题记：
长三嘲笑野鸡
  ――――老那


出梅的申城，毒辣辣的阳光照耀在大兴土木的莫干山50号，中国自古讲究风水和门面，转化门庭必有后话。
莫干山许久以来已是这个城市文化的贞洁牌坊，牌坊上的节妇烈女的表彰早已模糊，然那意思却让那些有了名分的家眷当成光宗耀祖的资本，牌坊越来越多，压得后来的小媳妇没有了喘息的机会，毕竟渴望鲜活是青春的向往。
据说莫干山要造反了，一方面是厂方日涨夜大的房费，一方面是因为有个腕说了一句让人不爽的话：他看不起那些自己卖画的画家
莫干山路厂方据说想成立类似艺委会的机构，目的何在？形式永远指向实质，在正常的商业规则里，人气决定加入的门槛，门槛是一种无形的标准，代表你的经济实力和社会知名度。然而，厂方必须明白一点画家聚集的地方不是体制可以左右的，在非体制的环境里讲究的雅词叫 “道”，实质就是权衡之江湖，江湖是一种活法，艺术家在招安和反戈间穿梭，它的副产品就是：艺术。
体制的基本点是排斥和威仪，这个是时间和实力打造的，后来者再怎么不服也得承认这个规则。江湖则不然，它是在野的起事，是前梁山时期图个响动，搞点情绪，归属是及时雨还是受累的黑旋风纯属个人自由抉择，是自己拿自己开涮，怨不得别人。
沉默是风暴之前的征候，燥热的莫干山路50平静下面正在奔涌着地火，有可靠消息称一些稍后进入的艺术家正在酝酿成立一个广泛的艺术社团：当代艺术联盟。据说起因是他们不满足于当下艺术的沉闷，希望联络各路好汉，自己打造一个同道者的平台，以展览和学术结合的方式为当代艺术做一些实事。
作为一个当代艺术的关注者，我始终认为，揭竿而起是容易的，但要让这面旗帜一直飘扬却不是豪气就可了得的事情。
调子正在莫干山路50号密谋和酝酿，要做的却有许多，中国艺术家虽然也喜欢轧堆，然而，话题涉及艺术的真的很少，高深的叫玩禅宗，还有的就玩兜圈顾左右而言它，我认为任何视觉艺术（架上、行为、装置、影像）都是可以解构的，任何无法说（最少是心会）的作品都有着一张暧昧不清的脸。
让端着的凌空迎风，让掖着的光天化日，让努力者昭白天下，文化和艺术首先是一种姿态，是生命人心和人性的外延。
知会，是解构者文字的表述，也是非语言的心交，在人海之中找到同道的人。
艺术家在哪里，文化形态就在哪里，艺术有着它无法避免的商品特性，任何艺术家有必要以他的作品以及流通来证明他的艺术有着可能的对应性。
荒岛之上的鲁滨逊，倘若没有一个未开蒙的“星期五”，那么，他的存在是荒谬的。
对应是一种价值，哪怕只有“星期五”的对应，哪也比自说自话承担孤独来得健康。
莫干山盖了屋子，有了屋子就要有房客，房客的朋友其实会让房东的大地界不冷清，不然，空屋阴气（莫干山似乎已经开始拒绝单个艺术家的租用）太甚，夜里，没有人气。
夜，在炎热的夜里，酒话之间的莫干山艺术家们谈兴正浓，蓝图趁着酒性已经雏形，天明之后，就是人以及人的交际。

感谢所有在2005年7月2号参加谈话的莫干山艺术家，特别是通宵达旦的一伙。

2005年7月3日 星期日 22时21分 高温之海上 寒鸦精舍

壹零柒艺术实验工作室策略总监 卡夫卡·陆（KavkaLu）

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祭。