长征-2010】没顶公司不要把信仰挂在墙上展览现场！
不要把信仰挂在墙上
没顶公司/MADE IN
预 展：2010.05.29 21:00
开 放：2010.05.30 16:00
展览时间 : 2010.05.30 - 07.18
展览地点：长征空间
5月末，仲夏夜晚九点。宣称“不要把信仰挂在墙上”的没顶却用挂在墙上的作品开门迎客。脱离了开幕饭这样低级趣味的展览，能不能让展览也如同夜晚的凉风一样徐徐习人？
信仰没被挂在墙上，那挂在墙上的究竟是什么？这次展览全部15张大幅照片组成，每一个照片拍的都是一个作品。这些作品都是根据出自经典哲学名著的摘选语句为创造原点创造的有装置当然也有绘画，而且绘画也画完以后拍摄的照片。着里面包括海德格尔，黑格尔等等耳熟能详的牛逼哲人，内容涉及社会，生活，日常，存在……无所不包括。每一句话创造一个作品之后，吧这个作品拍一张照片，只保留这张照片，也就是展览的这些照片，而原本的装置随着照片的诞生而后永远消失。如果要收藏作品，也就只能收藏这张唯一的大照片。
按公司的说法这是一个关于艺术品与媒介的一种怀疑。当然这更是我们对深信不疑的哲学思想的一种反思，所谓深刻的思想在艺术品中真正的位置是什么样的状况？从媒介传播的另外一面，原作的消失，照片的唯一，当然也让人想到所谓的市场体制。如前言所说是什么产生而非生产的关系。当然这也只其中的一种信仰。只要把我们面对这一切固有惯性的信仰放下，在这里似乎都能找到一个很好栖身处。陶醉在放弃信仰的快感里，也就不再据以于照片一些细节。
对深刻的信仰，对媒介的信仰，在这里的被没顶的怀疑消解，我们接着开始信仰他们的这个怀疑，但是此时是否会是另外一个大窟窿？从3d的惯性解放出来之后又成为爬上墙的2d照片，除去所谓“产生”而非生产的思维乐趣，面对照片中间孤零零的装置或许更像是雕塑的作品，我们能否对它再有其他要求，还是说这些要求其实根本不重要？
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没顶公司（MadeIn）2009年由艺术家徐震创立。
“没顶”至今为止的实践容易让人表面化地认为是在模糊艺术和产品之间的边界——难道又是在沿用从艺术家工作室团队工作走向企业化经营的老路？重复讨论集体创作的匿名和以个人所有权为基础的署名权的关系？……“没顶”的工作不局限于这些关于作者、关于作品物化形态的讨论层面，甚至于“又一次对整个艺术的销售制度、展示制度根基的蓄意挑衅”这样的判断也过于肤浅；而是，用行动去观看那些能够让人在对作品的理解上不再那么准确的东西，并和与之相互关联的机构、制度以及构成的艺术生产关系之间，共同形成一个“观众不配合”的作品现场。由此所产生的不确定性，才带来更多的可能性。
此次展览“不要把信仰挂在墙上”重点推出的十几件“真象”系列作品，它们的题目（如《一种虚构的关系自动地产生出一种真实的征服。》《诗是生活的表现，或则说得更好一点，诗就是生活本身。还不仅此，在诗里生活比在现实本身里还显得更是生活。》）均精心挑选自网络、出版物等多种媒介；展现的十几件巨型装置作品都是根据其题目对应的生活现实、思考逻辑、符号和观念、信仰等人们热议的文化概念而创作。
《只要是可辨别的差异，都不会妨碍对话》
装置婚纱、高跟鞋、珍珠、蜡、抽象雕塑、木、铁丝
As long as the differences are discemible, they will not impede dialogue.
installation wedding dress, high heels, pearl, wax, abstract sculpture, wood, metal wire
装置婚纱、高跟鞋、珍珠、蜡、抽象雕塑、木、铁丝
As long as the differences are discemible, they will not impede dialogue.
installation wedding dress, high heels, pearl, wax, abstract sculpture, wood, metal wire
《人反抗权力的斗争，就是“记忆”反抗“遗忘”的斗争。》
雕塑 树脂
The struggle of man against power is the struggle of memory against forgetting. sculpture Poly
《一只花花绿绿的巨兽——平民。它不知道自己的力量，只知道绝对服从。》作品1-3
装置 大理石
The people is a beast of muddy brain. It does not know its own force; it only knows absolute obedience.
installation marble
《群众不受推理的影响，他们只能理解那些拼凑起来的观念》
装置 花岗岩、塑料插座
Crowds do not love logical argumentation, they are not to be influenced by reasoning, and can only comprehend rough-and-ready associations of ideas.
installation granite, plastic plugs
《诗是生活的表现，或则说得更好一点，诗就是生活本身。还不仅此，在诗里生活比在现实本身里还显得更是生活。》
装置 黑色大理石、旋转灯、早餐
Poetry is an expression of life or even better--poetry is life itself. Not only so, life in poetry expresses life better than reality does.
installation marble,barber shop lights ,sunny-side up egg
《一种虚构的关系自动地产生出一种真实的征服》
装置 钢材
A real subjection is born mechanically from a fictitious relation.
installation steel
《团结化是一个减损的过程多于增益的过程，“忠诚信徒”永远不会觉得完整，永远不会觉得安全。》
系列作品1 绘画 布面丙烯
Unification is a reductive process rather than a process of gain, in which loyal believers never feel complete or secure.
painting acrylic on canvas
×这些绘画也是画完以后的照片，整体效果是模糊的，但是仔细看能看见照片中画布的纹理。
《理论与实际越是矛盾的群众运动，就越是热衷把自己的信仰加诸别人。》
装置 蜡、军帽
In mass exercise, the greater the conflict between theory and reality, the stronger its eagerness to impose beliefs on others.
installation wax, military caps
《引向表象之路是一直走得通而且走着的，但可以绕路》
装置 棒球棍、高尔夫球
The path to appearance is always accessible and traveled but one can go around it.
installation baseball bat, golf ball
《民主是我们的目标，但国家必须保持稳定》
装置 钢制弹簧、花岗岩
Democracy is our goal, but the country must remain stable. installation spring steel, granite
牛逼
没觉得牛逼
牛逼
牛逼
徐震就是不知道再往下怎么做个人的单件作品了（当然这也是许多艺术家面临的问题），就开始对外号称“对于我，个人做作品太容易了”。算是积极的应对态度啦。 那，就以乱取胜吧，先晃瞎你们的眼再说！hohoho !
其实再怎么“没顶”，展览也是他个人作品的大集合，从主题，主体，猪蹄（手段），哪样不标着“徐氏聪明出品”？！如果改个集体之名儿，放下对形式和对陈词滥调的忌讳，就马上能“产生不确定性，带来更多的可能性“吗？哎，艺术家还巴巴儿地高山仰止，学术策展人啧啧儿称颂。好吧，只能说是一煞笔艺术界啦！！大家努力工作吧，哪怕是自己做互相做几个阿Q，全当自己在艺术之路上寻到了新的广阔天地，互勉！
这不就是个方法嘛，想开点儿
说实话，我喜欢徐震也喜欢没顶。但是我的问题是，如果我们把没顶理解为对于当代艺术“巧智化”和“商业化”倾向的批判，学理上是站得住的。但是同理可推，没顶越成功，就越能证明“商业化”和“巧智化”强大。因此我希望我对没顶的理解是错。
事实上所有的艺术家面前摆的问题就是那么几大山，搞艺术的呢有头破血流硬撞的，有愚公型儿的，有想取巧绕过去的，有憋着研究农民原子弹农民飞碟的，有玩地质学的，当然最多的是两眼一抹黑的。那“老高”级别艺术家中我也挺喜欢徐震，他有他的对策，无可厚非。只是希望学术策展人不能过于心机，不能太对不起他们标榜的“学术”两字啊。要是真当‘学术“是个屁，就别靠它吃饭。
总之，个人认为这个展览有问题，套用两个字”反动“
这个展烂怎么也不如《天涯》
不就是变着法子抢钱吗
弹簧雕塑这么眼熟，跟某国很像的，改天发上来比比
供货商+供货人
对于机巧的阐释所谓的观念，其结果肯定是生硬和肤浅的。没顶不是个新公司吗？怎么连一点生命的迹象都没有？
用“烂”来形容一个展览，是太简单还有说风凉话之嫌，也实在不诚恳。“天涯”和“没顶”有各自的语境，貌似有”天涯之别“，但在有些问题上却有相同的根本硬伤，也有很多共通的地方，实质上没有什么高下之分也没必要去比。何况诸位用什么样的标准来衡量两个展览本身和展览中每一件的作品呢？没必要把有些人一些事说得太玄，小心被人玩儿了。
赢了,但不知道赢了谁,只知道要继续赢下去.
[quote]引用第20楼guest于2010-5-31 0:20:44发表的:
用“烂”来形容一个展览，是太简单还有说风凉话之嫌，也实在不诚恳。“天涯”和“没顶”有各自的语境，貌似有”天涯之别“，但在有些问题上却有相同的根本硬伤，也有很多共通的地方，实质上没有什么高下之分也没必要去比。何况诸位用...[/quote]
“有些问题上却有相同的根本硬伤”——是什么问题上的什么硬伤？
“有很多共通的地方”——有哪些共通的地方？
几乎同时发生的“天涯”和“没顶”真有各自的语境？还是面临同样的语境呢？
[quote]引用第15楼guest于2010-5-30 18:43:34发表的:
这个展烂怎么也不如《天涯》...[/quote]
和眼下的徐震相比，或许高抬了天涯人
但和《天涯》相比较，实在抬高《不要把信仰挂在墙上》了
天涯的想法至少纯粹些，徐的展览貌艺术，《不要把钱挂在墙上》吗，看一眼随都明白的
实在从天涯这个站兰上看不出什么来，干嘛老说天涯呢
楼上眼拙了，天涯纯粹得很，就是垃圾。徐明显不行，哈哈
不要把信仰挂在收藏家的墙上
顶徐震小朋友～
祝小盆友节日快乐！
[quote]引用第21楼guest于2010-5-31 16:02:31发表的:
赢了,但不知道赢了谁,只知道要继续赢下去...[/quote]
呵呵，哥哥是说你赢了吗？我举双手同意
加双脚
作品题目的这十几句话从与它们接触的所有东西里面来。这些作品的聪明在于，放弃了展出花大价钱的物品而是展图像。从媒介中来，最终又回到媒介里，展场空间不过是系统运行的一个环节而已，有几个人能看到整体?
[quote]引用第32楼guest于2010-6-2 2:42:52发表的:
作品题目的这十几句话从与它们接触的所有东西里面来。这些作品的聪明在于，放弃了展出花大价钱的物品而是展图像。从媒介中来，最终又回到媒介里，展场空间不过是系统运行的一个环节而已，有几个人能看到整体
...[/quote]
纠结在展厅里作品的完整，孤立地依靠这个来断言艺术家的工作，狭隘
不求一招一式的得失恰恰是没顶的自信所在
照片里那些东西徐震是怎么处理的？
[quote]引用第34楼guest于2010-6-2 3:46:55发表的:
照片里那些东西徐震是怎么处理的？...[/quote]
据说消失了
以什么形式消失？这才是关键
没顶公司与红顶商人共舞！
不管什么作品，它是一种没顶公司的操作方法。它其实只是非常简单的自然产品跟成本途径的问题而已。按盈利来说，这个产品不但是零，而且还是负。
[quote]引用第38楼guest于2010-6-2 20:33:11发表的:
不管什么作品，它是一种没顶公司的操作方法。它其实只是非常简单的自然产品跟成本途径的问题而已。按盈利来说，这个产品不但是零，而且还是负。...[/quote]
是零还好理解，就是没了嘛，什么叫负数啊，怎么个负数法？咋就没看出来？
是不是说估计卖不掉，还赔钱
"作品题目的这十几句话从与它们接触的所有东西里面来。这些作品的聪明在于，放弃了展出花大价钱的物品而是展图像。从媒介中来，最终又回到媒介里，展场空间不过是系统运行的一个环节而已，有几个人能看到整体?"
这话说的很是幼稚。“展场空间”在什么时候不是“环节”呢？要揣测老大的心意拍个马屁不能水平太低，否则就是笑话。
这话说的很是幼稚。“展场空间”在什么时候不是“环节”呢？要揣测老大的心意拍个马屁不能水平太低，否则就是笑话。
整体，我们看到的就是换了名字的徐震。逻辑思维方式和操作方式依旧，没什么加分减分的。也没必要掰开了揉碎了去幻想和臆想。
jin nian zui xihuan de zhanlan
展览场地展览机会展览关系在哪个艺术家那不是被夸大？人就会这个
[quote]引用第44楼press于2010-6-3 13:29:21发表的:
展览场地展览机会展览关系在哪个艺术家那不是被夸大？人就会这个...[/quote]
这是一个对这些东西满不在乎的展览
学术、阐释都是扯淡，就低调了怎么了，就让丫误会，让丫看不懂怎么了，迎合丫的喜欢，盼望着丫们说好才恶心呐，每个人问问自个，谁不是朝着这个目标去的
试图四两拨千斤，自己可以说拨过去了，是不是真拨过去了？还是连边儿也没碰上？呵呵，艺术家也不都是傻子。真是傻子的人们也拜托别扯人下水，相当侮辱人啊！
这些照片有没有资格被叫做作品？
············弱弱的问一下
············弱弱的问一下
[quote]引用第47楼guest于2010-6-5 10:44:20发表的:
这些照片有没有资格被叫做作品？
············弱弱的问一下
...[/quote]在太空拍地球也很美，还能成苹果主机界面，这些照片又算不算作品，哪些部分是作品，哪些东西有意思？
要是觉得算是作品，为什么
如果这也可以被当成作品，作者在这里干的什么活儿算是归自个儿的？
没顶到底是要让人在看到这张照片的时候，看到什么东西？
别说是看到“关系”，太虚了，来点实在的！！
别说是看到“关系”，太虚了，来点实在的！！
下结论啦！！
公司作为艺术家存在的一种替换形态，没顶现在还没有成型，结束。。。。
公司作为艺术家存在的一种替换形态，没顶现在还没有成型，结束。。。。
干嘛这么纠结这么一个展览？
就是普普通通的一个，挺好的，这才是最真实的状态
就是普普通通的一个，挺好的，这才是最真实的状态
如果这是一个年轻艺术家的展览，尚还没属性的年轻艺术家，大家怎么看
[quote]引用第52楼guest于2010-6-5 16:58:12发表的:
如果这是一个年轻艺术家的展览，尚还没属性的年轻艺术家，大家怎么看...[/quote]
绝对看好这个年轻艺术家！
[quote]引用第52楼guest于2010-6-5 16:58:12发表的:
如果这是一个年轻艺术家的展览，尚还没属性的年轻艺术家，大家怎么看...[/quote]
大家看不上，沦落在天涯！
哈哈
同是天涯沦落淫, 堵在他乡成艺客....
人们常说的艺术家，一定是一个个体，这个个体有一个独特的感觉、体验、经验，有所感而工作。不仅如此，艺术系统里的很多要求是建立在对单个的人、单个的物的身份确认基础之上，这些和身份有关的东西，其实在某种程度上来说太消耗、太多余，涉及到的问题不值得讨论。没顶公司更有兴趣去看到和这些身份确认相关的系统产生了哪些生产关系，能够做一些什么事，或者以后可以再做一些什么。
没顶公司并不是反体制，而是要找到不一样的做法。对于没顶公司来说，貌似用了一个非常模式的方式，也采取很多企业都会用的有效方法，因此这种载体必定是有局限的、“先天不良”的……都需要后天的介入才能慢慢成长。因为可能性太多，无法（也不用）预料程度和下一步的情况下，没顶公司就选择了这样“普通（）”的方式，但最终的价值依附点还是在那些不确定的东西上，创造的可能性还是跟它们有关。
没顶公司并不是反体制，而是要找到不一样的做法。对于没顶公司来说，貌似用了一个非常模式的方式，也采取很多企业都会用的有效方法，因此这种载体必定是有局限的、“先天不良”的……都需要后天的介入才能慢慢成长。因为可能性太多，无法（也不用）预料程度和下一步的情况下，没顶公司就选择了这样“普通（）”的方式，但最终的价值依附点还是在那些不确定的东西上，创造的可能性还是跟它们有关。
左右两边的东西和“产生”的各种状态，三者应该是平等的——互为方法，互相依赖和独立。
当人们花了很多努力去做到“准确”的时候，其实要看到的反而那些能够不准确的东西，因而我们说创造很容易被思想束缚。所以，没顶公司需要试验的是“沉思和创造互相毁灭”的过程，这个过程就是打开的过程。当然，没有终点。
当人们花了很多努力去做到“准确”的时候，其实要看到的反而那些能够不准确的东西，因而我们说创造很容易被思想束缚。所以，没顶公司需要试验的是“沉思和创造互相毁灭”的过程，这个过程就是打开的过程。当然，没有终点。
大家不用说啦 不知所云 我全部买了
从媒介中来，到媒介中去
作品题目的这十几句话从与它们接触的所有东西里面来。这些作品的聪明在于，最后放弃了展出花大价钱的物，而是展这些摄影。
和图像有关的物怎么处理
怎么处理是最重要的，这些物实际上被“去掉”了，但去掉之后仍然在世界上存在。
怎么处理是最重要的，这些物实际上被“去掉”了，但去掉之后仍然在世界上存在。
照片的图像质量到底是高画质，还是在传播中的画质，这个变得很重要了。如果做为一种假的物证，或者假的纪念碑，能够把它最后再派送到大众传媒里面去，作品不呈现，就是用社会和媒体空间作为它的现场。
把作品题目的十几句话，最后‘翻译’成了这十几张图片之后（首先雕塑是这些话的‘翻译’，照片拍了以后又是对这个翻译的‘再翻译’。）展厅或者画廊空间在这里只是一个周转的场所，是一个摄影棚，一个工地。
把作品题目的十几句话，最后‘翻译’成了这十几张图片之后（首先雕塑是这些话的‘翻译’，照片拍了以后又是对这个翻译的‘再翻译’。）展厅或者画廊空间在这里只是一个周转的场所，是一个摄影棚，一个工地。
把深奥当简单。
挺好挺好，有才有才
