[长征现场]什么玩意儿？-朱昱个展
什么玩意儿？
朱昱个展
2010年4月3日 – 5月16日
长征空间 朝阳区酒仙桥路4号798艺术区 北京
新闻稿：
由满而空的茶杯，无论是饮尽还是浸匿而去，都不是空无一物。朱昱新作中茶渍的每一处微妙变化：深浅、鲜灰、温润与明晰、深邃与浅露，一并拥挤在这杯口的小世界里。
观感以外，少有杂质，画面营造的冷静的精神状态，相较于喧嚣的作品空间，能沉积下来的是艺术家的想象与研究并存的观看态度——当代艺术创作中所使用的符号、概念很多，朱昱通过不断地剪除被作为材料使用的情感记忆以及文化背景这些看似准确却不确定的意义，摆脱所谓当代艺术、观念绘画中的思考逻辑和思考技巧；个人回归到最初始的、未被定义的、同时又有鲜明个人色彩的状态，在思考的现场里显现出这片未被开发的区域。
杯中残留下茶渍，画面给人带来的感受更多的是空灵；朱昱画的石子儿，则显得要硬实许多。曾有人戏称“这石子儿里面感觉藏着好几条人命呐。”与茶渍不同，石子儿的本身是万物共同作用的痕迹，万物的存在感通过与石子儿的打磨形成对应关系，又被浓缩其中。即使是时间、空间的变幻也在这儿成了附着物——石子儿可以成为人对生命进行关怀和形态理解的喻体：石子儿之小，犹如涅槃痕迹舍利子，有收缩、回归的生命意象；石子儿之大，犹如卵子带来生命的繁衍与扩张……
不管是茶渍还是石子儿，痕迹感是第一感受，是状态；“唯一的观看态度”以及“唯一性”是方法。
朱昱个展
2010年4月3日 – 5月16日
长征空间 朝阳区酒仙桥路4号798艺术区 北京
新闻稿：
由满而空的茶杯，无论是饮尽还是浸匿而去，都不是空无一物。朱昱新作中茶渍的每一处微妙变化：深浅、鲜灰、温润与明晰、深邃与浅露，一并拥挤在这杯口的小世界里。
观感以外，少有杂质，画面营造的冷静的精神状态，相较于喧嚣的作品空间，能沉积下来的是艺术家的想象与研究并存的观看态度——当代艺术创作中所使用的符号、概念很多，朱昱通过不断地剪除被作为材料使用的情感记忆以及文化背景这些看似准确却不确定的意义，摆脱所谓当代艺术、观念绘画中的思考逻辑和思考技巧；个人回归到最初始的、未被定义的、同时又有鲜明个人色彩的状态，在思考的现场里显现出这片未被开发的区域。
杯中残留下茶渍，画面给人带来的感受更多的是空灵；朱昱画的石子儿，则显得要硬实许多。曾有人戏称“这石子儿里面感觉藏着好几条人命呐。”与茶渍不同，石子儿的本身是万物共同作用的痕迹，万物的存在感通过与石子儿的打磨形成对应关系，又被浓缩其中。即使是时间、空间的变幻也在这儿成了附着物——石子儿可以成为人对生命进行关怀和形态理解的喻体：石子儿之小，犹如涅槃痕迹舍利子，有收缩、回归的生命意象；石子儿之大，犹如卵子带来生命的繁衍与扩张……
不管是茶渍还是石子儿，痕迹感是第一感受，是状态；“唯一的观看态度”以及“唯一性”是方法。
《茶渍》系列
油画，2008-2010年
"Stain",Oil on Canvas,2008-2010
油画，2008-2010年
"Stain",Oil on Canvas,2008-2010
《石子》系列
油画，2009-2010年
"Pebble",Oil on Canvas,2009-2010
油画，2009-2010年
"Pebble",Oil on Canvas,2009-2010
是个好展，顶
眼睛里很慈祥
石子儿不错，干净利落，去除了扯淡的东西
开始有了很好的卖相。可以问一下价格吗？
拍张照片不就完了么，为何要画？
这个问题好，不过你仔细看看画在看看照片，如果能有一样的心理反应，那么就可以不画画了。
双飞顶！
想到此人以前的作品是吃人， 这些吃剩下的东西也就有了感觉。
沦落到这地步也挺有勇气的，原来是个画画的。
挺好的画，顶朱昱
石子儿里全是人命啊……
石子儿里全是人命啊……
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那有怎样，又不是真的命，只是个比喻象征，一个视觉效果而已。3d和ps也很容易合成，天衣无缝，想要油画效果，要水彩效果只需一个程序。这跟黑格尔疑惑哥特式本是建筑风格为什么出现在绘画里一样。
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那有怎样，又不是真的命，只是个比喻象征，一个视觉效果而已。3d和ps也很容易合成，天衣无缝，想要油画效果，要水彩效果只需一个程序。这跟黑格尔疑惑哥特式本是建筑风格为什么出现在绘画里一样。
[quote]引用第18楼guest于2010-4-6 18:52:56发表的:
石子儿里全是人命啊……
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那有怎样，又不是真的命，只是个比喻象征，一个视觉效果而已。3d和ps也很容易合成，天衣无缝，想要油画效果，要水彩效果只需一个程序。这跟黑格尔疑惑...[/quote]
论坛里不懂画的人居多
长征最会画画的画家，长征这次危机后要狂赚2个亿
黔驴技穷!!
原本就是驴，看到的有点晚
切，用驴眼看画能看出些什么来
要顶的
把一个事放长一点，就一点，在看看。走下去满满的自足感是否还在。
动人。
“什么玩意儿？”
这是个有点逗你玩的主题，因为它不提供主语，不知道是问的“这什么玩意儿？”，还是“你什么玩意儿？”。
不要以为后一种可能比前一种少些，除非你不知道卢杰有多么狡谲，或者不认为足够的狡谲是一个展览及其话语成败的关键之一。换一个说法，千万不要用“正心诚意”这一套无价智识去观想这里的有价且个别的艺术。艺术家越是有着难以穷尽的面相，那么相反，关于他的表述，就一定要越有限和当下，如此，才可能保证咱们不是在进行一次向着满天星斗的空谈。展览即表述，卢杰深知其中需要多少诡谲，以迫使观看者进场，逼他亮出立场。哪怕这样：切，什么玩意儿？！
这里，惟一可能置身这一陷阱之外的，是作为对象被这一展览如是表述的艺术家朱昱，即眼前这两组18件油画——9个茶碗9枚石子儿——的作者。
因为没有注意到2007年的《剩餐》，对这一系列作品过去三年的市场表现也一无所知，确认朱昱的油画家身份，对我来说是一个既被延迟又显突兀的事实。某个程度上，我对这件事有一些“大惊小怪”，强使这种个人反应具有普遍意义，当然是荒唐和业余不过的企图，但考虑到朱昱作为行为艺术家的惊悚声名，我怀疑，这种“大惊小怪”未必没有作为反面教员的价值。
稍作联想，某种文化适应症意义上“惊怪”，是否对朱昱完成直到目前为止的艺术创作起到了帮带作用呢，并因此暴露了我们在文化施受关系中扮演的是何等次要和没有主见的角色？换言之，我们借以作出反应和判断的那些价值观是否真的在任何时候可靠过？我以为也可以一问。
要命的是，我甚至到此刻，才隐约明白一个像朱昱这样的艺术家，当他的行为艺术给我们矫情和衰竭的心脏注入一针相当剂量肾上腺素，十倍于这个当量的刺激是如何激发了艺术家本人的能量，其爆炸力不但炸开了艺术史一个不大不小的窟窿，也将朱昱一举埋进了这堆废墟。没有人注意或关心那种压力之下的朱昱还能做什么，而如果他真的不做什么，那么连同他做下的也将成为一个意外，除了能够继续被我们在建中的艺术史浪费和虚掷的那些，剩下再大的能量，也只能是媾对花酒时可有可无的辞令。
从《石子》、《茶渍》，经由《剩餐》，回到作为起点的那些行为，倒看艺术史的必要，至少在朱昱身上是显在的，这回头一瞥，一个意义具足周延有效的世界就会在你的视觉暗房里自动显像。再说准确点，没有两个朱昱，没有油画家朱昱和行为艺术家朱昱，只有朱昱。你不能局部的接受他的Play Thing，赞美《茶渍》或《石子》的逼真，臆想它的东方美学宋元笔意，揣度它的禅机，却试图撇清或摒除它自始至终的现实主义腥味，或假装看不见它转而加深的挑衅。
展览前言里那句“这石子里感觉藏着好几条人命呐”的戏言，别以为只是修辞策略，真正有效的暴力，是残雪小说中引而不发深藏不露的那种，也是朱昱这种：纤毫毕现，毫厘不爽，茶渍还是那个那个茶渍，石子儿还是那个石子儿，但这一切，你决不敢悍然相认。
和《剩餐》里那种视觉元素的似少实多相比，花三年时间画下来这18件《茶渍》和《石子》，朱昱的自信已经非当时可比，否则他不可能在这一貌似大同小异的构图中贸然深入到这种境地：少而又少，多而愈多。他知道会被美学观察家们指出多少出身，门第会被上溯下引得多远，但很好，朱昱用笔如柳叶刀，惊心动魄处只是无动于衷。
这不是照相写实或任何技法，是修为，是一个人辗转千里上下十年，给自己找点过不去的槛去迈。相形之下，亟亟于技法自诩于“乱真”的写实主义，最高程度只能说是一种绘画仿生学，仿真可能，取媚于人脸而已，“乱真”怎么能够？能使“真”乱了阵脚的，是对它的威胁，但不是以扭曲，而是以对真的层层剥夺。朱昱狠在哪里？如果不是画下了这个世界不要脸以后的表情。
这什么玩意儿，貌似很美，但其实凶险。
和文朝
这是个有点逗你玩的主题，因为它不提供主语，不知道是问的“这什么玩意儿？”，还是“你什么玩意儿？”。
不要以为后一种可能比前一种少些，除非你不知道卢杰有多么狡谲，或者不认为足够的狡谲是一个展览及其话语成败的关键之一。换一个说法，千万不要用“正心诚意”这一套无价智识去观想这里的有价且个别的艺术。艺术家越是有着难以穷尽的面相，那么相反，关于他的表述，就一定要越有限和当下，如此，才可能保证咱们不是在进行一次向着满天星斗的空谈。展览即表述，卢杰深知其中需要多少诡谲，以迫使观看者进场，逼他亮出立场。哪怕这样：切，什么玩意儿？！
这里，惟一可能置身这一陷阱之外的，是作为对象被这一展览如是表述的艺术家朱昱，即眼前这两组18件油画——9个茶碗9枚石子儿——的作者。
因为没有注意到2007年的《剩餐》，对这一系列作品过去三年的市场表现也一无所知，确认朱昱的油画家身份，对我来说是一个既被延迟又显突兀的事实。某个程度上，我对这件事有一些“大惊小怪”，强使这种个人反应具有普遍意义，当然是荒唐和业余不过的企图，但考虑到朱昱作为行为艺术家的惊悚声名，我怀疑，这种“大惊小怪”未必没有作为反面教员的价值。
稍作联想，某种文化适应症意义上“惊怪”，是否对朱昱完成直到目前为止的艺术创作起到了帮带作用呢，并因此暴露了我们在文化施受关系中扮演的是何等次要和没有主见的角色？换言之，我们借以作出反应和判断的那些价值观是否真的在任何时候可靠过？我以为也可以一问。
要命的是，我甚至到此刻，才隐约明白一个像朱昱这样的艺术家，当他的行为艺术给我们矫情和衰竭的心脏注入一针相当剂量肾上腺素，十倍于这个当量的刺激是如何激发了艺术家本人的能量，其爆炸力不但炸开了艺术史一个不大不小的窟窿，也将朱昱一举埋进了这堆废墟。没有人注意或关心那种压力之下的朱昱还能做什么，而如果他真的不做什么，那么连同他做下的也将成为一个意外，除了能够继续被我们在建中的艺术史浪费和虚掷的那些，剩下再大的能量，也只能是媾对花酒时可有可无的辞令。
从《石子》、《茶渍》，经由《剩餐》，回到作为起点的那些行为，倒看艺术史的必要，至少在朱昱身上是显在的，这回头一瞥，一个意义具足周延有效的世界就会在你的视觉暗房里自动显像。再说准确点，没有两个朱昱，没有油画家朱昱和行为艺术家朱昱，只有朱昱。你不能局部的接受他的Play Thing，赞美《茶渍》或《石子》的逼真，臆想它的东方美学宋元笔意，揣度它的禅机，却试图撇清或摒除它自始至终的现实主义腥味，或假装看不见它转而加深的挑衅。
展览前言里那句“这石子里感觉藏着好几条人命呐”的戏言，别以为只是修辞策略，真正有效的暴力，是残雪小说中引而不发深藏不露的那种，也是朱昱这种：纤毫毕现，毫厘不爽，茶渍还是那个那个茶渍，石子儿还是那个石子儿，但这一切，你决不敢悍然相认。
和《剩餐》里那种视觉元素的似少实多相比，花三年时间画下来这18件《茶渍》和《石子》，朱昱的自信已经非当时可比，否则他不可能在这一貌似大同小异的构图中贸然深入到这种境地：少而又少，多而愈多。他知道会被美学观察家们指出多少出身，门第会被上溯下引得多远，但很好，朱昱用笔如柳叶刀，惊心动魄处只是无动于衷。
这不是照相写实或任何技法，是修为，是一个人辗转千里上下十年，给自己找点过不去的槛去迈。相形之下，亟亟于技法自诩于“乱真”的写实主义，最高程度只能说是一种绘画仿生学，仿真可能，取媚于人脸而已，“乱真”怎么能够？能使“真”乱了阵脚的，是对它的威胁，但不是以扭曲，而是以对真的层层剥夺。朱昱狠在哪里？如果不是画下了这个世界不要脸以后的表情。
这什么玩意儿，貌似很美，但其实凶险。
和文朝
和文朝是谁？
朱昱怎么会画这样的东西，太奇怪了，点解啊
再说准确点，没有两个朱昱，没有油画家朱昱和行为艺术家朱昱，只有朱昱。
有意思，但是没有那个1百多个方案的作品好。
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最新消息：此次展览所有作品已经卖光。
