pk “酸梅屎”奖
这是一小撮小批评家的把戏，闲的无事的文痞们在片山行为作品大放阕词。搞了个什么酸梅奖来吸引看客的眼球，在强权比屎还臭的今天，小批评家们在强权的威压下早已吓得屁股尿流，“关于现实，你们做了什么球事？”其实，帮闲文人是社会结构中最大的病毒，他们就是强权身上的寄生虫，学会的都是歌功颂德，擅长的是对优秀行为艺术家的指手画脚，我在“批批批评家”一文中，把他们划为“乳臭未干”的小评家。也就是第四代批评家。
片山的吃屎行为直指人心，干脆明白，就是说了一个大实话。“世人那个不曾吃”并且告之那些抱强权大腿人的行为比吃屎本身还要叫人恶心万倍。以下就是回答酷爱乱评的批评家的回复。
刘礼宾：片山的《你选择强权，我选择吃屎！》则把上述“对抗”姿态更加简单化、直白化了，集中反映了中国行为艺术这几年来的低级创作状态——简单炒作、满足于表态、功利心作祟，浮躁风气盛行。
邝： 我要笑死了，哈哈，小评家们，你们写一些豆腐块式的文章还在此地大言不惭，说中国行为艺术“低级创作”，你们有过被喝茶的么？你们有过被警察包围的日子么？你们有过被电话三番五次警告的经历么？这是很多中国行为艺术家的遭遇，比起你们写些无关痛痒小文谁功利浮躁一眼便知。你们信不信，如果网上搞个需不需要批评家的投票活动，我保证，我第一个投票反对你们。不信？搞搞看看？
鲍栋：难道吃屎就能够对抗强权？难道在公共场合吃屎不更是一种让人恶心的强权？何况还把大便涂在别人的海报上……那雷人的一幕，哀其无知，怒其无耻。
邝：难道吃屎就不能够对抗强权。建议你认识什么是强权？还是搞批评的，说出这样的话叫人心寒。糊涂得连对强权起码的认识都没有，你我每天都在吃大便，空气中都有。除掉精神中强权灌输的精神大便吧。别自我意淫了.
杜曦云：有突破身体承受力的强大意志和本能，但没有找到反对强权的有效途径，也没有选择强权彰显的特定空间，使令人作呕的极端方式没有获得足够的文化合理性，也没有显现出足够的真诚动机，在“不吃不快”和哗众取宠之间摆荡，流于笑柄。
邝： 呵呵，你给我找个反对强权的有效途径看看？片山及很多艺术家遭遇了多少次封展你知道吗？站着说话不腰疼。批评界的失语现象严重。靠搞个什么奖是没戏的。你们总在一些皮毛上吹毛求疵，而看不到作者本人表达根本所指。
康学儒：片山面对强权的“粪”懑和“粪”不顾身的姿态的确超于很多市侩艺术家和犬儒批评家。但是，通过用一种自我贬低，丧失自我尊严的方式去面对强权，极其幼稚。这是典型的流氓意识，也是中国1980年代以来面对体制的艺术界通病。强权的本质是剥夺人的尊严，所以对强权最本质的斗争就是确立自身尊严而不是自辱。革命不是请客吃饭，但也不是吃屎。
邝 ：古有慧可断臂，今有片山吃屎。同样惊天动地。你所说的确立自身尊严难道向你们一样写些隔靴搔痒的文章。对那么多剥夺人的尊严的事件怎么看不见你说半个不字，最近艺术区强拆你们跑到那里去了？谁在自我贬低？夸夸其谈的文人多如牛毛，对你们哀其无知，怒其无能也是应该的了。
李笑男：艺术家的勇气、愤怒和牺牲精神让我印象极深，但出现在题目中的“强权”二字与屎是缺乏可比性的，至少它们闻起没有异味。屎太过具体，而强权又太过抽象，像没有靶心的靶子
邝：只能说你读书读到水瓢背背上去了。你不要闹笑话了，好不好。中国的教育有大问题了。
于洋：这件作品是否入选，本身就是对于这个“金酸莓”奖项的拷问，因为其味道已绝不仅仅是“酸”。这件“作品”的实施过程，说出来已经超出了正常人控制呕吐的极限，闻其名而色变。作者不求名垂千古，但求遗臭万年，从这一角度，片山的目标实现了，首先恭喜他；在媒体视野中，惊世骇俗者必然成名，哪怕靠吃屎，当这一逻辑被真实演绎出来，所有嘲讽谩骂评价者都成为了助力，还需要再说什么呢？叹为观止，做一个蹙眉反胃呕吐的动作，保佑自己不去再回想这一幕就罢了。
邝：想不到你也靠评论片山行为露了一把小脸！恭喜你了。哪怕你靠写吃屎的文章也算混了个脸熟。令人叹为观止。以毒攻毒嘛。
王春辰：过于执着，反而效果相反。与其真的质疑强权，换一种方式看看才是机智，而不是作践自己。
邝： 莫非你也是潜伏在“爹妈”身边的人想反动一把，这才是你的机智？要向傻逼一样站出来，就有救了。换那种方式看看？得过且过，苟且偷生，文人啊，真会骗自己！
盛葳：恶作剧式的作品在中国三十年当代艺术进程中层出不穷。除了噱头，还能剩下什么？然而，这样的作品却不断出现，值得反思！
邝： 阳痿似的评论文章在中国三十年当代艺术进程中层出不穷。除了花样翻新，还能剩下什么？然而，干巴巴的评论文字像一页产品说明书外，你说怎么办？
杨扬：勇气可嘉，可是精神不可嘉。艺术家没必要一定去吃屎，艺术家也不是不能吃屎，关键是，为什么要吃屎，不然的话，随便找个理由再吃泡屎，真的“人人都是艺术家”了。
邝： 恭喜你，你还有点艺术家的潜质，你如果随便找个理由吃泡屎。你就真得禅宗三味了！甚幸！甚幸！艺术界有救了！
我看了酸梅奖的全文。一句话。充满着娱乐精神！你们老是猜测艺术家的动机，对我们的真诚难道批评界要拿个“测谎仪”？难道你们对‘圣诞的审判’熟视无睹？“对于权利的向往”有错吗？你不需要权利吗？争取自己应有的权利，有错吗？在一个专制体制当中，公民最基本的人权都没有的现实景况中，争取应有的权利有何不可？也许某些声音比较激进，但那对于你们某些的思维漏洞，及思维盲点无不是一种有效补充。难道我们要一味的妥协，沉默，才是一种“良性”机制。
尽管现代艺术家们有缺点，但是应该承认他们是在值得赞美地甚至是英勇地探索着新的人性，探索着人类想象力的各种可能性。虽然有的艺术家倾向于给人类的前途，下一个完全否定的论断，但是大多数人看来，仍然把艺术当作人类对未来所持信念的表现。片山及众多行为艺术家在现实恶境里英勇地以不同形式向强权叫板，证明了还有艺术家在面对强权说“不”的勇气和良知。
而年轻的批评家在如此有力的作品面前。异口同声的大加讨伐，而对崇拜强权者的作品阿谀奉承，吹牛拍马,真难为你们了！
这是一小撮小批评家的把戏，闲的无事的文痞们在片山行为作品大放阕词。搞了个什么酸梅奖来吸引看客的眼球，在强权比屎还臭的今天，小批评家们在强权的威压下早已吓得屁股尿流，“关于现实，你们做了什么球事？”其实，帮闲文人是社会结构中最大的病毒，他们就是强权身上的寄生虫，学会的都是歌功颂德，擅长的是对优秀行为艺术家的指手画脚，我在“批批批评家”一文中，把他们划为“乳臭未干”的小评家。也就是第四代批评家。
片山的吃屎行为直指人心，干脆明白，就是说了一个大实话。“世人那个不曾吃”并且告之那些抱强权大腿人的行为比吃屎本身还要叫人恶心万倍。以下就是回答酷爱乱评的批评家的回复。
刘礼宾：片山的《你选择强权，我选择吃屎！》则把上述“对抗”姿态更加简单化、直白化了，集中反映了中国行为艺术这几年来的低级创作状态——简单炒作、满足于表态、功利心作祟，浮躁风气盛行。
邝： 我要笑死了，哈哈，小评家们，你们写一些豆腐块式的文章还在此地大言不惭，说中国行为艺术“低级创作”，你们有过被喝茶的么？你们有过被警察包围的日子么？你们有过被电话三番五次警告的经历么？这是很多中国行为艺术家的遭遇，比起你们写些无关痛痒小文谁功利浮躁一眼便知。你们信不信，如果网上搞个需不需要批评家的投票活动，我保证，我第一个投票反对你们。不信？搞搞看看？
鲍栋：难道吃屎就能够对抗强权？难道在公共场合吃屎不更是一种让人恶心的强权？何况还把大便涂在别人的海报上……那雷人的一幕，哀其无知，怒其无耻。
邝：难道吃屎就不能够对抗强权。建议你认识什么是强权？还是搞批评的，说出这样的话叫人心寒。糊涂得连对强权起码的认识都没有，你我每天都在吃大便，空气中都有。除掉精神中强权灌输的精神大便吧。别自我意淫了.
杜曦云：有突破身体承受力的强大意志和本能，但没有找到反对强权的有效途径，也没有选择强权彰显的特定空间，使令人作呕的极端方式没有获得足够的文化合理性，也没有显现出足够的真诚动机，在“不吃不快”和哗众取宠之间摆荡，流于笑柄。
邝： 呵呵，你给我找个反对强权的有效途径看看？片山及很多艺术家遭遇了多少次封展你知道吗？站着说话不腰疼。批评界的失语现象严重。靠搞个什么奖是没戏的。你们总在一些皮毛上吹毛求疵，而看不到作者本人表达根本所指。
康学儒：片山面对强权的“粪”懑和“粪”不顾身的姿态的确超于很多市侩艺术家和犬儒批评家。但是，通过用一种自我贬低，丧失自我尊严的方式去面对强权，极其幼稚。这是典型的流氓意识，也是中国1980年代以来面对体制的艺术界通病。强权的本质是剥夺人的尊严，所以对强权最本质的斗争就是确立自身尊严而不是自辱。革命不是请客吃饭，但也不是吃屎。
邝 ：古有慧可断臂，今有片山吃屎。同样惊天动地。你所说的确立自身尊严难道向你们一样写些隔靴搔痒的文章。对那么多剥夺人的尊严的事件怎么看不见你说半个不字，最近艺术区强拆你们跑到那里去了？谁在自我贬低？夸夸其谈的文人多如牛毛，对你们哀其无知，怒其无能也是应该的了。
李笑男：艺术家的勇气、愤怒和牺牲精神让我印象极深，但出现在题目中的“强权”二字与屎是缺乏可比性的，至少它们闻起没有异味。屎太过具体，而强权又太过抽象，像没有靶心的靶子
邝：只能说你读书读到水瓢背背上去了。你不要闹笑话了，好不好。中国的教育有大问题了。
于洋：这件作品是否入选，本身就是对于这个“金酸莓”奖项的拷问，因为其味道已绝不仅仅是“酸”。这件“作品”的实施过程，说出来已经超出了正常人控制呕吐的极限，闻其名而色变。作者不求名垂千古，但求遗臭万年，从这一角度，片山的目标实现了，首先恭喜他；在媒体视野中，惊世骇俗者必然成名，哪怕靠吃屎，当这一逻辑被真实演绎出来，所有嘲讽谩骂评价者都成为了助力，还需要再说什么呢？叹为观止，做一个蹙眉反胃呕吐的动作，保佑自己不去再回想这一幕就罢了。
邝：想不到你也靠评论片山行为露了一把小脸！恭喜你了。哪怕你靠写吃屎的文章也算混了个脸熟。令人叹为观止。以毒攻毒嘛。
王春辰：过于执着，反而效果相反。与其真的质疑强权，换一种方式看看才是机智，而不是作践自己。
邝： 莫非你也是潜伏在“爹妈”身边的人想反动一把，这才是你的机智？要向傻逼一样站出来，就有救了。换那种方式看看？得过且过，苟且偷生，文人啊，真会骗自己！
盛葳：恶作剧式的作品在中国三十年当代艺术进程中层出不穷。除了噱头，还能剩下什么？然而，这样的作品却不断出现，值得反思！
邝： 阳痿似的评论文章在中国三十年当代艺术进程中层出不穷。除了花样翻新，还能剩下什么？然而，干巴巴的评论文字像一页产品说明书外，你说怎么办？
杨扬：勇气可嘉，可是精神不可嘉。艺术家没必要一定去吃屎，艺术家也不是不能吃屎，关键是，为什么要吃屎，不然的话，随便找个理由再吃泡屎，真的“人人都是艺术家”了。
邝： 恭喜你，你还有点艺术家的潜质，你如果随便找个理由吃泡屎。你就真得禅宗三味了！甚幸！甚幸！艺术界有救了！
我看了酸梅奖的全文。一句话。充满着娱乐精神！你们老是猜测艺术家的动机，对我们的真诚难道批评界要拿个“测谎仪”？难道你们对‘圣诞的审判’熟视无睹？“对于权利的向往”有错吗？你不需要权利吗？争取自己应有的权利，有错吗？在一个专制体制当中，公民最基本的人权都没有的现实景况中，争取应有的权利有何不可？也许某些声音比较激进，但那对于你们某些的思维漏洞，及思维盲点无不是一种有效补充。难道我们要一味的妥协，沉默，才是一种“良性”机制。
尽管现代艺术家们有缺点，但是应该承认他们是在值得赞美地甚至是英勇地探索着新的人性，探索着人类想象力的各种可能性。虽然有的艺术家倾向于给人类的前途，下一个完全否定的论断，但是大多数人看来，仍然把艺术当作人类对未来所持信念的表现。片山及众多行为艺术家在现实恶境里英勇地以不同形式向强权叫板，证明了还有艺术家在面对强权说“不”的勇气和良知。
而年轻的批评家在如此有力的作品面前。异口同声的大加讨伐，而对崇拜强权者的作品阿谀奉承，吹牛拍马,真难为你们了！
顶。
我想用电影去关心普通人，首先要尊重世俗生活。在缓慢的时光流程中，感觉每个平淡的生命的喜悦或沉重。"生活就像一条宁静的长河"，让我们好好体会吧。
北岛在一篇散文中写道：人总是自以为经历的风暴是唯一的，且自喻为风暴，想把下一代也吹得东摇西晃。
最后他说，下一代怎么个活法？这是他们自己要回答的问题。
我不知道我们将会是怎么个活法，我们将拍什么样的电影。
因为"我们"本来就是个空洞的词——我们是谁？
北岛在一篇散文中写道：人总是自以为经历的风暴是唯一的，且自喻为风暴，想把下一代也吹得东摇西晃。
最后他说，下一代怎么个活法？这是他们自己要回答的问题。
我不知道我们将会是怎么个活法，我们将拍什么样的电影。
因为"我们"本来就是个空洞的词——我们是谁？
片山为代表的穷凶极恶的假流氓真无产者们逢局就搅，当年第一次在天桥吃屎，失败后就想着怎么冲出贵州走向世界，本来也就是名利场上的最草根的欲望的庸才，海贝一帮混子搞得成精神领袖，你们傻逼是有道理的，真下贱！！艺术家陈进耗尽家财办得艺术节这傻逼去搅局，害人家，还出家当和尚，装神弄鬼，烦你吗强权，在天安门吃屎也不牛逼，简直就屎欺负老实人，弄了肖美人婚纱上都是屎，真他妈恶俗
