《韩冰：透过污秽看世界》

Guilt Gallery ，Mumbai

韩冰从2005年开始了“都市琥珀——我们时代的污水河景观” 的计划，这些图像都是艺术家在污水河边实地拍摄出来的，没有后期使用电脑合成技术。随后在2006伦敦艺术博览会和2007年卡塞尔迈阿密博览会展出，是真实的来自北京和韩冰家乡的污水河风景。透过这些美丽而又颓废的风景让观者感受这个我们正身在其中的污秽的人类中心主义世界！ “当我从污水中看见我们生活的景观，我感到这个由人类掌控的世界正被浸泡在污染的‘琥珀’之中，为了留给未来世纪来见证早已远去的‘人类文明’和那凝固的‘欲望的彼岸’（韩冰）”。 “都市琥珀”的影像里透露出来的伤感和批判源于艺术家那质朴的尘世之爱和对真相的尊重。（文/Shannon May，美国加州大学，人类学教授）

都市琥珀——献给未来时代的欲望景观

环保题材还是看世界地理的比较震撼，没有不尊重的意思，只是个人感受

回1楼： 要说震撼，我个人觉得，如果您站在臭水沟里看着垃圾比在屋里看“世界地理”的电视节目更震撼。没有不尊重的意思。
只是我觉得停留在文本和媒体里看‘现实世界’不仅是不够的、绕路、而且很危险很小资的，“环保题材”这样的说法本身就是错误的！“环保”是“题材”？？——这很可悲。“环保”只是做学问者或是旁观者的“题材”，“环保”不可能是身体力行者的“题材”，“环保”是具体地关爱现实世界的行为。这不仅是环保者的事情，这应当是我们每个人身体力行的事情。某某题材、某个展览、作品、某个电视节目、某本艺术史都不重要，重要的是指向生命之爱的具体的社会行为实践。

——下面的话1楼就别看了，不是说给你听的。（还有如果谁是喜欢讨论学术概念、而漠视生态社会的人也请离开本页）仅供志同道合者交流：
或许我们会感叹我们眼中的“艺术作品”面对现实问题的时候总是尽显苍白，其实这不是艺术的无力而是我们习惯误把“作品”当“艺术”，艺术是指向宇宙共同体的自然生命和大爱之行。别把我的以及所有人的‘作品’当做‘艺术’来评论，‘艺术’不是任何‘艺术品’，艺术是心之路和爱之行，只有实践才是艺术的本质，尘世之爱是行为实践的发动机。一直以来，艺术的心灵都必须是实践的心灵！这个心灵不可能在展厅和拍卖场，这个实践的心灵只在菜市场、强征强拆的废墟和垃圾场。 韩冰 （放黑枪不大好，最好真名实姓 ）

赵亮在三影堂做过的作品，重复没意义

拍的不错

[quote]引用第2楼实践社于2010-1-7 18:56:54发表的:

回1楼： 要说震撼，我个人觉得，如果您站在臭水沟里看着垃圾比在屋里看“世界地理”的电视节目更震撼。没有不尊重的意思，只是我觉得停留在文本和媒体里看现实世界不仅是不够的、绕路、而且很危险很小资的，“环保题材”这样的...[/quote]
你太自大了，我说的是作品背后的问题，一看照片是拍的很好构图有意思，后面呢中国污染很严重还有别的了吗？对比一下荒木经惟的东西，为什么人家说他拍得最像真实的东京，其中不可说东西太多了。你说了很多什么艺术不艺术，都很好但是作品上没有看到那些你说的。还有如果你说别人做的那不是艺术，那你做得也一定不是什么艺术。

这里总是充满火药味道，很香！很好闻！！也许这样的碰撞更能激发各自去深思。楼上师傅说的“你太自大了”，我却分明看懂了你对韩冰的褒奖同时又要欺压的意思，最后还是要抬高你自己。这样的阴谋其实很真实，因为人就是自大的，不然怎么会有以自我为宇宙中心的环境现状呢？做人不就是要做自己吗？我狠赞同你的这种大胆实践的方式，但又似乎你如果在一开始就把自己的态度明确地摆出来——“对比一下荒木经惟的东西，为什么人家说他拍得最像真实的东京，其中不可说东西太多了。”——也不至于有韩冰的“自大”了，不过如果那样的话同时也就不能体现你比他更“自大”了。
现实的环境狠臭，也狠香，狠好闻。这里的环境狠香，也狠臭，狠好闻。里外都是和谐统一的，还有什么好说的？不觉得很美吗？？
dudu

，寒冰姐姐：你还是留你的白菜吧
那是对尘世真实的爱，才是实践，才是大爱

别跟我谈那个拍女人的日本摄影师，只有博伊斯这样的艺术家我会欣赏，他的重要是他的精神和社会行为实践，其实他从没有做过作品，只有他的爱和实践才是艺术！我不觉得任何作品包括我的作品有多大意义，只要谈到具体作品都是不重要的，重要的是我们的心在哪里，你在在做什么。需要说明一下，我的这些摄影是2005年拍的，而且我不是直接拍污水垃圾，我的注意点在于污水中映射的我们身在其中的现实景象，和赵亮的作品没有关系，我也没有时间解释，观者怎么看都不重要，如果要说有什么关系，我和赵亮都比较关注现实问题的实践，我也很欣赏他的执着。我个人觉得我从不把精力放在所谓的艺术作品上面，在网站上转悠其实很无聊的，我的心一直被绑架在工地和污水河边。
我喜欢说出真话，只有一切思考以人为中心才是自大的！我们的本真都是宇宙间栖栖交融的生命，每一个生命都只是呼吸着，与天地自然、与万物万象一起。。。。而这万物万生都是同一个生命共同体。从“当代艺术监狱”到“社会行为实践” 放弃流行样式的“当代艺术的创作”投入到“行为实践社会/社会实践艺术”当中去，是亲近这个生命共同体的第一步——即走出“文化自摸”的狭隘轮回。这个从“狭爱”中走出的一小步就是通向整个生命共同体的心灵实践的一大步——即“大爱之行”。你相信么？这世界没有古今中外也没有你我他，只有站立着和躺倒着的灵魂
韩冰

狠对不起！我实在是不能不和韩冰站在一起，虽然我是一个微不足道的生命体，但我热爱生命，支持以实际行动来关爱生命的倡议。我diao 那些以艺术的名誉鄙视生命或者淡漠生命的所谓的艺术家！这些人所关心的所谓“艺术作品”实际上是一具具早已失去灵魂的干尸或者是一个个充气娇娃。他们喜欢在被遮挡的严严实实的斗室里开始一次又一次的意淫之旅，而没有勇气去面对生命（包括生命的苦难）。正如韩冰的发问“难道作品就是艺术？”
心无疆，爱无痕。但愿所有的辩解与“真论”都以大爱为前提，原谅别人，也原谅自己。
dudu

?

老掉牙的破烂.

说到底，艺术家是否杰出，最终跟时代大小没有根本关系。杰出的艺术家无论在哪个时代，都会做出杰出的艺术探索，当然，只有三、五个人才能做到这一点。------朱其

政治波普画家的出局，意味着中国的当代三十年评价一个重新翻盘的信号，这不仅是中国评论家的呼声，也是国际评论界的一个明显趋势。我近年参加过的两次国际高端研讨会，与会的国际顶尖美术馆长及学者，都对王广义简单抄袭安迪•沃霍尔和文革海报大批判形象的作品评价不高，这表明搬弄中国符号的艺术正戏剧性地黯然退场。------朱其

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拍的还行，世界观和艺术观太滥，这样的人就别说什么理论了，否则狗屎谈一滩，鉴定完毕！

拍的还行，你的世界观和艺术观伤害他人的自尊！你是批评家吗？不是批评家就别发言！

傻逼不少，批评家发言干你妹