可以加入我们的讨论
kavkalu(58522450) 14:35:14
好的
残照花开(43566473) 14:26:09

岳路平(249193221) 14:28:49
春天的活动时间地点已经确定,我们已经开始全面启动
kavkalu(58522450) 14:40:17
菩提树下,裸女骷髅
[4楼] kavkalu 2005-12-18 07:00:28
平(249193221) 14:28:49
春天的活动时间地点已经确定,我们已经开始全面启动
kavkalu(58522450) 14:40:17

袁霆轩(1202636) 14:29:28
恩哪,老岳觉得成效会如何?
岳路平(249193221) 14:30:23
我很有信心,这一年的计划下来,将重新书写西安甚至中国的艺术现状
岳路平(249193221) 14:30:40
我们获得了至关重要的支持
kavkalu(58522450) 14:42:47
所有的需要行走在中国各地的艺术家联动
kavkalu(58522450) 14:43:12
每个艺术家都是一再可能的分水岭
岳路平(249193221) 14:32:22
说的好
kavkalu(58522450) 14:43:37
改变一个地域的人文和艺术环境
袁霆轩(1202636) 14:32:41
恩,我重新审视了一下
你这个计划挺有潜在的力量

岳路平(249193221) 14:33:30
我们现在做事情一定要有效果,没有效果的纯粹的理想主义的自娱自乐是没有任何价值的
kavkalu(58522450) 14:44:58
对,这是一个艺术品牌的双赢
菩提树下,裸女骷髅
[5楼] kavkalu 2005-12-18 07:10:18
岳路平(249193221) 14:35:56
现在令我兴奋的是,在我们已经开始了一种有效的讨论平台,这是真正有建设性工作的前提
kavkalu(58522450) 14:47:27
我和金锋一直说网络是一个无限空间
岳路平(249193221) 14:36:34
做那样的“杂志”,实在是浪费时间
kavkalu(58522450) 14:47:47
可以汇聚人造就核心
袁霆轩(1202636) 14:37:27
呵呵,那杂志是过日子用的,这个不去说什么吧

岳路平(249193221) 14:38:10
过日记就应该去巴结真正的权势,认识真正的贪官,

岳路平(249193221) 14:38:23
我们不是过日子的
kavkalu(58522450) 14:50:24
路平兄理想主义色彩挺浓的
袁霆轩(1202636) 14:39:34
没必要苛求所有人都一样的清醒
或者说,没必要都一样理想化
袁霆轩(1202636) 14:39:53
最起码的,不是谁都是美院老师

kavkalu(58522450) 14:51:01
做好自己
岳路平(249193221) 14:39:59
呵呵,我是一个务实的理想主义者
菩提树下,裸女骷髅
[6楼] kavkalu 2005-12-18 07:13:26
袁霆轩(1202636) 14:40:38
郁闷,我现在一跟岳交谈就有种在跟你对垒的错觉

这问题出在哪?
岳路平(249193221) 14:41:09
跟我对垒?
岳路平(249193221) 14:41:38
这样很好啊,我一直是一个理想的“敌人”
袁霆轩(1202636) 14:41:58
我会不由的产生这种感觉
特别是你的计划出来后

袁霆轩(1202636) 14:42:33
今早上还在考虑"外围计划"存在的可能性
岳路平(249193221) 14:44:58
外围计划已经有燕心的艺术村和李铭盛的“另一美术馆”,问题是你有这样的能量来围吗?外围展很多,真正有效的很少,首先你应该明确围的必要,和采用的立场,

袁霆轩(1202636) 14:45:20
呵呵
吃饭先
岳路平(249193221) 14:45:28
现在很多反“马克斯”的人骨子里是个马克斯主义者
kavkalu(58522450) 14:57:45
出世是为了入世,了悟才能豁达、通透
岳路平(249193221) 14:47:11
这个问题也是我要跟老卡聊的
岳路平(249193221) 14:47:48
昨天我谈到形式和内容的关系,这是典型的“传统”思维,我们如何面对?
岳路平(249193221) 14:48:02
我要闪了,回头聊,
kavkalu(58522450) 14:59:12
菩提树下,裸女骷髅
[7楼] kavkalu 2005-12-18 07:26:45
kavkalu说:
所以我对岳说艺术家把分水岭背在身上
jf说:
哈哈
kavkalu说:
就是小气候策动大事件
kavkalu说:
蝴蝶效应
jf说:
这种全面展开的思路与工作方式,我觉得非常好
kavkalu说:
是这样可以找到更好的项目投资人,所以我说团队重要

jf说:
至于具体的操作最后肯定是不容易的。想法先行,把思路搞透,这是重要的。
kavkalu说:
菩提树下,裸女骷髅
[8楼] kavkalu 2005-12-18 08:33:29
云上的日子(54099382) 15:15:08
我们能做什么呢
86
菩提树下,裸女骷髅
[9楼] 西维网 2005-12-18 09:26:30
"艺术家把分水岭背在身上,行走中小气候策动了大环境,就像振翅的蝴蝶带来了无可预测的飓风"

有文采,和气魄,我喜欢
[10楼] 西维网 2005-12-18 09:26:45
"云上的日子(54099382) 15:38:52
那不在西安的也可以按照他提出的解冻来做吗
胡氏门下得意生(58522450) 15:50:49
所以我说了边界在上海的概念 "

"解冻"的前提是"被冰冻",上海,至少主流上海文化是"我们看着它长大的",所以解冻在西部更加具有针对性,

上海,这个动词"上"和名词"海"的组合就十分文采盎然,上海本身就是一个分野,它承担着中国文化有史以来文化冲突最剧烈的焦虑,它没有来得及等待上一次伤口的愈合,就要迎接新的焦虑,上海,是一个独特的分水岭,也是非常有魅力的分水岭,它几乎没有固定的形象,
[11楼] 西维网 2005-12-18 09:26:57
"如何面对这条生产线,是我们对中国当代文化重新估价的开始。也许仅仅认为这条生产线是西方文化消费导向,或者认为它是西部开发/文化产业的成功实践都是不得头绪的,我们必须使用更加广阔的分析框架和方法,更重要的是诚实的态度来重新面对它。
什么是更广阔的框架和方法呢"

新方法既不是拥抱西方,也不是退守"传统"和原教旨的"中国"文化,

分水岭既是象征的,也是实际的田野工作的真实地理,气候对象,我没有使用一些导致文化幻觉的文化概念,而提出"分水岭"这个相对中性的地理\气候概念,本身已经指出了方法:就是务实的田野工作,驱除先验的文化幻觉,我们没有先入为主的结论,而是要去寻找和厘清我们的真实"经验",它是在地的,也是经验的,它是具体的,
[12楼] kavkalu 2005-12-18 12:49:18
岳路平《分水岭》和老卡之说《上海招魂》

如果有能够呼应‘分水岭“计划的艺术家,也请你转告我们计划的构想,当然我现在还在丰富文案,不过讨论已经进行的很好,希望看到更多上海的艺术家,设计师,学者可以加入我们的讨论
――――岳路平


艺术家把分水岭背在身上,行走中小气候策动了大环境,就像振翅的蝴蝶带来了无可预测的飓风
――――卡夫卡·陆(KavkaLu)



当我仔细看完《分水岭》的框架,我为西安乃至整个内陆的中国当代艺术界对于在地文化的注重以及敬畏,感知了黄土养育的人民对于中国文化的感情,他们以祭来面对传统,以分水岭来意含当下,当他们披星戴月在路上的时候,上海和东部的艺术家你们可曾考虑过你们同样有一道标志线,你们处在大陆文明和海洋文明的交汇处,上海的人文景观同样可以追述到三国以及更早,面对西路军团锣鼓震天的呐喊和对于他们在地文化的重塑,上海仅有旗袍做秀是荒唐的,当代艺术存在的价值在于介入社会生活,审视往昔,定位今天,放眼将来。当代艺术家的在民族的血脉扬弃里发现新的视野,从而成为艺术飓风的中心,不思进取、守株待兔都是对于艺术家灵性的扼杀,这是和当代艺术的狂飚突进的本质背道而驰的,当岳路平他们丈量黄土大地,寻回根基的时候,我们上海艺术家再不进行在地文化的探究,我们将被剽悍的西部赶下大海,成为知识考古学的被祭奠者!
西方永远不会是我们思维的本源,西方的子宫无法孕育东方的孩子,这是每个在沪艺术家必须清醒的。

【以下文字是一些网络对话,互联网让思想插上翅膀】
(注删节的都是无关紧要的内容)
nirvara(8657765) 14:03:57:对,出门,看世界
kavkalu14:15:39:闭门,读圣贤
kavkalu14:16:23:小袁借你地方谈了一些上海的事情 不好意思
袁霆轩(1202636) 14:07:38:哈哈~看来上海起风云了么
kavkalu14:19:03:上海本土很平静。我们所以借西安的地盘谈。上海人际复杂
kavkalu14:22:26:我太直言了,他就是和事老
kavkalu14:24:49:我一直有个观念,早上还和卢兄在论战,文化不是肚兜,不是拿来卖肉使唤的,我们愚笨超越不了前辈我们至少应该学会敬畏。

岳路平14:15:06:伙计们谈的很热闹啊
kavkalu14:26:32:路平兄你好
岳路平14:15:45:你好啊,看到我的留言吗?
kavkalu14:27:01:看了
岳路平14:16:38:那个问题需要不断讨论,我现在正在MSN跟金聊,
岳路平14:16:59:我很感兴趣信风和海洋之于上海的思路
kavkalu14:28:33:我前天和他聊过 。而且这和地方的太极之阴阳轮回有关
岳路平14:18:21:我想看到比较明确的呈现的构想
kavkalu14:30:14:还有恒河流域和西渐的汇合,我过几日写个文案
kavkalu14:30:42:源-汇-散-汇-源
岳路平14:20:15:关于如何重新面对“中国”“传统”资源,我想我们要继续讨论,我大概在你的工作室的留言里面说了一些
kavkalu14:31:32:大文化的思路从道生一出发。然后面对西路的佛文化传入到中原-边界-上海-三国的凝重
岳路平14:22:09:好,等你的文案出来了以后,我们再讨论
kavkalu14:33:13:入海-博物馆的收藏-浮萍-回归在地-岸-上海-西进。轮回和混沌的文化现象学
岳路平14:23:56:同时,如果有能够呼应‘分水岭“计划的艺术家,也请你转告我们计划的构想,当然我现在还在丰富文案,不过讨论已经进行的很好,希望看到更多上海的艺术家,设计师,学者可以加入我们的讨论
kavkalu14:35:14:好的
岳路平14:28:49:春天的活动时间地点已经确定,我们已经开始全面启动 ,我们已经开始全面启动
kavkalu14:40:17:好
袁霆轩(1202636) 14:29:28:恩哪,老岳觉得成效会如何?
岳路平14:30:23:我很有信心,这一年的计划下来,将重新书写西安甚至中国的艺术现状。我们获得了至关重要的支持
kavkalu14:42:47:所有的需要行走在中国各地的艺术家联动
kavkalu14:43:12:每个艺术家都是一再可能的分水岭
岳路平14:32:22:说的好
kavkalu14:43:37:改变一个地域的人文和艺术环境
岳路平14:33:30:我们现在做事情一定要有效果,没有效果的纯粹的理想主义的自娱自乐是没有任何价值的
kavkalu14:44:58:对,这是一个艺术品牌的双赢
(删去数段)
岳路平14:35:56:现在令我兴奋的是,在我们已经开始了一种有效的讨论平台,这是真正有建设性工作的前提
kavkalu14:47:27:我和金锋一直说网络是一个无限空间。可以汇聚人造就核心
(删去闲聊数段)
岳路平14:38:23:我们不是过日子的
kavkalu14:50:24:路平兄理想主义色彩挺浓的
袁霆轩(1202636) 14:39:34:没必要苛求所有人都一样的清醒。或者说,没必要都一样理想化。最起码的,不是谁都是美院老师

kavkalu14:51:01:做好自己
岳路平14:39:59:呵呵,我是一个务实的理想主义者

袁霆轩(1202636) 14:40:38:郁闷,我现在一跟岳交谈就有种在跟你对垒的错觉,这问题出在哪?
岳路平14:41:09:我对垒?这样很好啊,我一直是一个理想的“敌人”
袁霆轩(1202636) 14:41:58:我会不由的产生这种感觉。特别是你的计划出来后
袁霆轩(1202636) 14:42:33:今早上还在考虑"外围计划"存在的可能性
岳路平14:44:58:外围计划已经有燕心的艺术村和李铭盛的“另一美术馆”,问题是你有这样的能量来围吗?外围展很多,真正有效的很少,首先你应该明确围的必要,和采用的立场,
岳路平14:45:28:在很多反“马克斯”的人骨子里是个马克斯主义者
kavkalu14:57:45:出世是为了入世,了悟才能豁达、通透
岳路平14:47:11:这个问题也是我要跟老卡聊的
岳路平14:47:48:昨天我谈到形式和内容的关系,这是典型的“传统”思维,我们如何面对?
岳路平14:48:02:我要闪了,回头聊,
kavkalu14:59:12:好

【上海互动:和金锋】
kavkalu说:他们(岳路平)有整年的计划
kavkalu说:我们也可以以人文为旗子的,东西策动,有个对应
jf说::我看了他的计划,已经很成熟了
kavkalu说:对,他们有一个拉得起来的团队
jf说:适当的时候,我们请他来一次上海,就是谈话
kavkalu说:这是谋求(……)方法之一
jf说:是也
kavkalu说:所以我对岳说艺术家把分水岭背在身上
jf说:哈哈
kavkalu说:就是小气候策动大事件
kavkalu说:蝴蝶效应
jf说:这种全面展开的思路与工作方式,我觉得非常好
kavkalu说:是这样可以找到更好的项目投资人,所以我说团队重要
jf说:至于具体的操作最后肯定是不容易的。想法先行,把思路搞透,这是重要的。
kavkalu说:对

上海招魂的概念此时已经有了,后我发给岳路平看了他也觉得有意思。

(待续)

2005年12月18日 星期日 20时25分

壹零柒艺术实验工作室:卡夫卡·陆KavkaLu

【附录:秦岭资料】
 秦岭—淮河是中国的南北分界线,这是秦岭与中国其他山脉的最大不同。
  4月30日,正是暮春时节,山中已是满山绿色。写完这句话,我在想:如果我们是在秦岭的南坡上山,这句话可能就是一句废话。因为秦岭南坡山麓所处的山地垂直自然带的基带是亚热带常绿阔叶林带,那里由于雨水丰沛,热量较充足,树木的种类是常绿和阔叶的,因此那里的山上常年都是绿油油的;而我们所在北坡的山脚所处的山地垂直自然带的基带是暖温带落叶阔叶林带,这里的树木是阔叶的,秋天是要落叶的。
  我们看到的满眼葱绿,是今春刚刚长出来的,我们还能看到树叶还没有完全展开,森林还没有郁闭。
  看到满山的绿树,我又想起了关于中国的南北分界线(即亚热带与暖温带的分界线),究竟是划在秦岭的主脊线上还是划在南坡或北坡的争论。在车上,我同刘闯教授讨论这个问题,她的硕士论文是关于秦岭土地类型和综合自然区划的,当然回避不了南北分界线的问题。她说,她同意划在主脊线上,她是“主脊派”。有意思的是,她的观点竟与她的导师——著名的地理学家刘胤汉先生不同,她的导师是主张把南坡800米等高线作为亚热带和暖温带分界线的,即刘先生是“南坡派”。刘闯教授说:“我的论文中秦岭区划界线的观点虽然与导师不同,但是,刘胤汉教授不强求我接受‘南坡说’。他是不愿把秦岭分成两半,他希望保持一个完整的秦岭,而且他认为秦岭比较特殊之处是,它的南坡很缓很长,其中又有几道阶梯状的低于主脊线的次级脊线,南坡是一个很大的区域,里面千山万岭,而海拔800米线以上,更多的地方是暖温带的东西,一部分是寒带的东西。因此把亚热带的北界划在南坡800米等高线上,等于把秦岭整个划到了暖温带,这样既保持了秦岭的完整,又符合秦岭山区大部分属于暖温带这一实际情况。”

  联想到刘教授的话,我在想,那些持“北坡说”的人,他们的理由是什么呢?比如任美锷先生、侯学煜先生这些著名学者是怎样想的呢?我想他们大概也像刘胤汉先生一样,希望保持一个完整的秦岭。我本人是很倾向于“主脊说”的。因为我想到了大熊猫、金丝猴、羚牛、四种秦岭所特有的珍稀动物。这四种动物基本上生活在秦岭南坡海拔1400米以上的高海拔区域,如果按“南坡说”的划法,这四种公认的属于亚热带的动物将被划到暖温带,即被划到了北方,这是很难让人接受的。

  更重要的是我想到了秦岭南北坡文化方面的巨大差异。比如“南稻北麦”、“南船北马”等语言、饮食、民居、生活风俗等方面的差异,这种文化的差异是以秦岭的主脊线作为分野的,因为秦岭的主脊线是古时候交通的最大屏障,所谓“蜀道难,难于上青天”是也,因此造成了主脊线两边判然有别的文化。无论是按照“南坡说”和“北坡说”的哪一种划法,都将分割两边统一的文化,很难想象秦岭的北坡有土著的“南方人”,也很难想象秦岭的南坡有土著的“北方人”。看来我只有同意“主脊说”了。因为从美学的角度,我也同意把中国的南北界线划在秦岭的主脊上,因为无论是南坡的800米等高线还是北坡的700米等高线,在实际的山中都很难找到和直观地看出,可能只有在大比例尺的地图上才能看到,而秦岭的主脊线就完全不同了。站在山中某一高处甚至在关中平原上,你都可以看见秦岭一座座山峰直插云表,巍峨峥嵘,把那一座座高峰联起来
菩提树下,裸女骷髅
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