每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明
――――恩格斯《共产党宣言》1888年英文版序言


记忆青春，记忆每一次的泪水

除了央10，我不太看电视，特别是娱乐节目，因为没有那么多时间“天真”，不过，娱乐本身没有错，就像沪上的独角戏和京师的侯宝林都是来自草根的文化，去除荤口和迷信，有些东西还是可以的。
同样，娱乐本身就是乐子，不是端着脸讲道，只要不是损人利己，开心就得。我始终觉得年轻人的自娱自乐是无可非议的，重要的是他们因此有着灿烂的笑容和一个获得的满足。
我们都曾经年轻，充满着幻想和憧憬，即使是错误都可以从头再来。超级女生的讨论见诸各种传媒，抛开认同不说，反对的声音无非是这几条，暗箱操作、过度炒作，品味低下，“鬼哭狼嚎”，更有甚者一脸卫道士模样指责她们逃课参赛。
中国历来多的是“道德家”，喜好引经据典找出一些大道大德，以示自己正经和正派。先生曾在《热风》里指出：现在对于文艺的批评日见其多了，是好现象；然而批评日见其怪了，是坏现象，愈多反而愈坏。
为了证明别人的猥琐总是先设定别人居心叵测，仿佛所有的男性评委对这些涉世未深的女孩有着下三路的谋求。当今世界，人被隔绝于砼体厚实的防盗门里缺乏的就是拥抱，那些见人拥抱和安抚就想到床底的道德家在我看来往往是自己失衡，见不得感动，总是希望那高耸的牌坊来证明男权的威严。
其实，《超级女生》只是平民时代的一次娱乐，正如她的广告词：超级女生，想唱就唱。在青春岁月一个人任何稀奇古怪的念头都很正常，只要不伤及无辜管道德家鸟事，人家即便为了成功利用身体作为武器又咋地，何况有些是道德家们的臆测。
一些有梦的女孩以自己的歌声（尽管有些确实是五音不全）证明自己有什么错，评委定人往往受着时间、个人音乐喜好和品味以及选手长相的影响，因为开始关注，这几天午夜盲听等到结果出来再看面容，我的判断大抵和评委差不多，所以即便真的有黑幕也不太离谱，作为平民娱乐，娱人娱己，开心就得。我们群上的vicky如斯表述：“有嫉妒才有欲望，有欲望才有进步”。只要我们诚实，我们都会承认嫉妒确实每个人都有，正是这种力量让我们更有毅力去证明自己，世上没有绝对公平的事情，有时候机缘胜于实力。
于是，我们看见了喜悦的泪水；于是，我们看见了委屈的泪水。
泪水证明着我们心的跳动，泪水证明着生命的感知，这些可爱和不可爱的女孩在这个午夜给我最大的感受是：她们对于梦想的付出和努力。
她们没有空谈，她们以自己的歌声将一个有梦的青春填充进自己的历史，无论过了多少年她们会记得这些，因为，世界上从来没有白白吃的午餐，所有理想变成现实的道路上充满荆棘。　
就像木木一样，对超级女生的关注同样是因为道德家的指责，我个人认为中国人最大的毛病是自己不做，还要拿出太多的规矩和枷锁来束缚年轻人，所以，青年的境遇时常显现“中国似的衰惫的气象”，放手让他们去描绘自己的人生，这是成人世界应该的态度，倘若青年是唯唯诺诺、缩手缩脚的，那么这样的世界怎会光明？！
中国舆论界的道德家们，在你们指责别人庸俗和作假的时候首先要明白这些小女生的过家家本来有着她的年龄局限，它的受众本来就是青少年，平民的梦想是容易让年轻的心获得现实里存在的基点，它比找皇马来进行一场商业秀对中国更有意义。
中国人，从一生出来就被束缚在襁褓之内（和西人让孩子放开手脚不同）直到大学，一道道有形、无形的锁链让孩子逐渐失落年轻的天性而世故。现在，有这些女孩子在镜头面前率真（每个人在镜头面前表现的不仅是歌唱技能更表现着她的综合修养和质素，这是社会学家一个可以研究当代青年的最好范本）表现正是一个平民狂欢时代的特性，它终究比装模作样有意思。
那些指苟学生逃学参赛的道德家们首先应当想想，为什么我们的高校教育那么失败，除了照本宣科灌输他们“知识”以外，你们还给了学生什么？！
超级女生本质上是梦想，有梦总比无梦好，而电视观众在那些小女生身上分享到的是快乐和感动，以及曾经有过的年轻和奔放。
我们无法阻止她们将来固有的命运，然而，让孩子们在没有完全进入尔虞我诈社会之前有着一次梦想，一次感动以及一次拥抱这总比她们从没有梦想好。
一个追求梦想的记忆会让一个人一辈子从中受益。

2005年7月25日 星期一 下午12时11分 甲午战争爆发日

壹零柒艺术实验工作室策略总监 卡夫卡·陆（KavkaLu）

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