未来学@未来学@未来学@未来学（求各方神圣提点补充指正）
未来学（Futures Studies 或 Futurology）
是研究人类社会未来的一门综合性科学。从科技和社会的发展动态的研究，探讨选择、控制甚至改变或创造未来的途径。研究范围涉及各个领域。
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未来学的起源
德国社会学家弗勒希特海姆（OssiP Flechtheim，1909—）1943年在美国首创。50年代后迅速发展。狭义的未来学是探讨几十年后未来社会发展前景的学科，以世界性、高度综合性与远期战略性为特征。广义的未来学还包括预测研究，因而有人主张将广义的未来学称为“未来预测学”或“预测学”。
以事物的未来为研究和实践对象的科学，是应用科学的理论和方法，探索和预测事物发展的趋势、动向、前景，研究控制事物未来发展变化的对策，为规划、计划、管理、发展战略和各种决策服务。这门科学由两大部分组成：理论未来学（theoretical futurology），着重于分析、比较、归纳、整理、综合各种预测结果或未来研究成果的研究；应用未来学（applied futurology），是为特定的规划、计划、管理、决策、发展战略等工作提供依据的未来研究或未来预测。
西方未来研究大致经历了以下几个发展阶段：
①20世纪40年代末和50年代，以社会科学为主要研究内容，着重从理论上、学术上进行探讨，带有明显的政治色彩和意识形态特征。
②60年代，从纯理论研究转向以社会经济的发展为主要研究内容。
③70年代以后，以科学技术为主要研究内容。围绕科学技术的发展对经济和社会的影响，出现了各种未来研究流派，主要有乐观派和悲观派。
未来学已经发展成覆盖六大未来研究领域（社会、经济、科学、技术、军事、全球），
拥有十大重点课题（粮食和人口、资源和能源、城市和交通运输、自动化、信息化、空间开发、教育、环境、科学技术的影响、全球问题）的综合性学科。
随着未来学研究在全世界的普及和推广，出现了各种观点不同的流派。
从意识形态方面来说，主要有社会主义流派和资本主义流派两种。 其主要分歧在于：前者认为研究社会的未来，应当包括研究生产力和生产关系的发展变化；后者则把生产力看作是社会发展的惟一动力。
从对未来发展前景的看法来说，主要流派有“悲观派”和“乐观派”两种，前者对科学技术和经济社会的发展前景感到悲观，并提出消极的对策；后者则完全相反，在对前景的看法和相应对策两方面都持乐观态度。
未来学的研究方法，大都来自其他科学领域、其中一小部分是由未来学专家创造的。其中较常用的方法，包括德尔斐法、形态分析法、类推法、关联树法、交互影响矩阵分析、时向序列分析、指数平滑法、自回归—移动平均法、回归分析、系统动态分析、脚本法（前景方案）、编制连续图象、网络分析、历史类比等20余种。
未来学的兴起和发展，一方面是为了适应科学技术迅速发展的客观形势，更主要的，是为了应付人类社会所面临的经济、政治、文化等多方面的挑战。
中国有未来学吗？
未来学的兴起和发展，一方面是为了适应科学技术迅速发展的客观形势，更主要的，是为了应付人类社会所面临的经济、政治、文化等多方面的挑战。
中国从1975年引进西方未来学。1979年1月，中国未来研究会在北京成立，并出版了会刊《未来与发展》。中国学者从理论方面和应用方面对未来研究进行了探索 ， 集中对2000年的中国和2000 年以后的中国进行预测，并结合四化建设的实践，对中国人口、能源、教育、军事、环境、文艺、经济等进行了预测。
未来学首先是在西方产生、发展的。本世纪四十年代初，德国的弗莱希特海姆教授首先创造和使用了“未来学”一词。当时仅把未来作为一门新的哲学概念，在理论上加以探讨和阐述。第二次世界大战之后，科学技术的迅猛发展，在给人类和社会带来巨大好处的同时，也造成了许多未曾预料到的影响和后果，人们迫切希望通过对人类未来进行科学的研究，以便能科学地预测和能动地控制未来的发展。因而促进了对未来的研究活动从社会科学领域迅速扩大到自然科学领域，并开始着重于应用研究。同时，科学技术的发展也为人类提供了更科学、更有效的研究未来的手段和技术方法，使得未来学发展成为一门以现代科学的理论和方法论(信息论、系统论、控制论等)为基础，具有自己独立的研究对象，拥有一套科学的预测技术和方法的新学科。这门新兴学科被比喻为人类探索未来发展的“望远镜”。
未来学是一项难度很高的研究，因为我们很难集中研究一项尚未发生的事件。不过，这些对未来的推测，并不是好像占星术一样的虚无缥缈，而是以历史及文化的发展作为参考，并对事件的发展作出合理的推断。
事實上，只要对已发生进行归纳与总结，就一定能在某种程度上预测未来，正如DNA可以决定生命一样。
由于每个人的知识和眼界所限，我们对未来所作出的推测未必中肯，而这往往也是预言与事实之间的偏差的原因。要成功预测未来，一方面要保持自身的中立，另一方面也要扩宽眼界，努力与最新的科技发展及社会趋势动向保持紧密的接触。这除了要求参与者要有整全的预期思考方式、技巧及能力，还需要有跨学科、跨文化的视界。
未来学的兴起和发展，一方面是为了适应科学技术迅速发展的客观形势，更主要的，是为了应付人类社会所面临的经济、政治、文化等多方面的挑战。
中国从1975年引进西方未来学。1979年1月，中国未来研究会在北京成立，并出版了会刊《未来与发展》。中国学者从理论方面和应用方面对未来研究进行了探索 ， 集中对2000年的中国和2000 年以后的中国进行预测，并结合四化建设的实践，对中国人口、能源、教育、军事、环境、文艺、经济等进行了预测。
未来学首先是在西方产生、发展的。本世纪四十年代初，德国的弗莱希特海姆教授首先创造和使用了“未来学”一词。当时仅把未来作为一门新的哲学概念，在理论上加以探讨和阐述。第二次世界大战之后，科学技术的迅猛发展，在给人类和社会带来巨大好处的同时，也造成了许多未曾预料到的影响和后果，人们迫切希望通过对人类未来进行科学的研究，以便能科学地预测和能动地控制未来的发展。因而促进了对未来的研究活动从社会科学领域迅速扩大到自然科学领域，并开始着重于应用研究。同时，科学技术的发展也为人类提供了更科学、更有效的研究未来的手段和技术方法，使得未来学发展成为一门以现代科学的理论和方法论(信息论、系统论、控制论等)为基础，具有自己独立的研究对象，拥有一套科学的预测技术和方法的新学科。这门新兴学科被比喻为人类探索未来发展的“望远镜”。
未来学是一项难度很高的研究，因为我们很难集中研究一项尚未发生的事件。不过，这些对未来的推测，并不是好像占星术一样的虚无缥缈，而是以历史及文化的发展作为参考，并对事件的发展作出合理的推断。
事實上，只要对已发生进行归纳与总结，就一定能在某种程度上预测未来，正如DNA可以决定生命一样。
由于每个人的知识和眼界所限，我们对未来所作出的推测未必中肯，而这往往也是预言与事实之间的偏差的原因。要成功预测未来，一方面要保持自身的中立，另一方面也要扩宽眼界，努力与最新的科技发展及社会趋势动向保持紧密的接触。这除了要求参与者要有整全的预期思考方式、技巧及能力，还需要有跨学科、跨文化的视界。
未来学与中国 中文读本推荐：
大前研一《看不见的大陆》2000年
他在《看不见的大陆》这本书里提出了一个观点，现在出现了一个新大陆，这个新的大陆是大家看不见的，但是所有人都不能逃过它的影响，大家都能感觉到它的存在。《看不见的新大陆》概括了新经济的四大互相影响的特征(有形、无国界、数字科技和高效益成本比)，并提出了相应的应对战略。“看不见”是因为这个新大陆并非一块实质上存在的土地，而是存在于我们的集体意识。
但是，这块无形的新大陆对经济、政治及社会的影响却是实实在在可以感受得到的。尽管后来发生了互联网泡沫的破碎，但大前研一后来在文章和讲演中强调，“新经济”已经大大改变了全球竞争规则，重申了与世界接轨的重要性。无论个人还是机构，都需要用新的眼光来看迅速变化的世界，并从中找到成功机会。
大前研一《中國，出租中》 2002年
中國完全覺醒了。至少在沿海地區，被稱為「睡獅」的時代，已經結束了。以超過十二億人口、價廉物美的勞動力後盾，和引進最新設備的產業基礎背景蓬勃發展起來的中國經濟，力道之強勁已毋庸置疑。企業既無法躲避這場壓倒性的成本競爭力引發的價格競爭，硬碰硬正面衝突又毫無勝算。
對於中國這備受矚目的「世界工廠」，各種報導和著作的立場參差不齊。有談中國威脅論的，有教投資中國教戰手冊的，乃至預言中國會走向崩潰的，範圍十分廣泛。給人的印象是，多數人還不知該如何看成長中的中國、無法下判斷。
這個巨大的國家，政治上還是北京中央集權，經濟上已經蛻變成完全不同的國家了。自朱鎔基就任總理後開始的改革，經濟方面的權限已下放地方，統治機構實質上成為聯邦制。地區間各有特色，一路發展起來，獨立性很高。從面積、人口或經濟力來看，與其說是中國的一部分，不如各自視為一個國家，更能正確掌握全貌。
大前研一先生在「中國，出租中」裡面，除了探討中國對亞洲經濟的影響之外，也希望對懸而未決的台海問題提出實際可行的解決方案。本書中文版的問世，相信對於處於關鍵時刻的台灣別具意義。
王小平《第二次宣言》2003年
《第二次宣言》是一部奇特的未来学著作，充满了前瞻性、先锋性、开创性和挑战性的新思想、新观点、新理论。其新思想、新观念、新理论的集中体现，是作者塑造的种种震撼人心的未来形象。
读者评论：
说实话，读这本书，我一直矛盾着。一方面，摆脱生老病死的苦难，确实是我们万年的祈盼；盗取生命的天火，是我们永久的梦幻。王小平描绘的场景具有极大的诱惑力，这本书让我倍受鼓舞；然而，另一方面，出于观念的制约，我“本能”地排斥着它。我所受到的全部教育告诉我，任何事物都有生长、发展、灭亡的过程，生命又怎么能例外呢？寿命的延长是个缓慢的过程，哪里能像催肥一样“节节拔苗”呢？但是更使我对自己的怀疑产生怀疑的是，这本书得到了许多哲学家、生命科学家、经济学家、人才学家的认可，被主流媒体推荐，甚至说：它“对世界的影响，不会低于一千多年前的《圣经》，不会低于一百多年前的《共产党宣言》”。
陳冠中《盛世: 中國2013年》 2009年
這是陳冠中繼他的《香港三部曲》後寫成的中長篇小說。小說題材虛構, 背景是當代大中國, 是未來的2013年的中國。可以說這是一部奇特的寓言小說。評論家李歐梵教授讀後說“小說題材發前人之所未發, 一開篇就精采無比, 欲罷不能, 緊張刺激而又令人心泛寒意, 實在不容錯過”。
陳冠中這部題名為《盛世: 中國2013年》的小說, 寫世界經濟於金融海嘯後, 全球格局進入冰河時期, 中國卻安然避過劫難, 反而開始步入千年一遇的盛世。小說家的意圖是, 中國盛世真的來臨了嗎？會不會所有的一切只是人為製造出來的一種迷幻效應？小說情節奇構, 生鬼荒謬, 有些令人驚嚇有些讓人哭笑不是。
雾满拦江《你能跟上10年后的中国吗》2009年
以简洁的语言对中国经济、政治、文化、社会思想以及行业结构等方面进行了独到的分析与预测。 通过这本书，可以了解你所在行业在未来10年的发展态势，是进一步繁荣，还是走向衰落？ 通过这本书，可以了解你所掌握的生存技能在未来1 0年的演化，是越来越重要，还是会遭到严酷的淘汰？ 通过这本书，可以了解中国社会今后1 0年的思想变革，你是越来越适合这个社会，还是越来越格格不入？
成功只是人生的一个选择，失败也同样如此。
而选择取决于我们对于社会发展的清晰分析与准确判断，这本书能够帮助你理清易于让我们迷惑的诸多问题，这些问题在今后的10年将对我们的人生起到决定性的作用。你的人生辉煌还是黯淡，你的事业成功还是失败，或许都能在这本书中找到答案。
（美）约翰·奈斯比特 / （德）多丽丝·奈斯比特《中国大趋势》2009年
本书站在全球的高度，精辟地提出了“中国新社会的八大支柱”理论——解放思想、 “自上而下”与“自下而上”的结合、规划“森林”，让“树木”自由生长、摸着石头过河、艺术与学术的萌动、融入世界、自由与公平、从奥运金牌到诺贝尔奖。并由此总结出中国发展的大趋势——中国在创造一个崭新的社会、经济和政治体制，它的新型经济模式已经把中国提升到了世界经济的领导地位；而它的政治模式也许可以证明资本主义这一所谓的“历史之终结”只不过是人类历史道路的一个阶段而已。
如今中国经济的崛起深深吸引着这个未来学家，无论是中国的GDP、中国在全球化中的地位，还是在金融危机中的作用，约翰·奈斯比特正关注着中国的发展描绘着中国的未来，他坚定地相信“中国模式”将以难以令人置信的力量影响整个世界。
作者: [美] 马克·佩恩 / [美] E. 金尼·扎莱纳《小趋势》 2008年
一部以全新的视角剖析当下生活的令人震撼之作。与托夫勒的《未来的冲击》和奈斯比特的《大趋势》相比，《小趋势》是21世纪初商业社会预言中最摩登的话题。
马克·佩恩通过可靠的信息和分析，让我们发现大量和直觉相违背的事实。社会不再是一个大熔炉，而是被分成了一个个有着不同喜好和生活方式的群体。那些人数不多却充满活力的新群体，正在社会发展中起着重大作用。书中列举了影响着未来社会发展的75个小群体的发展动向，那些貌似细微的发展正在决定着巨大的社会变革。这将彻底改变你观察从现在到未来的视角，并由此发现你的处境在现在与未来之间会有怎样的改变。
马克·佩恩认为当今世界最大的趋势就是这些小趋势，他告诉读者如何去观察那些小群体的发展，它们能改变一个企业的命运，也可以对一场选举胜负起决定性作用，它们还可能煽起一场运动，或者改变你个人的生活。在当今的社会中，小群体有大作用。“小”决定着“大”。
（挪）埃里克·纽特《未来学》2009年
本书是挪威著名作家和翻译家埃里克·纽特的代表作，被誉为“21世纪最富启迪性、思想性和指导意义的作品之一”，曾获挪威普拉格最佳作品奖，已被译成20多种文字，深受全世界读者的喜爱。在书中埃里克·纽特探讨了关于未来的一些重大问题，精彩阐释了由科技和全球化带来的巨大变化将如何影响未来的生活、工作方式以及整个世界，讲述了许多令人神往的、能改变人们生活的想法：智能机器人、火星地球化、能将垃圾重新粉碎成可重复利用的原子的纳米机器等。同时，埃里克·纽特还提醒我们每一个人，今天我们所做的事必将对未来产生影响，从而让更多的人了解、关心和探索未来。
未来学英文类书目 来自Bruce Sterling 博客推荐
大前研一《看不见的大陆》2000年
他在《看不见的大陆》这本书里提出了一个观点，现在出现了一个新大陆，这个新的大陆是大家看不见的，但是所有人都不能逃过它的影响，大家都能感觉到它的存在。《看不见的新大陆》概括了新经济的四大互相影响的特征(有形、无国界、数字科技和高效益成本比)，并提出了相应的应对战略。“看不见”是因为这个新大陆并非一块实质上存在的土地，而是存在于我们的集体意识。
但是，这块无形的新大陆对经济、政治及社会的影响却是实实在在可以感受得到的。尽管后来发生了互联网泡沫的破碎，但大前研一后来在文章和讲演中强调，“新经济”已经大大改变了全球竞争规则，重申了与世界接轨的重要性。无论个人还是机构，都需要用新的眼光来看迅速变化的世界，并从中找到成功机会。
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陳冠中《盛世: 中國2013年》 2009年
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视频：《新周刊》盘点2009年中国小趋势
中国小趋势
公众需要大趋势，知道“这个世界会好吗？”；
公众也想知道小趋势，看自己是否与社会合拍同调。
大趋势关乎理性，小趋势关乎情感。
大趋势紧追全球化，小趋势体贴本土化。
大趋势是金钱不眠，小趋势是人文关怀。
大趋势是商业价值决定流行文化，小趋势是小众保留私人个性。
大趋势的钞票味和血腥味，不如小趋势的体温。
什么是小趋势？
它们是非主流的、在萌芽状态的、具体而微的、从属于社会神经末梢但最贴近人心的那些未来潮流、未来行为和未来生活方式。
在一向为统计局、传媒和社会学家忽视的小领域，众多小趋势构成公众安全感和生活信心的重要来源，公众将避免瞠目结舌、不明所以地接受现实。
盛世中国正因小趋势的发生，呈现出前所未有的可能性和戏剧性。
小趋势里的中国大趋势
你不再是新时代的一颗螺丝钉，而是新浪潮里的一朵小浪花。小趋势为个人提供了多元化的选择，也为一个民族扩宽了进步的空间。
“美国因为滞胀问题难以自拔，再次陷入经济危机。中国独善其身，成为唯一的赢家，并从2013年起，正式进入盛世。中国人从此人人都觉得很幸福、很满足，对于那些叫人不快的事儿，差不多都患了健忘症，进入了集体失忆黑洞，而稍微明白一点儿的，都进入精神病医院。”
这是博友陈述的陈冠中小说《盛世：中国2013年》剧情。微博上流传的剧情则是：2013年的三里屯的星巴克更名旺旺星巴克，桂圆龙井拿铁热卖——这让你想起了在未来的2012年，准确说是电影里的《2012》年，盛世中国刚刚在大灾难里拯救了世界。
每个人都能成为时代新浪潮里的一朵浪花——马克·佩恩写有《小趋势》，认为世界存在“小趋势”：美国1%的人口因价值观、生活习惯、行为方式、身体特征而构成小群体，小群体形成小趋势，小趋势里埋藏着未来的大趋势。
今时今日，活在中国的你，正身陷“大趋势”与“小趋势”的纠结之中：生活再无标准样板，命运出现了多元化选择。学会怀疑的你不再相信未来学者，毕竟无论写《小趋势》的马克·佩恩、写《中国大趋势》的约翰·奈斯比特，还是写《中国，岀租中》的大前研一，都有管中窥豹的嫌疑，对你的问题，从未感同身受。
作为传统的中国人，你有服从集体的思维定势，以为时代潮流浩浩荡荡，小趋势不过是螳臂挡车；作为被全球化的中国人，你不得不接触来自西方世界与网络世界提供的种种可能性——21世纪是每一个人的世纪，你必须自己找答案。当1%的中国人选择了和你一样的答案，属于中国的小趋势，就此应运而生。
小趋势与大趋势的八大纠结
以下几个词，迅速地看一遍，然后默写：沙滩、橙色、小巷、树叶、玻璃、秋千、钢铁、白云、水泥。最后，看你默写的词语，包括在哪个选项中？
这是一份“你适合去哪个城市生活”的测验题中的一条。据说选沙滩、白云、水泥的人得3分，选橙色、树叶、钢铁的人得2分，选小巷、秋千、玻璃的人得1分。按照分数高低，可找出你适合的城市。分数高的，去广州、厦门、大连；分数低的，去成都、北京、天津。
但最后，你发现写下的是：“钢铁、玻璃、水泥”。深冷的现代格调在城市蔓延——广州要在江边种植曼哈顿，重庆高楼密度中国第一，夜晚来临，彩色射灯和摩天大厦让你居住的大城市，顷刻变成“魔幻星球”。
这是一个无趣的魔幻星球——房价高企，蚁族围城。摩天楼外形昂扬，电梯里塞满“潜伏”的白领。夜场限时关门，大街如同宵禁。旧楼被穿衣戴帽，新楼要统一颜色，市中心却容不下一条爱情斑马线。这就是你的“大城市”：人口超标，又缺乏人气；标榜文化，又缺乏个性；空间挤拥，又无法互相取暖。
这是一个寂寞的魔幻星球——以前，有进步青年写文章，问人生的路为什么越走越窄？现在，阶层的板结让城市淘金者感觉前途犹如粘满胶水。网络有“寂寞”名人贾君鹏，暴露出盛世的空虚感——你保持最旺盛的欲望和斗志，情感世界却从未被满足；你需要心灵鸡汤，只为调整状态，好在金钱的王国持续战斗。
这是一个虚幻的魔幻星球——手机成为了你的器官，短信取代了前往暗恋女子家做客的忐忑，E-mail让你不再前往街角的邮局寄信，Blog让你荒废了小牛皮封面的精致日记本，Word文件取代了你对中文字写得好不好的担忧。人类已经无纸化。你已一月未听过恋人的声音，一年未见家人一面。网络看似拉近人们的距离，实则拉远。
你想逃避这种魔幻生活，开始自我救赎——河南郑州有市民发起中秋节全城关灯赏月、江苏南京身着古装的年轻人在地铁里与乘客一同朗诵诗歌、深圳老总组成总裁抱抱团拥抱陌生人、广州白领聚居的小区诞生了热情的社区领袖……1%的人开始行动起来，去重拾在这个物欲时代失去的浪漫与情感，重拾生活的快乐，重拾梦想的天真。
《你能跟得上10年后的中国吗？》的作者雾满拦江这样预言10年后的中国：商业共荣共生、凌驾于一切之上的商业、技术改变中国、到全世界寻找利润、贴近用户者生存、农学思维商业席卷中国、技术不只是技术……
若这一预言准确，中国的大趋势依然是对金钱和技术的追求。与此同时，中国的大趋势与小趋势亦迎来了它们的纠结——关于城市，大趋势是经济体城市，小趋势是情感体城市；关于物质生活，大趋势是金钱不眠，小趋势是心灵复苏；关于文化，大趋势是商业价值决定流行文化，小趋势是小众保留私人个性；关于阶层，大趋势是草根崛起，小趋势是伪上流社会圈地；关于中西方，大趋势是融入全球化，小趋势是坚守本土化；关于情感，大趋势是婚姻、性爱、情感分离，小趋势是家庭价值的回归。
小趋势里的中国视点之变
《纽约时报》有文章《中国梦可能不输美国梦》，专栏作家大卫·布鲁克斯说：“这个世界最显著的划分是这样一种：具有个人主义精神的社会和具有集体主义精神的社会。”
这位专栏作家把世界看成这样的一个全球共同体：一端是最个人主义的社会，如美国和英国，另一端是最集体主义的社会，如中国和日本。文章举出例子，如果你给一个美国人看一幅鱼缸照片，他会介绍其中最大的那条鱼，然后描述它在做什么；如果你让一个中国人描述，他往往会介绍鱼儿们所在的环境。
在外人眼中，中国盛产顺民，是为集体无意识代表。《十月围城》导演陈可辛也认为自己写的台词可能很多内地编剧都写不出来：“因为你们从小老师都说要爱国，爱国从一个主旋律的东西变成一个强迫性的东西。”
大前研一写的《看不见的大陆》中提出一个观点，说是一个大家看不见的“新大陆”正横空出世，所有人都无法能逃离它的影响。“看不见”是因为这个新大陆并非一块实质上存在的土地，它只存在于我们的集体意识之中——这是一个资金和信息跨国界自由流动的无国界经济，其经济活动的重心转变为虚拟空间。
如今，正是这块“看不见的新大陆”让中国人的集体无意识逐渐溃败——“看不见的大陆”改变了你的生活方式，“强迫性的东西”逐渐深埋于潜意识。这种改变伴随着急速发展带来的迷惘、教育体制中情感教育的空白、充满竞争的残酷人生经历、贫富分化的焦虑、与西方世界的接触、网络世界的冲击而来，让你不再迷信集体，也不再迷信大趋势。你幡然悔悟，你过去10年所谓的跟随潮流，只是随波逐流。
人们不得不踏上追寻属于自己的小趋势的道路。消极者，开始成为幸福感微弱的尼特族、候鸟族、穷忙族。积极者，要将丧失的“人性”、“自我”与“温暖”找回来——他们成为了城市英雄、社区领袖、蚊型NGO的执行官。
过去的10年，你为大趋势所使，追求财富，好让物质生活提升；随后的10年，你将选择属于自己的小趋势，去见证一个新时代——这个多元化的世界，集体正在退下，个人正登上舞台。个人的选择汇聚成小趋势的洪流，由小趋势衍生的大趋势，最终甚至决定一个民族进化的方向。
无人能准确预测全部的未来。但无需怀疑的是，过去的10年与未来的10年，都属于不可以复制的年代。你想等待下一个机会，但是已经没有下一次了。■
88个中国小趋势
中国小趋势
公众需要大趋势，知道“这个世界会好吗？”；
公众也想知道小趋势，看自己是否与社会合拍同调。
大趋势关乎理性，小趋势关乎情感。
大趋势紧追全球化，小趋势体贴本土化。
大趋势是金钱不眠，小趋势是人文关怀。
大趋势是商业价值决定流行文化，小趋势是小众保留私人个性。
大趋势的钞票味和血腥味，不如小趋势的体温。
什么是小趋势？
它们是非主流的、在萌芽状态的、具体而微的、从属于社会神经末梢但最贴近人心的那些未来潮流、未来行为和未来生活方式。
在一向为统计局、传媒和社会学家忽视的小领域，众多小趋势构成公众安全感和生活信心的重要来源，公众将避免瞠目结舌、不明所以地接受现实。
盛世中国正因小趋势的发生，呈现出前所未有的可能性和戏剧性。
小趋势里的中国大趋势
你不再是新时代的一颗螺丝钉，而是新浪潮里的一朵小浪花。小趋势为个人提供了多元化的选择，也为一个民族扩宽了进步的空间。
“美国因为滞胀问题难以自拔，再次陷入经济危机。中国独善其身，成为唯一的赢家，并从2013年起，正式进入盛世。中国人从此人人都觉得很幸福、很满足，对于那些叫人不快的事儿，差不多都患了健忘症，进入了集体失忆黑洞，而稍微明白一点儿的，都进入精神病医院。”
这是博友陈述的陈冠中小说《盛世：中国2013年》剧情。微博上流传的剧情则是：2013年的三里屯的星巴克更名旺旺星巴克，桂圆龙井拿铁热卖——这让你想起了在未来的2012年，准确说是电影里的《2012》年，盛世中国刚刚在大灾难里拯救了世界。
每个人都能成为时代新浪潮里的一朵浪花——马克·佩恩写有《小趋势》，认为世界存在“小趋势”：美国1%的人口因价值观、生活习惯、行为方式、身体特征而构成小群体，小群体形成小趋势，小趋势里埋藏着未来的大趋势。
今时今日，活在中国的你，正身陷“大趋势”与“小趋势”的纠结之中：生活再无标准样板，命运出现了多元化选择。学会怀疑的你不再相信未来学者，毕竟无论写《小趋势》的马克·佩恩、写《中国大趋势》的约翰·奈斯比特，还是写《中国，岀租中》的大前研一，都有管中窥豹的嫌疑，对你的问题，从未感同身受。
作为传统的中国人，你有服从集体的思维定势，以为时代潮流浩浩荡荡，小趋势不过是螳臂挡车；作为被全球化的中国人，你不得不接触来自西方世界与网络世界提供的种种可能性——21世纪是每一个人的世纪，你必须自己找答案。当1%的中国人选择了和你一样的答案，属于中国的小趋势，就此应运而生。
小趋势与大趋势的八大纠结
以下几个词，迅速地看一遍，然后默写：沙滩、橙色、小巷、树叶、玻璃、秋千、钢铁、白云、水泥。最后，看你默写的词语，包括在哪个选项中？
这是一份“你适合去哪个城市生活”的测验题中的一条。据说选沙滩、白云、水泥的人得3分，选橙色、树叶、钢铁的人得2分，选小巷、秋千、玻璃的人得1分。按照分数高低，可找出你适合的城市。分数高的，去广州、厦门、大连；分数低的，去成都、北京、天津。
但最后，你发现写下的是：“钢铁、玻璃、水泥”。深冷的现代格调在城市蔓延——广州要在江边种植曼哈顿，重庆高楼密度中国第一，夜晚来临，彩色射灯和摩天大厦让你居住的大城市，顷刻变成“魔幻星球”。
这是一个无趣的魔幻星球——房价高企，蚁族围城。摩天楼外形昂扬，电梯里塞满“潜伏”的白领。夜场限时关门，大街如同宵禁。旧楼被穿衣戴帽，新楼要统一颜色，市中心却容不下一条爱情斑马线。这就是你的“大城市”：人口超标，又缺乏人气；标榜文化，又缺乏个性；空间挤拥，又无法互相取暖。
这是一个寂寞的魔幻星球——以前，有进步青年写文章，问人生的路为什么越走越窄？现在，阶层的板结让城市淘金者感觉前途犹如粘满胶水。网络有“寂寞”名人贾君鹏，暴露出盛世的空虚感——你保持最旺盛的欲望和斗志，情感世界却从未被满足；你需要心灵鸡汤，只为调整状态，好在金钱的王国持续战斗。
这是一个虚幻的魔幻星球——手机成为了你的器官，短信取代了前往暗恋女子家做客的忐忑，E-mail让你不再前往街角的邮局寄信，Blog让你荒废了小牛皮封面的精致日记本，Word文件取代了你对中文字写得好不好的担忧。人类已经无纸化。你已一月未听过恋人的声音，一年未见家人一面。网络看似拉近人们的距离，实则拉远。
你想逃避这种魔幻生活，开始自我救赎——河南郑州有市民发起中秋节全城关灯赏月、江苏南京身着古装的年轻人在地铁里与乘客一同朗诵诗歌、深圳老总组成总裁抱抱团拥抱陌生人、广州白领聚居的小区诞生了热情的社区领袖……1%的人开始行动起来，去重拾在这个物欲时代失去的浪漫与情感，重拾生活的快乐，重拾梦想的天真。
《你能跟得上10年后的中国吗？》的作者雾满拦江这样预言10年后的中国：商业共荣共生、凌驾于一切之上的商业、技术改变中国、到全世界寻找利润、贴近用户者生存、农学思维商业席卷中国、技术不只是技术……
若这一预言准确，中国的大趋势依然是对金钱和技术的追求。与此同时，中国的大趋势与小趋势亦迎来了它们的纠结——关于城市，大趋势是经济体城市，小趋势是情感体城市；关于物质生活，大趋势是金钱不眠，小趋势是心灵复苏；关于文化，大趋势是商业价值决定流行文化，小趋势是小众保留私人个性；关于阶层，大趋势是草根崛起，小趋势是伪上流社会圈地；关于中西方，大趋势是融入全球化，小趋势是坚守本土化；关于情感，大趋势是婚姻、性爱、情感分离，小趋势是家庭价值的回归。
小趋势里的中国视点之变
《纽约时报》有文章《中国梦可能不输美国梦》，专栏作家大卫·布鲁克斯说：“这个世界最显著的划分是这样一种：具有个人主义精神的社会和具有集体主义精神的社会。”
这位专栏作家把世界看成这样的一个全球共同体：一端是最个人主义的社会，如美国和英国，另一端是最集体主义的社会，如中国和日本。文章举出例子，如果你给一个美国人看一幅鱼缸照片，他会介绍其中最大的那条鱼，然后描述它在做什么；如果你让一个中国人描述，他往往会介绍鱼儿们所在的环境。
在外人眼中，中国盛产顺民，是为集体无意识代表。《十月围城》导演陈可辛也认为自己写的台词可能很多内地编剧都写不出来：“因为你们从小老师都说要爱国，爱国从一个主旋律的东西变成一个强迫性的东西。”
大前研一写的《看不见的大陆》中提出一个观点，说是一个大家看不见的“新大陆”正横空出世，所有人都无法能逃离它的影响。“看不见”是因为这个新大陆并非一块实质上存在的土地，它只存在于我们的集体意识之中——这是一个资金和信息跨国界自由流动的无国界经济，其经济活动的重心转变为虚拟空间。
如今，正是这块“看不见的新大陆”让中国人的集体无意识逐渐溃败——“看不见的大陆”改变了你的生活方式，“强迫性的东西”逐渐深埋于潜意识。这种改变伴随着急速发展带来的迷惘、教育体制中情感教育的空白、充满竞争的残酷人生经历、贫富分化的焦虑、与西方世界的接触、网络世界的冲击而来，让你不再迷信集体，也不再迷信大趋势。你幡然悔悟，你过去10年所谓的跟随潮流，只是随波逐流。
人们不得不踏上追寻属于自己的小趋势的道路。消极者，开始成为幸福感微弱的尼特族、候鸟族、穷忙族。积极者，要将丧失的“人性”、“自我”与“温暖”找回来——他们成为了城市英雄、社区领袖、蚊型NGO的执行官。
过去的10年，你为大趋势所使，追求财富，好让物质生活提升；随后的10年，你将选择属于自己的小趋势，去见证一个新时代——这个多元化的世界，集体正在退下，个人正登上舞台。个人的选择汇聚成小趋势的洪流，由小趋势衍生的大趋势，最终甚至决定一个民族进化的方向。
无人能准确预测全部的未来。但无需怀疑的是，过去的10年与未来的10年，都属于不可以复制的年代。你想等待下一个机会，但是已经没有下一次了。■
88个中国小趋势
未来十年大猜想
十年后，中国将演化为一个什么样的国家？国人将生活于怎样一方水土？我们不避“算命”之讥，约请了各行各业的普通读友与专家学者，秉承胡适先生力倡的“大胆的假设，小心的求证”之精神，一起憧憬2020年。
官员向人民妥协
2020年的中国城市景象着实令人陶醉。
坐落在北方的一个省会城市，该市近年来动迁了3000余户居民，迄今无一户越级上访者。该市文圣区王中学区长讲了一个故事：一户菜农全家8口人，只有两间房，两个儿子结婚各占一间，老两口在东房山墙下加盖了十余平方米的“偏房”自己住。按照旧办法评估时认定“偏房”为违建。新办法则不同，动迁后老两口亦应有其居呀，所以回迁给了3间房。
王区长办公室有一条幅：“尊民、守仪、尚礼”。尊民，就是尊重公民的权利和人格尊严。王中学区长说，平时总说爱民，其实此说欠妥，带有居高临下味道，“爱民如子嘛”！我们应提倡尊民。按照规划，区政府要在一块空地上建一座社区办公楼。但空地中央有一根电线杆，先是移至北边，居民说“对着我们住的楼不行”；后移至西边，居民又反对。连续三易其地，均遭反对。王区长对工作人员说：“那就把电线杆挪回原地吧，办公楼就在这儿建了！”结果这根电线杆硬是建在楼中间了。
（冯玉忠 辽宁大学前校长）
经济进入恐龙时代
2020年的经济可能进入恐龙时代。中国恐龙型企业已经现出雏形。按照企业规模越来越大、资金越来越多的逻辑，到2020年，中国央企调整基本完成，国资委主任李荣融完成通过并购重组、做大央企的承诺。所有位列全国前3强的央企将得以保留，其他企业或卖或并，成为消失的流星。
恐龙时代恶性膨胀的表现形式是，食肉龙寻找不到天敌，所有的非“食肉龙”企业都是食肉龙们的猎物。之所以养大中小企业，就是为了控制中小企业的上下游为他们提供源源不断的利润增长点；养大了之后，不是并购就是绞杀，将市场纳入一统天下的格局。
食肉龙的天敌是同样凶狠、吃肉不吐渣的食肉龙，在经济丛林中，食肉龙之间的恶斗已经开始，我们已经听到了隐隐传来的打杀声。
恐龙的命运如何？灭绝了。食肉龙们每一次自以为是、自以为成功的并购行为，都是市场环境退化的一小步，最终发展到与天斗、与自然环境斗、威逼政策倾向食肉龙生存的地步。
如果人类还有最后的一点理性，就会让生态链条上多一些品种，在经济进入恐龙时代之前就扼制住恐龙的贪婪之胃。
（叶檀 财经评论员）
我们这一代当家了
在2020年，乡村的柏油马路终于四通八达了，去县城、省城的高速路也已在镇上开了出口，交通便利了。我们这一代已经当家了。每周都有村民议事大会，每家代表都可以在大会上自由地发表意见，民意由村干部记录整理，最后提交大会讨论通过，形成村务决策。再也不必为了争个贫困户、残疾证之类而去费力讨好村干部。河流也渐渐恢复了它本来清澈透明的面貌，飞禽走兽在迁徙半个世纪之后又重归故里。孩子们可以和蝗虫、蚂蚱、麻雀、乌鸦、兔子、刺猬等玩耍了，实地体味鲁迅《从百草园到三味书屋》描绘的那样天真无拘的童年生活，而不是放学后只能围着电视转。
（祝鑫鑫 大学生）
中国汽车开进非洲部落
目前，在破落的非洲部落里，只能看到中国产的摩托车。相信2020年，非洲能进入中国的汽车时代，那时，中国产的货车、轿车将开进每一个非洲部落，汽车制造厂也遍布非洲。
（郭新春 尼日利亚援建工程师）
预算 就这么简单
2020，预算展：把财政出资建造的救助站、垃圾焚烧炉、公立医院、水利工程的模型等搬到展览现场，甚至把政府养的骑警所用马匹也牵来，还有如小处着眼的“政府为每个帽钩支付了0.65美元的采购成本，外加2.22美元将每个钩子安在了合适的位置”。让市民感到，日益强大和复杂的政府是很容易理解和接近的。其实，预算就是这么简单，而这也正是110年前国外预算的起源。
（邵兵 咨询人员）
税减了
2020，政府精兵简政，大大削减了行政费用，税费也因此得到削减，企业的工资支出不再有限制，可以全部据实列支成本，流转税率有所下降，各类所得税成为主要的税收来源，重要的税种——个人所得税改成了5级累进，税率由10%到45%，而且根据实际负担，用退税来调节收入，（不像10年前，不管你要赡养几个无收入的亲人，每月收入一律扣除2000元后计税）并可以申请子女教育费、家人大病费用的特别退税。因此公民的纳税意识大大增强，每个月末和年末都会持个人的纳税卡在网上按时纳税，于是国家的征税成本也降到了国际平均水平，由8%变成了3%。
（陈修明 职业经理人）
“三大法宝”变了
政策宣传、成就报道和典型宣传、舆论监督——有人把主流媒体忙活的这三大任务叫做“三大法宝”，想让人觉得政策好、政绩和干部也好，就是少数被曝光的不好；十年以后，这三大法宝应该变变了吧——政策宣传，不再是超长的文告、仪式化的会议场面，可能变成解释性报道，突出问题意识、清晰通俗、注重实效；不再居高临下，而是从协商民主的角度关心公众的利益表达和公共政策的制定与评价。
成就报道和典型宣传，不再是自我吹嘘、制造神话，而是变成社会进步的记录、现代人格的倡导。
舆论监督，不再是让所谓言行不良的小人物、小企业出丑，而是以调查报道，关注公权力对公民权利的侵害，是解剖社会病理样本而不是做“政策打手”。
（庄永志 媒体人）
十年后，中国将演化为一个什么样的国家？国人将生活于怎样一方水土？我们不避“算命”之讥，约请了各行各业的普通读友与专家学者，秉承胡适先生力倡的“大胆的假设，小心的求证”之精神，一起憧憬2020年。
官员向人民妥协
2020年的中国城市景象着实令人陶醉。
坐落在北方的一个省会城市，该市近年来动迁了3000余户居民，迄今无一户越级上访者。该市文圣区王中学区长讲了一个故事：一户菜农全家8口人，只有两间房，两个儿子结婚各占一间，老两口在东房山墙下加盖了十余平方米的“偏房”自己住。按照旧办法评估时认定“偏房”为违建。新办法则不同，动迁后老两口亦应有其居呀，所以回迁给了3间房。
王区长办公室有一条幅：“尊民、守仪、尚礼”。尊民，就是尊重公民的权利和人格尊严。王中学区长说，平时总说爱民，其实此说欠妥，带有居高临下味道，“爱民如子嘛”！我们应提倡尊民。按照规划，区政府要在一块空地上建一座社区办公楼。但空地中央有一根电线杆，先是移至北边，居民说“对着我们住的楼不行”；后移至西边，居民又反对。连续三易其地，均遭反对。王区长对工作人员说：“那就把电线杆挪回原地吧，办公楼就在这儿建了！”结果这根电线杆硬是建在楼中间了。
（冯玉忠 辽宁大学前校长）
经济进入恐龙时代
2020年的经济可能进入恐龙时代。中国恐龙型企业已经现出雏形。按照企业规模越来越大、资金越来越多的逻辑，到2020年，中国央企调整基本完成，国资委主任李荣融完成通过并购重组、做大央企的承诺。所有位列全国前3强的央企将得以保留，其他企业或卖或并，成为消失的流星。
恐龙时代恶性膨胀的表现形式是，食肉龙寻找不到天敌，所有的非“食肉龙”企业都是食肉龙们的猎物。之所以养大中小企业，就是为了控制中小企业的上下游为他们提供源源不断的利润增长点；养大了之后，不是并购就是绞杀，将市场纳入一统天下的格局。
食肉龙的天敌是同样凶狠、吃肉不吐渣的食肉龙，在经济丛林中，食肉龙之间的恶斗已经开始，我们已经听到了隐隐传来的打杀声。
恐龙的命运如何？灭绝了。食肉龙们每一次自以为是、自以为成功的并购行为，都是市场环境退化的一小步，最终发展到与天斗、与自然环境斗、威逼政策倾向食肉龙生存的地步。
如果人类还有最后的一点理性，就会让生态链条上多一些品种，在经济进入恐龙时代之前就扼制住恐龙的贪婪之胃。
（叶檀 财经评论员）
我们这一代当家了
在2020年，乡村的柏油马路终于四通八达了，去县城、省城的高速路也已在镇上开了出口，交通便利了。我们这一代已经当家了。每周都有村民议事大会，每家代表都可以在大会上自由地发表意见，民意由村干部记录整理，最后提交大会讨论通过，形成村务决策。再也不必为了争个贫困户、残疾证之类而去费力讨好村干部。河流也渐渐恢复了它本来清澈透明的面貌，飞禽走兽在迁徙半个世纪之后又重归故里。孩子们可以和蝗虫、蚂蚱、麻雀、乌鸦、兔子、刺猬等玩耍了，实地体味鲁迅《从百草园到三味书屋》描绘的那样天真无拘的童年生活，而不是放学后只能围着电视转。
（祝鑫鑫 大学生）
中国汽车开进非洲部落
目前，在破落的非洲部落里，只能看到中国产的摩托车。相信2020年，非洲能进入中国的汽车时代，那时，中国产的货车、轿车将开进每一个非洲部落，汽车制造厂也遍布非洲。
（郭新春 尼日利亚援建工程师）
预算 就这么简单
2020，预算展：把财政出资建造的救助站、垃圾焚烧炉、公立医院、水利工程的模型等搬到展览现场，甚至把政府养的骑警所用马匹也牵来，还有如小处着眼的“政府为每个帽钩支付了0.65美元的采购成本，外加2.22美元将每个钩子安在了合适的位置”。让市民感到，日益强大和复杂的政府是很容易理解和接近的。其实，预算就是这么简单，而这也正是110年前国外预算的起源。
（邵兵 咨询人员）
税减了
2020，政府精兵简政，大大削减了行政费用，税费也因此得到削减，企业的工资支出不再有限制，可以全部据实列支成本，流转税率有所下降，各类所得税成为主要的税收来源，重要的税种——个人所得税改成了5级累进，税率由10%到45%，而且根据实际负担，用退税来调节收入，（不像10年前，不管你要赡养几个无收入的亲人，每月收入一律扣除2000元后计税）并可以申请子女教育费、家人大病费用的特别退税。因此公民的纳税意识大大增强，每个月末和年末都会持个人的纳税卡在网上按时纳税，于是国家的征税成本也降到了国际平均水平，由8%变成了3%。
（陈修明 职业经理人）
“三大法宝”变了
政策宣传、成就报道和典型宣传、舆论监督——有人把主流媒体忙活的这三大任务叫做“三大法宝”，想让人觉得政策好、政绩和干部也好，就是少数被曝光的不好；十年以后，这三大法宝应该变变了吧——政策宣传，不再是超长的文告、仪式化的会议场面，可能变成解释性报道，突出问题意识、清晰通俗、注重实效；不再居高临下，而是从协商民主的角度关心公众的利益表达和公共政策的制定与评价。
成就报道和典型宣传，不再是自我吹嘘、制造神话，而是变成社会进步的记录、现代人格的倡导。
舆论监督，不再是让所谓言行不良的小人物、小企业出丑，而是以调查报道，关注公权力对公民权利的侵害，是解剖社会病理样本而不是做“政策打手”。
（庄永志 媒体人）
当未来学与艺术有关
Cloud Gate ——Anish Kapoor
未来认知如何产生
未来的性质为知识的导向往往是多学科的。也有不同的技术、协议、方法。通过各种类型的知识对比可以生产其研究方法。
在以未来学的为导向的知识通常是通过进行不同的技术或预期的根源上的对比。例如：场景建设，系统思考，乌托邦和反乌托邦思想，类比模型和相似之处，混沌理论，演化模型或非线性科学。
西班牙未来艺术节
ArtFutura未来艺术节是西班牙涵盖了艺术，科技和数码文化的最重要的平台。从1989年开始，每年在巴赛罗那的Mercat de les Flors（鲜花市场）举行。未来艺术节以前卫而著称，其展览活动内容也是各种最前沿的社会和文化艺术现象，譬如虚幻现实，虚拟生活和电脑网络等。
Art-ba-ba：2009-3-1 西班牙未来艺术节：《飞溅》
“好生活”艺术展 在英国布里斯托尔策划举办
这次展览是由围绕艺术机构未来可能，为它50年后的样貌提出建议。艺术家与著名建筑师合作。制定了新的设计和建设风格。阿诺菲尼与该网站将不再是一个艺术中心，而是一个利用其艺术风格为一体的住宅大楼。
邱志杰与未来学
奈斯比特《中国大趋势—新社会的八大支柱》读书笔记
奈斯比特这本书基本上致力为中国崛起辩护。他和中国高层官员接触很多，还把家安在天津和维也纳。奈大师的整个态度有点过分偏袒中国政府。但可能是真诚地这么想。作为已经名垂青史的未来学家，他似乎也不必要特别讨好谁。整本书的观察其实还是比较肤浅的，涉及艺术领域的时候尤其如此。但是，他没有把美国经验当作一种不容置疑的制度设计。而是认为中国有可能正在发生美国经验之外的另一种制度创新。这种态度是一种真正的美国精神。
日本人的未来预测
因为接到慕尼黑的DLD研讨会的邀请，主题是“Mapping 21 Century”，每个人必须画一张21世纪的地图。我被迫当起了未来学家。今天更是一口气把奈斯比特的《中国大趋势》读了一遍。在网上下载了很多科技类的预测，有的荒诞不经，有的很厉害。日本人的预测是组织成千上万的社会学家，用德尔斐法反复进行，成为知道国家战略投资的依据，这应该是最可信的了。
画21世纪的地图—为DLD准备的发言稿
出发的时候我们并非一无所知。2009年我们在月球上发现了水，我们用基因疗法治愈了两只猴子的色盲，伊拉克拍卖油田的买家之一是中国人，奥巴马当了总统，金融危机有所缓解，但哥本哈根大会变成一片争吵。流感在继续。今年，有些事情几乎是一定要发生的，比如说中国和日本GDP排名的互换，苹果公司的电子束阅读器，或者卡斯特罗同志的健康问题……这些事情都不会太让人意外。
Cloud Gate ——Anish Kapoor
未来认知如何产生
未来的性质为知识的导向往往是多学科的。也有不同的技术、协议、方法。通过各种类型的知识对比可以生产其研究方法。
在以未来学的为导向的知识通常是通过进行不同的技术或预期的根源上的对比。例如：场景建设，系统思考，乌托邦和反乌托邦思想，类比模型和相似之处，混沌理论，演化模型或非线性科学。
西班牙未来艺术节
ArtFutura未来艺术节是西班牙涵盖了艺术，科技和数码文化的最重要的平台。从1989年开始，每年在巴赛罗那的Mercat de les Flors（鲜花市场）举行。未来艺术节以前卫而著称，其展览活动内容也是各种最前沿的社会和文化艺术现象，譬如虚幻现实，虚拟生活和电脑网络等。
Art-ba-ba：2009-3-1 西班牙未来艺术节：《飞溅》
“好生活”艺术展 在英国布里斯托尔策划举办
这次展览是由围绕艺术机构未来可能，为它50年后的样貌提出建议。艺术家与著名建筑师合作。制定了新的设计和建设风格。阿诺菲尼与该网站将不再是一个艺术中心，而是一个利用其艺术风格为一体的住宅大楼。
邱志杰与未来学
奈斯比特《中国大趋势—新社会的八大支柱》读书笔记
奈斯比特这本书基本上致力为中国崛起辩护。他和中国高层官员接触很多，还把家安在天津和维也纳。奈大师的整个态度有点过分偏袒中国政府。但可能是真诚地这么想。作为已经名垂青史的未来学家，他似乎也不必要特别讨好谁。整本书的观察其实还是比较肤浅的，涉及艺术领域的时候尤其如此。但是，他没有把美国经验当作一种不容置疑的制度设计。而是认为中国有可能正在发生美国经验之外的另一种制度创新。这种态度是一种真正的美国精神。
日本人的未来预测
因为接到慕尼黑的DLD研讨会的邀请，主题是“Mapping 21 Century”，每个人必须画一张21世纪的地图。我被迫当起了未来学家。今天更是一口气把奈斯比特的《中国大趋势》读了一遍。在网上下载了很多科技类的预测，有的荒诞不经，有的很厉害。日本人的预测是组织成千上万的社会学家，用德尔斐法反复进行，成为知道国家战略投资的依据，这应该是最可信的了。
画21世纪的地图—为DLD准备的发言稿
出发的时候我们并非一无所知。2009年我们在月球上发现了水，我们用基因疗法治愈了两只猴子的色盲，伊拉克拍卖油田的买家之一是中国人，奥巴马当了总统，金融危机有所缓解，但哥本哈根大会变成一片争吵。流感在继续。今年，有些事情几乎是一定要发生的，比如说中国和日本GDP排名的互换，苹果公司的电子束阅读器，或者卡斯特罗同志的健康问题……这些事情都不会太让人意外。
电影与未来学
电影不只是纯粹提供娱乐的工具，它也代表了一种文化、意识的传达与再思考，甚至可以说是反映当代潮流的一种产物。许多科幻电影中都涉及了对于未来的描绘和想像，因此可以说科幻电影与未来学同样都是牵涉探讨未来的学问，但国内却很少人以专文研究探讨两者之间的关系。
借由发掘科幻电影的未来性与其中是否隐含著未来学意涵，进一步使用未来学的角度配合电影学的连结，分析科幻电影其中意识型态与对现代社会现象的焦虑与批判，以及藉科幻电影的未来世界图像思考未来的可能性，以求能全面性地一探科幻电影之究竟。
大型电视系列专题片 《科幻电影与未来时代》
此专题片每集约２０分钟，第一、二集为序集，结合科幻电影数部，介绍电影的出现与科学技术的关系、科幻片的出现和发展、科幻片在电影史上的地位及其与科学技术的关系等。其他５０集中，除３集为专题综述集外，另外４７集每集以一半以上篇幅（约１０至１２分钟）介绍一部科幻电影，重点介绍影片的情节故事，其余篇幅（约５至７分钟）结合与影片内容相关的科技知识，配合国内外优秀科技企业及其科技成果、产品的图文资料，宣传、推广科技成果，普及科技知识。
全部５２集标题：
看了还行
后高潮时代http://caaia.com/Blog/aa/ArticleShow.Aspx?ID=
