下面是我大约十岁时候听到的:渔夫在河里捕鱼。他把网一直撒到对岸,拦住了两岸之间的河水,又用绳子拴了块石头,不断击打水面吓唬鱼群,使之慌忙逃窜,纷纷钻入他的渔网。
邻近有家住户见他这么做,就责备他不该如此把水搅浑,使他们喝不上清水。
渔夫回答说,要是不把水搅浑,我就得饿死了。
以上,是别人告诉我的,而下面是我讲的:后来有一天,有一群从远方来的鱼经过这湖泊,远远地看见湖水清澈,都希望在此安家。
领头的鱼却对大家说,我以前就住在这里,附近有个渔夫来把水搅浑,我的家人都慌乱地钻进了他的渔网,而我侥幸逃脱。记住,清澈只是个假象,只要我们去了,那里就会有人兴风作浪!
这样的故事,留意一下,却堪堪发生在我们身边。
前几天,我观摩了一个电影沙龙,活动的组织者希望用一些电影片段来阐述后现代建筑与城市的关系,但结果不仅选的电影不合适,更对观者(如果有人听)造成了一种误导(至少我认为,确实是一种误导)。简略地说,主办者本人其实并没有弄清楚他选择的电影片段的内涵,似乎也没有想明白后现代是什么,放过几个片段,最后在一通官腔和空泛的学术名词之后,甜甜的女主持说道“今天我们真是获益非浅啊”!
两百多人到场,红红火火的群众文化活动在苏州河边精致的旧厂房里觥筹交错,好象只差了些烛光摇曳里的浅酌低唱,还有门口的大红灯笼高高挂。
一片混乱中,与主办者,一位在读博士的对谈中出现过这样的句子:电影里出现的建筑形式代表什么,他们学建筑的都懂。 我佩服他的勇气,一个猛子扎进海里,对着来往的鱼群打着手势比划道:来把!同学们!我来教你们游泳!
该对这熟视无睹,还是掩嘴窃笑呢?后来和一位朋友谈起这次活动,我说,这次几乎是老师对学生的讲座,观者多是学生,而这种吵闹且没有说明任何问题的东西,不仅耽误时间,它所产生的误导更是可怕。她不屑,我们当年又有几个人是听老师话的。我说,这次活动据说已经在校园里做过一次这是第二次了,如果我是个对后现代建筑并不了解的学生,对这种错误概念的接受是必然的,况且现在有多少人有质疑的精神和精力呢?
所以我在台下掩嘴窃笑,事后却无法熟视无睹。
我不诟病话语的不严谨,不讥讽知识体系的不健全,每个人都走在上下求索的漫漫征途。但是,请不要因为别人的前进即将赶超而去拨转曾经经过的指向牌,或者,在搅浑了池塘以后才可以居高临下地“出淤泥而不染”。
不是所有的鱼都会钻进渔网,就算有一天,渔夫离开,水真的清了,还有鱼儿敢来吗?
邻近有家住户见他这么做,就责备他不该如此把水搅浑,使他们喝不上清水。
渔夫回答说,要是不把水搅浑,我就得饿死了。
以上,是别人告诉我的,而下面是我讲的:后来有一天,有一群从远方来的鱼经过这湖泊,远远地看见湖水清澈,都希望在此安家。
领头的鱼却对大家说,我以前就住在这里,附近有个渔夫来把水搅浑,我的家人都慌乱地钻进了他的渔网,而我侥幸逃脱。记住,清澈只是个假象,只要我们去了,那里就会有人兴风作浪!
这样的故事,留意一下,却堪堪发生在我们身边。
前几天,我观摩了一个电影沙龙,活动的组织者希望用一些电影片段来阐述后现代建筑与城市的关系,但结果不仅选的电影不合适,更对观者(如果有人听)造成了一种误导(至少我认为,确实是一种误导)。简略地说,主办者本人其实并没有弄清楚他选择的电影片段的内涵,似乎也没有想明白后现代是什么,放过几个片段,最后在一通官腔和空泛的学术名词之后,甜甜的女主持说道“今天我们真是获益非浅啊”!
两百多人到场,红红火火的群众文化活动在苏州河边精致的旧厂房里觥筹交错,好象只差了些烛光摇曳里的浅酌低唱,还有门口的大红灯笼高高挂。
一片混乱中,与主办者,一位在读博士的对谈中出现过这样的句子:电影里出现的建筑形式代表什么,他们学建筑的都懂。 我佩服他的勇气,一个猛子扎进海里,对着来往的鱼群打着手势比划道:来把!同学们!我来教你们游泳!
该对这熟视无睹,还是掩嘴窃笑呢?后来和一位朋友谈起这次活动,我说,这次几乎是老师对学生的讲座,观者多是学生,而这种吵闹且没有说明任何问题的东西,不仅耽误时间,它所产生的误导更是可怕。她不屑,我们当年又有几个人是听老师话的。我说,这次活动据说已经在校园里做过一次这是第二次了,如果我是个对后现代建筑并不了解的学生,对这种错误概念的接受是必然的,况且现在有多少人有质疑的精神和精力呢?
所以我在台下掩嘴窃笑,事后却无法熟视无睹。
我不诟病话语的不严谨,不讥讽知识体系的不健全,每个人都走在上下求索的漫漫征途。但是,请不要因为别人的前进即将赶超而去拨转曾经经过的指向牌,或者,在搅浑了池塘以后才可以居高临下地“出淤泥而不染”。
不是所有的鱼都会钻进渔网,就算有一天,渔夫离开,水真的清了,还有鱼儿敢来吗?
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真知灼见.
在朋友家谈问题,他说我为人太直,确实,我知道我的个性很容易得罪人,在自阉的世界里,真话是要有勇气的!
教书育人,昨天陈丹青的话我知道 存在需要石破天惊!
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菩提树下,裸女骷髅