猴戏——请勿把变态当艺术
MANMA者
所谓当代艺术，貌似经常良莠不分，连是不是艺术都不分，就把一切水平参差的艺术甚至远离艺术的反面而恶心的、变态的行为和装置也美其名曰艺术，大叫着为艺术争夺话语权，厚着脸皮把这些猴戏搬进公众艺术场所，让那些冲着艺术两个美好的字眼儿前来参观膜拜艺术的人呕吐。
不管怎么当代怎么开放怎么自由，当代艺术，最终核心字眼还是艺术。究其源泉，虽然它大多数情况下不是我们中国人用于谈论清末以前的传统书画的一个词，而是来自小日本翻译西洋fine art而来的两个汉字，也就是说它的对象是源自西方的现代艺术；当时在引用艺术一词入国的时候，学者们和改革家们抱着美好的愿望，舍弃fine中所含的造作、学院派等历史性含义，依着翻译者的意淫情结，取fine字面上美好优雅的意思，把这个单词的意思限定在了美的范畴之内的。蔡元培想要用西方那种所谓科学的美的教育来推进整个社会的改革，他和他的一帮子志同道合者们于是把原来属于西方的fine art及其教育机制强行灌输到了中国大地上，同时还极端主义地反传统，不光想砍掉文人画，还砍掉了雅集的秩序。于是原属西方的所谓艺术来到中国，把原本很文人很艺术的传统书画挤到一边，充当了20世纪初直至现在的江湖老大。然而它在仓促引入之时，由于引入者对传统的过度排斥，导致其成为显然失去了传统土壤的文化，大部分从事者缺少很多基本的修养和道德准则，导致大量自称当代艺术家的人为了哗众取宠，拿变态当艺术，玩恶心，玩粗暴，玩色情，玩肮脏，还要美其名曰观念。
近来一恶再恶、靠恶心生存，还大言不惭自称艺术家的代表当推朱昱。此人在表演吃死婴引起舆论界一片哗然之后，颇为得意，认为自己已经出名得宠，登上江湖大舞台，得到世界关注，风光之极，于是到处张罗，进行更为恶心的行为表演——让狗吃自己的孩子！光是这个题目就让人震惊——他的阴谋得到了第一个阶段的得逞。进入现场，阅读他肮脏的文字，才了解这个作品的内容就是朱昱先生，找到一个女人，此同样肮脏（大概是个卖不出去没市场没饭吃的妓女）的女人与他苟合，给他怀了一个孩子，在胎儿4个月已经基本成型的时候，女人到医院把胎儿从腹中取出（注意，不是死胎），交给朱昱，让他表演狗吃孩子，朱把鲜红的婴儿放在白盘子里，拿给一只狗撕扯咀嚼吞入腹中，甚至因为婴儿个头太大狗不容易吃下去，咱们的朱昱先生还用刀子把他的孩子割了几下。
朱昱的理论是反思人类对生命对身体的理解，或是什么类似的理由，总之他很‘聪明’地把这样一种为世人所不能接受的行为跟观念扯在了一起，用“因此所以”结构简单地把他的变态行为与艺术二字划了等号。当他的这种卑劣行为得到西方人的关注的时候，他像跳梁小丑一般得意，以为自己从此伟大起来，口气颇大地批判中国体制有问题，导致他的优秀作品只能在国外获得合法权和话语权而不能在本土得到认可。而其实在我看来，朱昱的作为并非是得到西方人的赞赏，即使他们说good或者perfect，甚至把朱昱和他的变态行为带出国门作秀，那也多半是看猴戏看得过瘾了，再花点小钱让他们的国民也乐一乐，在毒品已经泛滥到不让人足够兴奋的某些国度某些城市，朱昱成为新的刺激。政治一点地说，某些不怀好意或是想要得到政府的金钱赞助的西方人总还是想要对崛起过于迅速的中国干点什么坏事泼点什么脏水以迎合他们官方的心理需求的，面对朱昱这一类显然反人类反道德的败类，摇着艺术的旗帜大行其恶，并借着政府阻止他这些恶心行为的契机大骂政府无能落后的渣滓，他们当然在生理的过瘾之外还能得到某种幸灾乐祸的心理安慰。
像朱昱看齐，拿给老外演“猴戏”、作贱人类、作贱国民、作贱自己当做伟大职业，把恶心当艺术的国人还有很多，他们不读书、不作画、不养家、不糊口，满足于肮脏懒惰的生活，根本占不上艺术这个属于文化阶层的圈子的边，却满脑子想着做新社会的投机倒把成功人士。他们苟且偷生隐匿于各种艺术村和画家聚集地，指望着不费一枪一炮就能引起人们的哗然而一举成“名”。这样的败类做出吃人吃屎、展示性器官以及月经血之类为人所不耻的东西之时遭到警方制止，便得了计，大肆宣扬中国体制的不良，宣泄他们得不到富足生活或者社会尊重的情况之下愤懑不满的心情。大有阿Q骂街的架势，却比阿Q更可笑可悲又可恶。
我且问一句，为什么有那么多艺术家在中国得到社会各界的认可，你们却生活的如同蝇鼠？答案是：不勤奋、无文化、无水平、无良知、无道德、妄想取巧。
转:http://www.art218.com/bbs/thread-52546-1-1.html
MANMA者
所谓当代艺术，貌似经常良莠不分，连是不是艺术都不分，就把一切水平参差的艺术甚至远离艺术的反面而恶心的、变态的行为和装置也美其名曰艺术，大叫着为艺术争夺话语权，厚着脸皮把这些猴戏搬进公众艺术场所，让那些冲着艺术两个美好的字眼儿前来参观膜拜艺术的人呕吐。
不管怎么当代怎么开放怎么自由，当代艺术，最终核心字眼还是艺术。究其源泉，虽然它大多数情况下不是我们中国人用于谈论清末以前的传统书画的一个词，而是来自小日本翻译西洋fine art而来的两个汉字，也就是说它的对象是源自西方的现代艺术；当时在引用艺术一词入国的时候，学者们和改革家们抱着美好的愿望，舍弃fine中所含的造作、学院派等历史性含义，依着翻译者的意淫情结，取fine字面上美好优雅的意思，把这个单词的意思限定在了美的范畴之内的。蔡元培想要用西方那种所谓科学的美的教育来推进整个社会的改革，他和他的一帮子志同道合者们于是把原来属于西方的fine art及其教育机制强行灌输到了中国大地上，同时还极端主义地反传统，不光想砍掉文人画，还砍掉了雅集的秩序。于是原属西方的所谓艺术来到中国，把原本很文人很艺术的传统书画挤到一边，充当了20世纪初直至现在的江湖老大。然而它在仓促引入之时，由于引入者对传统的过度排斥，导致其成为显然失去了传统土壤的文化，大部分从事者缺少很多基本的修养和道德准则，导致大量自称当代艺术家的人为了哗众取宠，拿变态当艺术，玩恶心，玩粗暴，玩色情，玩肮脏，还要美其名曰观念。
近来一恶再恶、靠恶心生存，还大言不惭自称艺术家的代表当推朱昱。此人在表演吃死婴引起舆论界一片哗然之后，颇为得意，认为自己已经出名得宠，登上江湖大舞台，得到世界关注，风光之极，于是到处张罗，进行更为恶心的行为表演——让狗吃自己的孩子！光是这个题目就让人震惊——他的阴谋得到了第一个阶段的得逞。进入现场，阅读他肮脏的文字，才了解这个作品的内容就是朱昱先生，找到一个女人，此同样肮脏（大概是个卖不出去没市场没饭吃的妓女）的女人与他苟合，给他怀了一个孩子，在胎儿4个月已经基本成型的时候，女人到医院把胎儿从腹中取出（注意，不是死胎），交给朱昱，让他表演狗吃孩子，朱把鲜红的婴儿放在白盘子里，拿给一只狗撕扯咀嚼吞入腹中，甚至因为婴儿个头太大狗不容易吃下去，咱们的朱昱先生还用刀子把他的孩子割了几下。
朱昱的理论是反思人类对生命对身体的理解，或是什么类似的理由，总之他很‘聪明’地把这样一种为世人所不能接受的行为跟观念扯在了一起，用“因此所以”结构简单地把他的变态行为与艺术二字划了等号。当他的这种卑劣行为得到西方人的关注的时候，他像跳梁小丑一般得意，以为自己从此伟大起来，口气颇大地批判中国体制有问题，导致他的优秀作品只能在国外获得合法权和话语权而不能在本土得到认可。而其实在我看来，朱昱的作为并非是得到西方人的赞赏，即使他们说good或者perfect，甚至把朱昱和他的变态行为带出国门作秀，那也多半是看猴戏看得过瘾了，再花点小钱让他们的国民也乐一乐，在毒品已经泛滥到不让人足够兴奋的某些国度某些城市，朱昱成为新的刺激。政治一点地说，某些不怀好意或是想要得到政府的金钱赞助的西方人总还是想要对崛起过于迅速的中国干点什么坏事泼点什么脏水以迎合他们官方的心理需求的，面对朱昱这一类显然反人类反道德的败类，摇着艺术的旗帜大行其恶，并借着政府阻止他这些恶心行为的契机大骂政府无能落后的渣滓，他们当然在生理的过瘾之外还能得到某种幸灾乐祸的心理安慰。
像朱昱看齐，拿给老外演“猴戏”、作贱人类、作贱国民、作贱自己当做伟大职业，把恶心当艺术的国人还有很多，他们不读书、不作画、不养家、不糊口，满足于肮脏懒惰的生活，根本占不上艺术这个属于文化阶层的圈子的边，却满脑子想着做新社会的投机倒把成功人士。他们苟且偷生隐匿于各种艺术村和画家聚集地，指望着不费一枪一炮就能引起人们的哗然而一举成“名”。这样的败类做出吃人吃屎、展示性器官以及月经血之类为人所不耻的东西之时遭到警方制止，便得了计，大肆宣扬中国体制的不良，宣泄他们得不到富足生活或者社会尊重的情况之下愤懑不满的心情。大有阿Q骂街的架势，却比阿Q更可笑可悲又可恶。
我且问一句，为什么有那么多艺术家在中国得到社会各界的认可，你们却生活的如同蝇鼠？答案是：不勤奋、无文化、无水平、无良知、无道德、妄想取巧。
转:http://www.art218.com/bbs/thread-52546-1-1.html
大傻逼总归是个大傻逼，动辄把自己当卫士。
傻逼写的
SB写的！
朱昱反人类罪,抓起来
hao
