文/张羽


1．每次做完行为艺术，作为作者只有看作品文献的份，无法目击自己的第一现场，这是对艺术家最大的残忍，他永远被剥夺了观看自己作品现场的权利。



2．每次退出现场，退出作者在场身份，我就会若有所失，把唯一的精神寄托寄希望作品照片和视频的完好呈现，但最完美的记录也无法完全还原现场。我只能通过一次次审视文献来回忆现场，但回忆也只能是支离破碎的片段。。。。。。



3．也正是因为这种作者与现场的疏离，我看到了一个“出自于我，但完全不属于我的崭新世界”，用卖弄词藻的批评写作习惯写出来——“由作者及作者作为对象的身体延异出非作者个人的“人类——之——类我”。



4．不是人类，而是是“类人”，是“人类之——类镜像”。



5．庄子说，身体是个臭皮囊，做梦时梦到蝴蝶有可能是蝴蝶梦见了我，我觉得我做作品时就是在做梦，是“类人”梦见了我，而不是我创造了“类人”。



6．的确，我看见照片中的我根本不是我，而是另一种叫“类人”的“新生物体”，它居然是我的臭皮囊制造的？不可思议。



7．臭皮囊是速朽的，原始人相信它有各种精灵和妖怪附体，科学家后来说这是迷信，再后来又跳出一个叫荣格的心理学家，说臭皮囊里的确藏着很多怪物，这些怪物是人性的原型，甚至是社会的原型。我当然相信荣格和原始人，不太相信科学家。我确信我作品化的肉身就是一个“身体内部的精灵或者妖怪”，武断的说，不是人类，是“类人生物体”，只不过“这个类人生物体”假借了我的臭皮囊。



8．这个类人生物体往往是无数生活经验和内心的妖魔勾肩搭背的产物，比如我用自己的臭皮囊制造的“红人”，就有酷客、杀手、工人阶级、魔鬼发报员、超级墨镜乐手、外星来客和张羽的杂交。



9．每次从作品里退出来，都好累，回到人类状态是件很累的事情，之后再回望作品的影像，那些“类人生物体”早已离我的臭皮囊远去，在时空里到处流窜，我在影像里看着他们，不知道他们是否也看见了我。。。。。。







张羽2010112写于成都【志怪斋】



本帖转自张羽博客

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