细节 微生物 营养 2009 陈友桐



过程 微生物 营养 陈友桐



局部 微生物 营养 陈友桐



微生物 营养 陈友桐



无题 60x60cm 微生物 营养 2009 陈友桐

题目：植
材料：微生物 土 死亡的植物
作品说明：移植一种分解纤维素的微生物在死亡的植物和种子里，将它们重新种植在土壤中。随着微生物的生长，植物和种子重新恢复绿色，直到微生物死亡并被土壤中的微生物所代替。





私人相册 曹小冬 1



私人相册 曹小冬 2



私人相册 曹小冬 3



私人相册 曹小冬 4



私人相册 曹小冬 5



私人相册 曹小冬 6

关于作品《私人相册》
这是一份虚拟的民国军人私人照相簿（数量120幅），对老照片改写，以自己的形象代入，形成角色扮演，构成个人叙事史的一个暧昧不清的旁证，涉及家族流传、个人历程、情感纠葛、社会动荡、历史变迁及军事纷争等。其中，一部分只是角色扮演，另一部分是对历史走向的图像化虚拟（如对日战争与国共博弈），即以虚拟的个人史来建造的外部历史非考证化走向。大致有一个时间线索，但非考据化，图像之间没有严谨的逻辑关系，个人角色也不稳定，身份、年纪及辈份都随意切换——可看做是一种自我娱乐，也为关于历史的意淫分子提供图像旁证，或是一种精神疗法。即：对我自己，是对祖辈残缺不堪的可记忆信息的填空，以作为个人记忆的补偿；对其他人，或许改写的外部历史也能在面对国家、政党纠葛的得失问题时，获得一种心理自慰。记忆被强权改写以致记忆贫瘠，个人化改写记忆是否能对抗遗忘呢？亦或是另一种遗忘？在虚拟的老照片中，既测试桑塔格的照相的证明效用，也测试假想与真实的边界。

（附，我从2006年开始画了若干民国老照片油画，这个图片作品是此前大量的民国图片阅读的必然延伸；另外，我的祖父即是国民党军人，早期入黄埔，经历抗战，国共东北战役，上海战役，客死台湾，与家中的联系最多的是频繁寄回戎马生涯的各种照片，据父亲说有三大纸盒相片，在文革中均因害怕抄家系数焚毁。我辈对其记忆极端匮乏，信息零星相互也不能验证，故而也是自己家族记忆的一次填空。）



《融-柱》 树脂，丙烯 310x600x400CM（组合） 2008-2009年 黄彦



《未来生物系列（一）》铸铜，漆 210x70x110CM 2008年 黄彦



局部 黄彦



我是一个多情的人,I am a romantic man,200X300cm,布面油画,2009 伊灵



祥子,xiang zi,200X300cm,布面油画,2009 伊灵



蚁国Ant kingdom,56X56X88CM,Mixed Media,2009 陈庆庆



果实Gains,150x150cm,Acrylic Mixed Media on canvas,2009 熊文韵



玩偶空空 联合国代表Doll Kongkong UN,装置 Installatio,2005 熊文韵



天安门1945，观念摄影 ，2009 ，马嬿泠



天安门1945 ，观念摄影 ，2009 ，马嬿泠



天安门1945 ，观念摄影 ，2009 ，马嬿泠



吉祥 张庭群



张庭群作品



童话研究之安分守己176x211.66-2006 伊德尔



童话研究之翻越-176x235-2006 伊德尔



童话研究之观望-176x228-2006 伊德尔



童話之桃花盛開的地方-2-175x219-120x150-120x95--.2008 伊德尔



作品17号,work-No_1.17,200X300cm,Oil on canvas,韩旭城 (1)



作品18号,work-No_1.17,200X300cm,Oil on canvas,韩旭城



展览现场














展览现场



主题：自然？ ——龙德轩当代艺术展
Theme：Nature？——LDX Contemporary Art Exhibition

策展人：张海涛
Curator：Zhang Haitao

参展艺术家 Artists

曹小冬 Cao Xiaodong
陈庆庆 Chen Qingqing
陈友桐 Chen Youtong
韩旭城 Han Xucheng
黄彦 Huang Yan
马嬿泠 Ma Yanling
熊文韵 Xiong Wenyun
伊灵 Yi Ling
伊德尔 Yi Deer
张庭群 Zhang Tingqun

开幕时间：2010年5月22日下午3点
OPENING：May 22,2010 3pm

地点：龙德轩当代艺术中心1号展厅
Add：LDX Contemporary Art Center Hall No.1

开放时间：2010年5月22日～6月30日
Visiting Hours:May 22~June 30,2010


自然？• 不自然？

“自然？•不自然？”时常作为东方人做事时“对错、美丑、合适•不合适”的价值判断标准，引申出当代人如何平衡人工与手工、现代与传统、科学与人文、物质与文化关系的困惑问题，当然艺术也不同程度的受到影响。

“自然•不自然”这里有几层含义：1、中国传统哲学思想中对“自然”的融入，如《易经》从而看出“自然•不自然”成为审视人生价值的一个标准。2、在当下现实人工化生存方式对自然界的影响，使世界变得越来越不自然。我们现实再次提示，平衡相悖相生的两种关系成为迫切的需求，使科学与人文、物质与文化、传统与现代、手工与人工、自然与不自然双韧相生，和谐而平衡。
这次当代艺术展中邀请的艺术家一部分以人工化数字技艺表现对人造现象的心理影响，另一部分艺术家则以朴素繁复的手工笔触对自生心性、修为与情感的表现，当然也有的作品表现出人工、手工情感的相互转换与渗透。后类作品多以负的方法表现艺术心境，作品面貌及创作特征似乎静默不张扬、自然、淡、静、平常化、非表象，其实是作者达到一定心境后至上而下的状态（至下而上是一种坐井观天的状态，而至上而下是一种坐天观井的心境，这似禅宗里入世和出世前后与物感应的区别）。这些作品背后艺术家面对现实感受所表现的静默心境、作品潜藏的重要力量才是更重要的，也似一种与物感应的“无为”、“无欲”“不修之修”的心态，在这样一个庞杂浮躁的时代，经历太多不确定和意识形态的洗礼之后，对朴素、自然新的思考。
未来新的科学技术与道德规范、环境问题成为未来人类面临的焦点问题，比以往任何时候都更使人们感兴趣和困惑。生物工程和计算机科技的进步引发的“不自然”现象随之改变着人类的行为与观念。它是一种重组自然、仿造自然的人工现象。弗洛依德自然的“心理人”模式正在逐渐被新的模式所取代。虚拟人工化、遗传重组的潜势正在迅速推进，人类超越达尔文的自然进化说，进入人工改造的大胆领域。自然与不自然思想矛盾正向我们这个时代发起挑战，这个时代即将成为旧人类尾端和未来开始的交界的时期。
人类在生物学和数字通讯技术方面经历深刻变革的同时，也是人类依托自然这个载体进行人工改造和征服自然的过程，人类依此逐渐改变人自然的本质和生存方式：即超自然的历史现象。这些“不自然”的历史现象必然与高科技技术有关。

张海涛
2010年3月于宋庄美术馆

作品不重要，场才是重要的！