艺术节很杂，东西很多，我随便抓拍，大家也就随便看看．
[quote]引用第20楼小西妹于2006-10-07 00:22发表的“”:
那个长毛的老好玩的 [s:64] [s:64]
超女纪念碑暴嘲 [s:64] [s:64][/quote]
长毛的作品是艺术家吴高钟的
那个长毛的老好玩的 [s:64] [s:64]
超女纪念碑暴嘲 [s:64] [s:64][/quote]
长毛的作品是艺术家吴高钟的
[quote]引用第24楼然而于2006-10-07 12:28发表的“”:
长毛的作品是艺术家吴高钟的[/quote]
典型的材料艺术啊 [s:76]
长毛的作品是艺术家吴高钟的[/quote]
典型的材料艺术啊 [s:76]
[quote]引用第25楼guest于2006-10-07 12:56发表的“”:
典型的材料艺术啊 [s:76][/quote]
长了毛就是不一样 [s:60]
典型的材料艺术啊 [s:76][/quote]
长了毛就是不一样 [s:60]
上面图片中,有两张是满院子的花盆,盛开着鲜花,那是余极的作品,是参加邱志杰的"新民间运动"的.我个人觉得余极这次胆子是大的,居然能够拿出这样的作品来 [s:78]
[quote]引用第27楼guest于2006-10-07 13:00发表的“”:
上面图片中,有两张是满院子的花盆,盛开着鲜花,那是余极的作品,是参加邱志杰的"新民间运动"的.我个人觉得余极这次胆子是大的,居然能够拿出这样的作品来 [s:78][/quote]
听上去还有意思,不知道的还以为是展览布置啥的
上面图片中,有两张是满院子的花盆,盛开着鲜花,那是余极的作品,是参加邱志杰的"新民间运动"的.我个人觉得余极这次胆子是大的,居然能够拿出这样的作品来 [s:78][/quote]
听上去还有意思,不知道的还以为是展览布置啥的
现场直播？
[s:53]
发完了．也算当过一回艺记了！！！！ [s:78]
那个长毛的老好玩的 [s:64] [s:64]
超女纪念碑暴嘲 [s:64] [s:64]
超女纪念碑暴嘲 [s:64] [s:64]
顶
特别特别喜欢那个长毛的 [s:63]
特别特别喜欢那个长毛的 [s:63]
嘿 瘦
长话短说
顶然而！
北京宋庄无聊艺术节
——王南溟
——王南溟
艺术堕落节!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[quote]引用第31楼guest于2006-10-08 14:50发表的“”:
艺术堕落节!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/quote]
还不够狠,不够准确
艺术堕落节!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/quote]
还不够狠,不够准确
北京的确热闹，许多是凑热闹与看热闹的，当然更多的是处心积虑地等待着玩热闹的。我觉得宋庄美术馆是真正的手笔，再热闹也是其次的。从老栗的表情上可以看出，他这几年退出江湖所做的准备工作是充分的。老栗终究还是舞台上的人物。看透人生，耐住寂寞是暂时的事情。宋庄美术馆在某种意义上，我觉得是把中国当代艺术的泡沫化现象推向了顶峰。我说的这个顶峰倒不是市场，是泡沫的观念。我不知道老栗是否想到泡沫的观念化问题。但我觉得老栗的这次出场是天时地理人和的结果，他可能有身不由己的无奈，但在外界看来，再怎样地无奈，都已经成了一种客套的说辞了。这次我觉得老栗是玩得相当的出彩。老栗为中国的“无厘头”根源找到了一个非常本土化的明证。从此，大家可以不为其他，就为泡沫而放心地玩了。宋庄已经不是以前那个穷困潦倒的村落了，它是中国宋庄。中国宋庄是一个什么概念呢？它相当于过去的大寨，它是观念化了的宋庄。无疑，老栗历史性地被推到了制造艺术泡沫的前沿平台上。当中国的农民把宝押到老栗身上的时候，农民是明白的，这种明白，就像方厉君当年的明白一样。但在我看来，这次农民的明白是远远超过方厉君的。因为农民看准了的不是艺术，恰恰是艺术的泡沫。所以，宋庄，这个艺术的大寨，只有在艺术的泡沫中才能生存。在这趟浑水中，可以说百分之九十的艺术家都能存活，而且能存活得很好。
我昨天在与参加批评家会议的一些人吃饭的时候，就已经有艺术家出来叫喊了：以后谁他妈的再谈学术，我就跟谁急！这个话，我觉得可能会成为未来宋庄，不，是中国宋庄的座右铭。不信话，我们可以等着瞧！
——老金拨可
我昨天在与参加批评家会议的一些人吃饭的时候，就已经有艺术家出来叫喊了：以后谁他妈的再谈学术，我就跟谁急！这个话，我觉得可能会成为未来宋庄，不，是中国宋庄的座右铭。不信话，我们可以等着瞧！
——老金拨可
[quote]引用第33楼guest于2006-10-08 15:43发表的“”:
北京的确热闹，许多是凑热闹与看热闹的，当然更多的是处心积虑地等待着玩热闹的。我觉得宋庄美术馆是真正的手笔，再热闹也是其次的。从老栗的表情上可以看出，他这几年退出江湖所做的准备工作是充分的。老栗终究还是舞台上的人物。看透人生，耐住寂寞是暂时的事情。宋庄美术馆在某种意义上，我觉得是把中国当代艺术的泡沫化现象推向了顶峰。我说的这个顶峰倒不是市场，是泡沫的观念。我不知道老栗是否想到泡沫的观念化问题。但我觉得老栗的这次出场是天时地理人和的结果，他可能有身不由己的无奈，但在外界看来，再怎样地无奈，都已经成了一种客套的说辞了。这次我觉得老栗是玩得相当的出彩。老栗为中国的“无厘头”根源找到了一个非常本土化的明证。从此，大家可以不为其他，就为泡沫而放心地玩了。宋庄已经不是以前那个穷困潦倒的村落了，它是中国宋庄。中国宋庄是一个什么概念呢？它相当于过去的大寨，它是观念化了的宋庄。无疑，老栗历史性地被推到了制造艺术泡沫的前沿平台上。当中国的农民把宝押到老栗身上的时候，农民是明白的，这种明白，就像方厉君当年的明白一样。但在我看来，这次农民的明白是远远超过方厉君的。因为农民看准了的不是艺术，恰恰是艺术的泡沫。所以，宋庄，这个艺术的大寨，只有在艺术的泡沫中才能生存。在这趟浑水中，可以说百分之九十的艺术家都能存活，而且能存活得很好。
我昨天在与参加批评家会议的一些人吃饭的时候，就已经有艺术家出来叫喊了：以后谁他妈的再谈学术，我就跟谁急！这个话，我觉得可能会成为未来宋庄，不，是中国宋庄的座右铭。不信话，我们可以等着瞧！
——老金拨可[/quote]
老金拨可得好
北京的确热闹，许多是凑热闹与看热闹的，当然更多的是处心积虑地等待着玩热闹的。我觉得宋庄美术馆是真正的手笔，再热闹也是其次的。从老栗的表情上可以看出，他这几年退出江湖所做的准备工作是充分的。老栗终究还是舞台上的人物。看透人生，耐住寂寞是暂时的事情。宋庄美术馆在某种意义上，我觉得是把中国当代艺术的泡沫化现象推向了顶峰。我说的这个顶峰倒不是市场，是泡沫的观念。我不知道老栗是否想到泡沫的观念化问题。但我觉得老栗的这次出场是天时地理人和的结果，他可能有身不由己的无奈，但在外界看来，再怎样地无奈，都已经成了一种客套的说辞了。这次我觉得老栗是玩得相当的出彩。老栗为中国的“无厘头”根源找到了一个非常本土化的明证。从此，大家可以不为其他，就为泡沫而放心地玩了。宋庄已经不是以前那个穷困潦倒的村落了，它是中国宋庄。中国宋庄是一个什么概念呢？它相当于过去的大寨，它是观念化了的宋庄。无疑，老栗历史性地被推到了制造艺术泡沫的前沿平台上。当中国的农民把宝押到老栗身上的时候，农民是明白的，这种明白，就像方厉君当年的明白一样。但在我看来，这次农民的明白是远远超过方厉君的。因为农民看准了的不是艺术，恰恰是艺术的泡沫。所以，宋庄，这个艺术的大寨，只有在艺术的泡沫中才能生存。在这趟浑水中，可以说百分之九十的艺术家都能存活，而且能存活得很好。
我昨天在与参加批评家会议的一些人吃饭的时候，就已经有艺术家出来叫喊了：以后谁他妈的再谈学术，我就跟谁急！这个话，我觉得可能会成为未来宋庄，不，是中国宋庄的座右铭。不信话，我们可以等着瞧！
——老金拨可[/quote]
老金拨可得好
[s:76] [s:77]
