（转自张羽博客）
《阅读哈维尔》（一）
——张羽推特笔记选录
1.这几天读哈维尔，其实他也就是爱说真话，说的有点哲理而已，并不比中国人聪明多少。问题是我们的文化太犬儒了，所有人都丧失了说真话的能力？
2.说真话和有梦想的人，在犬儒社会总被人嘲笑~会被犬儒们归类为幼稚的傻子？
3.极权是犬儒的孪生兄弟~因为犬儒横行，所以极权当道~
4.哈维尔在发布了七七宪章后，知道下一步肯定是被逮捕。然而逮捕迟迟不来，反倒让他更加恐慌。直到有一天警察来敲门，他才松了口气~恐慌终于结束了。————读《哈维尔自传-来自远方的拷问》
5.哈维尔说他出狱后患了狱后精神病，对很多人和事都恐惧。——我以为他会像江姐一样坚强得像铁板，看来我被《红岩》洗脑了！——读《哈维尔自传——来自远方的拷问》有感
6.哈维尔在监狱里写信时，对一个朋友借钱没还发牢骚。不过他觉得在监狱里埋怨朋友不大好，又把这些发牢骚的字句涂抹掉了。——读哈维尔《狱中书简》
7.哈维尔对后极权的解构只有两个关键词——“谎言”与“恐惧”。极权者不需要用枪指着你，只需要让你“觉得恐惧”就够了，在”觉得恐惧”的胁迫下，让你“假装相信谎言”就够了。时间长了，假面具不但取不下来，反倒会有依赖~ 极权就可以大摇大摆的招摇，人们也逐渐若有其事的开始跟从了~
8.哈维尔写得最好的文章都是在“高压时期”写的，这说明“高压”并不能阻碍思想的自由翱翔。这类例子太多了，索尔仁尼琴也是。所以在某种意义上我们要“感谢”高压对我们精神的历炼。
9.看了哈维尔写的《人权高于国家主权》，明白了他为何支持美国打伊拉克和南联盟了~
10.对於国家及其在未来可能扮演的角色，我的结论是：国家是人的产物，而人是上帝的产物。——哈维尔《人权高于国家主权》
11.人权、人的自由和人的尊严深深地置根於地球世界之外。它之所以得到这种地位是因为在某些环境下，人类自觉地而不是被迫地把它看成是一种重於自己生命的价值。——哈维尔《人权高于国家主权》
12.它已明确宣告，不允许屠杀人民，不允许将人民驱离家园，不允许虐待人民，不允许剥夺人民的财产。它还表明，人权不可分割，对一些人不公正也就是对所有人的不公正。……。——哈维尔《人权高于国家主权》
13.如果我说，为了捷克的利益才需要有公平合理的世界和平，这是不对的。我应该说，必须有公平合理的世界和平，而捷克的利益必须服从於它。。——哈维尔《人权高于国家主权》
14.事实上存在著一种高於国家的价值。这种价值就是人。——哈维尔《人权高于国家主权》
15.众所周知，国家要为人民服务的而不是与此相反。——哈维尔《人权高于国家主权
16.人权高於国家权利。人类自由是一种高於国家主权的价值。就国际法体系而言，保护单个人的国际法律优先於保护国家的国际法律。——哈维尔《人权高于国家主权》
17.哈维尔在论述“后极权”时说——后极权比古代专制温和，但更深入。它甚至不需要动用暴力，只需要让人们“假想恐惧”和“假装服从”就够了。
18.是啊，我们也许不知不觉的都在“假想恐惧”和“假装服从”，做看上去很聪明的犬儒主义者，也许是最自保的选择。
19.普遍的“假想恐惧”和“假装服从”有一个最好的效果，就是——极权者可以高枕无忧的睡大觉，人民自己会压制自己。
2009.10.29张羽于成都【志怪斋】
欢迎访问张羽的Twitter：https://twitter.com/zhangyumofashu（须翻墙）
《阅读哈维尔》（一）
——张羽推特笔记选录
1.这几天读哈维尔，其实他也就是爱说真话，说的有点哲理而已，并不比中国人聪明多少。问题是我们的文化太犬儒了，所有人都丧失了说真话的能力？
2.说真话和有梦想的人，在犬儒社会总被人嘲笑~会被犬儒们归类为幼稚的傻子？
3.极权是犬儒的孪生兄弟~因为犬儒横行，所以极权当道~
4.哈维尔在发布了七七宪章后，知道下一步肯定是被逮捕。然而逮捕迟迟不来，反倒让他更加恐慌。直到有一天警察来敲门，他才松了口气~恐慌终于结束了。————读《哈维尔自传-来自远方的拷问》
5.哈维尔说他出狱后患了狱后精神病，对很多人和事都恐惧。——我以为他会像江姐一样坚强得像铁板，看来我被《红岩》洗脑了！——读《哈维尔自传——来自远方的拷问》有感
6.哈维尔在监狱里写信时，对一个朋友借钱没还发牢骚。不过他觉得在监狱里埋怨朋友不大好，又把这些发牢骚的字句涂抹掉了。——读哈维尔《狱中书简》
7.哈维尔对后极权的解构只有两个关键词——“谎言”与“恐惧”。极权者不需要用枪指着你，只需要让你“觉得恐惧”就够了，在”觉得恐惧”的胁迫下，让你“假装相信谎言”就够了。时间长了，假面具不但取不下来，反倒会有依赖~ 极权就可以大摇大摆的招摇，人们也逐渐若有其事的开始跟从了~
8.哈维尔写得最好的文章都是在“高压时期”写的，这说明“高压”并不能阻碍思想的自由翱翔。这类例子太多了，索尔仁尼琴也是。所以在某种意义上我们要“感谢”高压对我们精神的历炼。
9.看了哈维尔写的《人权高于国家主权》，明白了他为何支持美国打伊拉克和南联盟了~
10.对於国家及其在未来可能扮演的角色，我的结论是：国家是人的产物，而人是上帝的产物。——哈维尔《人权高于国家主权》
11.人权、人的自由和人的尊严深深地置根於地球世界之外。它之所以得到这种地位是因为在某些环境下，人类自觉地而不是被迫地把它看成是一种重於自己生命的价值。——哈维尔《人权高于国家主权》
12.它已明确宣告，不允许屠杀人民，不允许将人民驱离家园，不允许虐待人民，不允许剥夺人民的财产。它还表明，人权不可分割，对一些人不公正也就是对所有人的不公正。……。——哈维尔《人权高于国家主权》
13.如果我说，为了捷克的利益才需要有公平合理的世界和平，这是不对的。我应该说，必须有公平合理的世界和平，而捷克的利益必须服从於它。。——哈维尔《人权高于国家主权》
14.事实上存在著一种高於国家的价值。这种价值就是人。——哈维尔《人权高于国家主权》
15.众所周知，国家要为人民服务的而不是与此相反。——哈维尔《人权高于国家主权
16.人权高於国家权利。人类自由是一种高於国家主权的价值。就国际法体系而言，保护单个人的国际法律优先於保护国家的国际法律。——哈维尔《人权高于国家主权》
17.哈维尔在论述“后极权”时说——后极权比古代专制温和，但更深入。它甚至不需要动用暴力，只需要让人们“假想恐惧”和“假装服从”就够了。
18.是啊，我们也许不知不觉的都在“假想恐惧”和“假装服从”，做看上去很聪明的犬儒主义者，也许是最自保的选择。
19.普遍的“假想恐惧”和“假装服从”有一个最好的效果，就是——极权者可以高枕无忧的睡大觉，人民自己会压制自己。
2009.10.29张羽于成都【志怪斋】
欢迎访问张羽的Twitter：https://twitter.com/zhangyumofashu（须翻墙）
自己顶
