莫干山路50号批判之六：风雨六帐篷，莫干山路的冷漠和好人苏冰
――――仿鲁迅“为了忘却的纪念” 一文
秋雨乍寒的海上，我惦记着苦雨里的嘉定“普罗旺斯”，想写一点文字，来记念那几顶帐篷。……
（一）
我早已有着念头，以锋利的矛刺向那几顶帐篷。这并非为了别的，只因为当代艺术看多了，至今如愚公之北山，积郁总时时让心沉重，我很想如同孙猴子竦身一摇，将愤懑摆脱，劈头盖脸的棒喝，照直说，就是我倒要将六顶帐篷忘却了。
一周前的此时，即二OO五年九月二十四日深夜或二十五日下，是金地格林世界社区的风情街六顶帐篷同时建起的时候。当时沪上《东方早报》报道了这件事，或者是记者李静记务繁忙，或不了当代艺术这等事，只在《XXXX》上有一点隐约其辞的文字。还是在网上搜索（五月二十五日）里，有一篇博名『姿态』的女孩作的博《6个帐篷》，中间说：
“现场碰到刘BB，卡夫卡·陆，车上，sarah和卡夫卡·陆聊了一路，关于当代中国艺术。当然还有二蛋、侬青和刘非，他们仨都是参展的艺术家。我喜欢刘非画的LV熊猫包包……【注一】”，但他们终于不能窝在在亭子间里做艺术，终于现身郊外跑他的展了。不久，我看到了晒黑了的策展人苏冰，风尘仆仆的模样。
这里所说的苏冰在上海圈里为人极好，够义气和哥们而不高慢，他曾经到过我的寓所来，侃当代艺术和没落的中国电影；我也终究是个懒散的人，只是有事现身于人的世界而平时并不轻率去打搅忙碌的他。我们相见的原因很平常，这次是因为他在嘉定策的展《“六个帐篷”艺术展》，他诚恳打了电话邀请，原文是载在各大艺术网站的，有点广种薄收的味道。查了文案大抵知道这个展览是啥模样，面貌心里已经有所知道，帐篷的颜色想必花哨，当时我一口答应看完必然写点东西的，并记得那个展览有车接的，嘉定不到；我问他为什么选了金地格林世界社区做展，他说他喜欢游牧的感觉，一种和城市的疏离，创意挺罗曼谛克，自己也有些心动。于是去了开幕式。
夜里，我将那日的情形梳理了，翻阅了一些参加者的背景资料，还有一个录音笔里和金地格林副总范成东的访谈。范先生像是喜欢“当代艺术”这个词的的，据说要将此处搞成“普罗旺斯”了。访谈里他望着那泛着小舟的河，说很想把艺术引进社区，他的话多，我的话少，又及，我说，当代艺术需要时间和经济推进。范成东便说：虽然艺术社区刚刚起步，但是，事在人为，引进艺术是提升楼盘含金量的方式，并且告诉我所以他们引进了法国雕塑家苏太的作品“普罗旺斯守望者”。因为对法国的钟爱，就将第一个社区设计成普罗旺斯的垒石风格，问他此后有什么构想，以供业主参看。他果然想了想，就将以后的蓝图告知了，我们谈得很多。关于艺术境遇和商业对艺术的触动，后来就成了我的文字，登在了《东方视觉》上。
我们回到展览当天，我记得有有悠长的红地毯铺着。有微风扑面，我们到达的时候，前来迎接的就是苏冰，依旧穿着一件T恤衫，汗流满面，彼此都不禁失笑。这时他才告诉我这个展从策划到开幕只有十天，刚刚安排停当，艺术家和展品都比较仓卒，我明白十天对策展意味着什么；资金诚然不是问题，然而没有推介的时间，而必须按时举办，所以有些作品没有很好得以诠释。我想，这大约就是苏冰先生说的“时间过紧”的原因吧。
我是一个说真话的人，不管朋友还是过客，往往使人下不得台，这不太符合中国的处事哲学，但依旧不知悔改痛惜：落得许多谤语，真是明珠投暗了。《6个帐篷》展览，形式原是极平常的，一顶帐子，一个艺术工作者，据闲聊时探得，这些人大抵是熟客，虽在中国本土，也算有些名气，然而《6个帐篷》（6 Wigwams）中，倘算有些意思的，就只有黄奎了，也算是有心。收集了500余张灾难的相片，因为这是写实的，惨烈随着风扇吹动的时候，我特地伸进头去探个仔细，无奈风扇风力不够，几经折腾终于飞不恣意，搞得心里非常惴惴。后来再去看的时候，只是一地恐怖图像，已没有跃动之势，这回便决计告诉黄奎搞个马力强劲的才行。
热爱当代艺术的青年，算是找到了一个拍照、狂欢的好地方。所以，苏冰郑重其事，开着两辆大巴亲自迎来送去。谁料 “莫干山路”之类的所谓的艺术家们，忙着卖画，数着铜钱银子，委屈了策展人一番苦心，可惜！
二
我的决不邀无趣者相见，其实也并不完全因为自满，其中含着省事的分子也不少。由于历来的经验，我知道当代艺术鱼龙混杂，尤其是未得功名的，十之九是感觉很敏，自尊心也极度膨胀，一不小心，极容易误伤青年，所以倒是故意回避的时候多。见面尚且隐去老卡之名装疯卖傻，更不必说敢有托付了。但既然我在上海，也有一个当代艺术评论者的称呼，而且算还敢说些真话的人，于是，就拉起批评的大旗，不留情面了。
我和当代最初的相见，好像源于不屑莫干山路的被殖民化，在那里。我仿佛见过许多人，曾在酒桌饭后听他们扯淡，那么，当在四五年之前了。我也忘记了在上海怎么和他们来往起来，总之，那时有画家村而没有莫干山路50号，毕竟在浦东离我的寓所不过七八公里，不知怎么一来，就来往起来了。大约最初的一回他就认识了一班，几年来见识着他们的作品。但又从不流露自己的气焰之盛，直到有一天看得一本介绍莫干山路50号的书，以为他的名字好，便就能撑起文化的台面，我见了此书，不以为然。很诚恳告诉作者，叫它不要用这名字了。因为我疑心她并不了然“塞纳河左岸”，然她雄心勃勃说要将苏州河改造成文化品牌，我想，这正中“乡绅”【注二】的意，对于“左岸”的意义却未必有这么热心。苏州河畔，是三教九流混迹之所，这只要一看他们的谈吐就可知晓，而且颇有点匪气，有时会做“善意保护、规劝”之举，自以为人模狗样的可以。
这六位艺术青年和中年，也创作，也行为，我们见识了许多日，便见影识人了，于是便对他们来龙去脉探究一番，我知道黄奎豪酒仗义，我知道宁佐弘一路走来的履历，也知道（此处删去555个字），因为我们都以为应该来扶植一点刚健质朴的青年文艺家的。接着就是鼓励，接着就是推介，算都在循着这条线，只有少许鞭策，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿伪当代和不思进取之辈的。
然而艺术家大抵自己没有钱，便需要资本来扶植。除创意之外，大部分的资金都是商人资本支撑的，资本至少在当下决定着艺术的走向。可是往往有些错意，说起来皱着眉头。资本的投入和产出不成正比，都很有悲观的气息，但实际上并不然，不要让资本伤心，作艺的不要糊弄资本，傻子只会做一次。我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的哗众取宠，最终资本撤走，大家没有玩，友人惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……
不过说实话当代艺术还在泛解构时代，我也不想说清其中的原因，总之是焦灼和妄想过头，往往有着井蛙之观，力气固然白化，此外还得去借一些面子做秀。后来我熟视无睹于“人心惟危”，不再顾惜朋友的面子，怀疑增加了，却不再看文字家的雷同问案，有时也叹息道，“真会这样的么？……”但是，我仍然相信中国是有真正的艺术家的。
我于是一面在六个帐篷间揣摩一番，希望还能找出一些新异，一面就拼命搜寻脑子里的常识，准备拆了帐篷，这就是卖点的《燃烧吧，普罗旺斯的篝火》【注三】和Olivier Palai的现场法国情歌演唱。但我想，这些搞头，也许已经玩了多次了，娱乐有余，含金量不高。
这些艺术家渐渐的坐将起来，终于金锋来了，一通点头，没有距离，然至今总有三四个我对不上号。这年头圈子是江湖规矩，有时在路上遇见，只要见过的必要寒暄几句，擦肩而过时，我便会疑心我们是否真的认识。但在去嘉定的车上，和一个mm侃当代，她说网上聊过，可我至今想不起我们谈过什么，简直是要命，因为我甚至怀疑老卡到底和我有什么干系；我这面也为我的近视而总是怕冷落了别人，大家都仓皇失措的愁一路，所以倘不是万不得已，我是不太亮出名字，我怕被人修理，因而还是静静站在一边，傻傻笑着，排出数行文字当作自卫的武器。
无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，我就挑选上，自己背起来。
我终于决定地改变了，这一回，曲笔春秋，此后也应该是我的风格和形式。我说：这怕积习难改，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？我想了许久：与时俱进吧！
我说的并不是空话，真也在从新学起来了，其时我曾经问了一些体制里的老法师，他们是对此当代艺术不屑一顾的。谈了一些天，我对于这种隔膜深知是由来已久，我同样疑心当代艺术家们过于自信和自恋，急于事功；我又疑心老派的先生们守旧，便询问他们的主张却始终困于太极拳的招式里，想想也是一个是自己的孩子，一个是金发碧眼的杂交，怎么也不会在一起。但我又疑心我自己是否公允，也许是一位前辈斩钉截铁的回答，正中了我那其实是疑虑而不愿自言的主张，所以不自觉地学做了哈哈先生。——我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的当代艺术家们高明。
当代艺术从艺术史而言是个孩子，有些先天不足，但我们应该让它成长而不是不分青红皂白地消灭。
三
直到和国外回来的中国艺术家交流之后，我才知道我所认识的那些没有开过眼界的当代艺术从业人员的弱处，就是学识和见识的不足。有一些疏于交流甚至是对当下互联网的毫无认知，我便和那些留洋的艺术家探讨过，一个刚从加拿大回来的艺术家一针见血的指出：他们作茧自缚，十数年来固步自封，将自己作品当作了符号这不过是他们的籍口，说穿了是不敢超越自己，另外并无深意。然而更可怕的是他们并不是不知。而是自我安逸于这种画匠的做派，以为可以永远占据莫干山路50号的话语权。
但不久，他们是否会殊路同归，我的这些疯话，又有什么意义，责任二字落在“80后”一代里宛如笑柄。
四
当代艺术要成为鉴赏者收藏的宝贝，要走的路很长一致独秀的可能已经没有，需要有志者共谋，我便将我我的想法和在沪艺术家广泛交流。其时是2001的年份，而不料这一说，竟引起了一系列的对话，竟然我和《东方视觉》有了默契。准备做一些有益的访谈，心平气和做一点实事，在一个雾障的年代寻找“黎明的朝<
秋雨乍寒的海上，我惦记着苦雨里的嘉定“普罗旺斯”，想写一点文字，来记念那几顶帐篷。……
（一）
我早已有着念头，以锋利的矛刺向那几顶帐篷。这并非为了别的，只因为当代艺术看多了，至今如愚公之北山，积郁总时时让心沉重，我很想如同孙猴子竦身一摇，将愤懑摆脱，劈头盖脸的棒喝，照直说，就是我倒要将六顶帐篷忘却了。
一周前的此时，即二OO五年九月二十四日深夜或二十五日下，是金地格林世界社区的风情街六顶帐篷同时建起的时候。当时沪上《东方早报》报道了这件事，或者是记者李静记务繁忙，或不了当代艺术这等事，只在《XXXX》上有一点隐约其辞的文字。还是在网上搜索（五月二十五日）里，有一篇博名『姿态』的女孩作的博《6个帐篷》，中间说：
“现场碰到刘BB，卡夫卡·陆，车上，sarah和卡夫卡·陆聊了一路，关于当代中国艺术。当然还有二蛋、侬青和刘非，他们仨都是参展的艺术家。我喜欢刘非画的LV熊猫包包……【注一】”，但他们终于不能窝在在亭子间里做艺术，终于现身郊外跑他的展了。不久，我看到了晒黑了的策展人苏冰，风尘仆仆的模样。
这里所说的苏冰在上海圈里为人极好，够义气和哥们而不高慢，他曾经到过我的寓所来，侃当代艺术和没落的中国电影；我也终究是个懒散的人，只是有事现身于人的世界而平时并不轻率去打搅忙碌的他。我们相见的原因很平常，这次是因为他在嘉定策的展《“六个帐篷”艺术展》，他诚恳打了电话邀请，原文是载在各大艺术网站的，有点广种薄收的味道。查了文案大抵知道这个展览是啥模样，面貌心里已经有所知道，帐篷的颜色想必花哨，当时我一口答应看完必然写点东西的，并记得那个展览有车接的，嘉定不到；我问他为什么选了金地格林世界社区做展，他说他喜欢游牧的感觉，一种和城市的疏离，创意挺罗曼谛克，自己也有些心动。于是去了开幕式。
夜里，我将那日的情形梳理了，翻阅了一些参加者的背景资料，还有一个录音笔里和金地格林副总范成东的访谈。范先生像是喜欢“当代艺术”这个词的的，据说要将此处搞成“普罗旺斯”了。访谈里他望着那泛着小舟的河，说很想把艺术引进社区，他的话多，我的话少，又及，我说，当代艺术需要时间和经济推进。范成东便说：虽然艺术社区刚刚起步，但是，事在人为，引进艺术是提升楼盘含金量的方式，并且告诉我所以他们引进了法国雕塑家苏太的作品“普罗旺斯守望者”。因为对法国的钟爱，就将第一个社区设计成普罗旺斯的垒石风格，问他此后有什么构想，以供业主参看。他果然想了想，就将以后的蓝图告知了，我们谈得很多。关于艺术境遇和商业对艺术的触动，后来就成了我的文字，登在了《东方视觉》上。
我们回到展览当天，我记得有有悠长的红地毯铺着。有微风扑面，我们到达的时候，前来迎接的就是苏冰，依旧穿着一件T恤衫，汗流满面，彼此都不禁失笑。这时他才告诉我这个展从策划到开幕只有十天，刚刚安排停当，艺术家和展品都比较仓卒，我明白十天对策展意味着什么；资金诚然不是问题，然而没有推介的时间，而必须按时举办，所以有些作品没有很好得以诠释。我想，这大约就是苏冰先生说的“时间过紧”的原因吧。
我是一个说真话的人，不管朋友还是过客，往往使人下不得台，这不太符合中国的处事哲学，但依旧不知悔改痛惜：落得许多谤语，真是明珠投暗了。《6个帐篷》展览，形式原是极平常的，一顶帐子，一个艺术工作者，据闲聊时探得，这些人大抵是熟客，虽在中国本土，也算有些名气，然而《6个帐篷》（6 Wigwams）中，倘算有些意思的，就只有黄奎了，也算是有心。收集了500余张灾难的相片，因为这是写实的，惨烈随着风扇吹动的时候，我特地伸进头去探个仔细，无奈风扇风力不够，几经折腾终于飞不恣意，搞得心里非常惴惴。后来再去看的时候，只是一地恐怖图像，已没有跃动之势，这回便决计告诉黄奎搞个马力强劲的才行。
热爱当代艺术的青年，算是找到了一个拍照、狂欢的好地方。所以，苏冰郑重其事，开着两辆大巴亲自迎来送去。谁料 “莫干山路”之类的所谓的艺术家们，忙着卖画，数着铜钱银子，委屈了策展人一番苦心，可惜！
二
我的决不邀无趣者相见，其实也并不完全因为自满，其中含着省事的分子也不少。由于历来的经验，我知道当代艺术鱼龙混杂，尤其是未得功名的，十之九是感觉很敏，自尊心也极度膨胀，一不小心，极容易误伤青年，所以倒是故意回避的时候多。见面尚且隐去老卡之名装疯卖傻，更不必说敢有托付了。但既然我在上海，也有一个当代艺术评论者的称呼，而且算还敢说些真话的人，于是，就拉起批评的大旗，不留情面了。
我和当代最初的相见，好像源于不屑莫干山路的被殖民化，在那里。我仿佛见过许多人，曾在酒桌饭后听他们扯淡，那么，当在四五年之前了。我也忘记了在上海怎么和他们来往起来，总之，那时有画家村而没有莫干山路50号，毕竟在浦东离我的寓所不过七八公里，不知怎么一来，就来往起来了。大约最初的一回他就认识了一班，几年来见识着他们的作品。但又从不流露自己的气焰之盛，直到有一天看得一本介绍莫干山路50号的书，以为他的名字好，便就能撑起文化的台面，我见了此书，不以为然。很诚恳告诉作者，叫它不要用这名字了。因为我疑心她并不了然“塞纳河左岸”，然她雄心勃勃说要将苏州河改造成文化品牌，我想，这正中“乡绅”【注二】的意，对于“左岸”的意义却未必有这么热心。苏州河畔，是三教九流混迹之所，这只要一看他们的谈吐就可知晓，而且颇有点匪气，有时会做“善意保护、规劝”之举，自以为人模狗样的可以。
这六位艺术青年和中年，也创作，也行为，我们见识了许多日，便见影识人了，于是便对他们来龙去脉探究一番，我知道黄奎豪酒仗义，我知道宁佐弘一路走来的履历，也知道（此处删去555个字），因为我们都以为应该来扶植一点刚健质朴的青年文艺家的。接着就是鼓励，接着就是推介，算都在循着这条线，只有少许鞭策，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿伪当代和不思进取之辈的。
然而艺术家大抵自己没有钱，便需要资本来扶植。除创意之外，大部分的资金都是商人资本支撑的，资本至少在当下决定着艺术的走向。可是往往有些错意，说起来皱着眉头。资本的投入和产出不成正比，都很有悲观的气息，但实际上并不然，不要让资本伤心，作艺的不要糊弄资本，傻子只会做一次。我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的哗众取宠，最终资本撤走，大家没有玩，友人惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……
不过说实话当代艺术还在泛解构时代，我也不想说清其中的原因，总之是焦灼和妄想过头，往往有着井蛙之观，力气固然白化，此外还得去借一些面子做秀。后来我熟视无睹于“人心惟危”，不再顾惜朋友的面子，怀疑增加了，却不再看文字家的雷同问案，有时也叹息道，“真会这样的么？……”但是，我仍然相信中国是有真正的艺术家的。
我于是一面在六个帐篷间揣摩一番，希望还能找出一些新异，一面就拼命搜寻脑子里的常识，准备拆了帐篷，这就是卖点的《燃烧吧，普罗旺斯的篝火》【注三】和Olivier Palai的现场法国情歌演唱。但我想，这些搞头，也许已经玩了多次了，娱乐有余，含金量不高。
这些艺术家渐渐的坐将起来，终于金锋来了，一通点头，没有距离，然至今总有三四个我对不上号。这年头圈子是江湖规矩，有时在路上遇见，只要见过的必要寒暄几句，擦肩而过时，我便会疑心我们是否真的认识。但在去嘉定的车上，和一个mm侃当代，她说网上聊过，可我至今想不起我们谈过什么，简直是要命，因为我甚至怀疑老卡到底和我有什么干系；我这面也为我的近视而总是怕冷落了别人，大家都仓皇失措的愁一路，所以倘不是万不得已，我是不太亮出名字，我怕被人修理，因而还是静静站在一边，傻傻笑着，排出数行文字当作自卫的武器。
无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，我就挑选上，自己背起来。
我终于决定地改变了，这一回，曲笔春秋，此后也应该是我的风格和形式。我说：这怕积习难改，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？我想了许久：与时俱进吧！
我说的并不是空话，真也在从新学起来了，其时我曾经问了一些体制里的老法师，他们是对此当代艺术不屑一顾的。谈了一些天，我对于这种隔膜深知是由来已久，我同样疑心当代艺术家们过于自信和自恋，急于事功；我又疑心老派的先生们守旧，便询问他们的主张却始终困于太极拳的招式里，想想也是一个是自己的孩子，一个是金发碧眼的杂交，怎么也不会在一起。但我又疑心我自己是否公允，也许是一位前辈斩钉截铁的回答，正中了我那其实是疑虑而不愿自言的主张，所以不自觉地学做了哈哈先生。——我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的当代艺术家们高明。
当代艺术从艺术史而言是个孩子，有些先天不足，但我们应该让它成长而不是不分青红皂白地消灭。
三
直到和国外回来的中国艺术家交流之后，我才知道我所认识的那些没有开过眼界的当代艺术从业人员的弱处，就是学识和见识的不足。有一些疏于交流甚至是对当下互联网的毫无认知，我便和那些留洋的艺术家探讨过，一个刚从加拿大回来的艺术家一针见血的指出：他们作茧自缚，十数年来固步自封，将自己作品当作了符号这不过是他们的籍口，说穿了是不敢超越自己，另外并无深意。然而更可怕的是他们并不是不知。而是自我安逸于这种画匠的做派，以为可以永远占据莫干山路50号的话语权。
但不久，他们是否会殊路同归，我的这些疯话，又有什么意义，责任二字落在“80后”一代里宛如笑柄。
四
当代艺术要成为鉴赏者收藏的宝贝，要走的路很长一致独秀的可能已经没有，需要有志者共谋，我便将我我的想法和在沪艺术家广泛交流。其时是2001的年份，而不料这一说，竟引起了一系列的对话，竟然我和《东方视觉》有了默契。准备做一些有益的访谈，心平气和做一点实事，在一个雾障的年代寻找“黎明的朝<
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