有一种写法叫山海经体        





东方早报记者 安婧 实习生 杨佳楣



  唐坦、突突、亢普四兽、幽浮……艺术家邱黯雄从2004年起开始将自己眼中的一个个现代怪兽记录绘制出来，加上文言注解，手工订制成册，分送给好友。他将这本小册子命名为《新山海经》。
  《山海经》一直被公认为是一本神话书籍，以描写奇人异兽著称。邱黯雄的《新山海经》在延续了这一叙事结构的基础上，将好奇的目光投向了当下。一些现代文明的新生事物成为了他笔下重点记录的对象———“唐坦”是大象和坦克的混合体：一架坚挺的坦克底座上伸出一只扬起长鼻喷火的大象头颅。
  邱黯雄表示，书中除了一条名叫“夷鲱”的鱼之外，其他的动物都是有事实依据的。他认为，艺术不是褒贬是非的，“我只需要真实记录，其中的趣味由读者自己体味。”
  据邱黯雄介绍，虽然已有投资商表示对他的作品感兴趣，但《新山海经》目前还只是在艺术圈内流传，没有真正面向大众发行。“我从2004年开始画，自己手工装订，后来找了家小店去复印。因为描写对象数量太少，所以一直都没想过要出版。”邱黯雄说，“《山海经》共包括南山经卷、西山经卷、北山经卷等，共记录了历史、地理、宗教等方方面面的320种事物。我也想不断为《新山海经》增补内容，一集一集地出，每辑将包含30~40个描写对象。”
  目前，邱黯雄还在创作《新山海经》动画片，准备参加9月份的上海双年展。

作者专访：我以未开化的眼光看待这个时代
  东方早报：为什么想到要做《新山海经》？
  邱黯雄：起初觉得老《山海经》很好玩，那些图画我很喜欢。后来我想，如果当时写《山海经》的人描述我们这个世界会是什么样？我想建立起一个观察世界的系统———不是一个西方式的科学的系统，而是一个感知的系统。你可以说它是非理性的。
  我们（社会）总是习惯以知识所构建的符号去认知世界。《新山海经》想做的是纯感性。这种感性认知其实也是艺术在当代社会里的状态。也就是说：知识的积累犹如滚雪球般越来越大，与此同时，人们的生活却被切割得越来越细碎———科学体系让世界变得庞大而琐碎，艺术，在当代，需要让人回归到生命本来的完整状态。
  东方早报：《新山海经》一书选择阐释对象的标准是什么？
  邱黯雄：我尽量描写这个时代（现代文明）出现的，而其他时代没有的。比如肯德基、坦克等。我以未开化的人的眼光去看待它们。老《山海经》也是啊，他们所描述的那些怪兽其实也许就是一些当时的器具，只是还不认识而已。
  东方早报：您如何看待古书版《山海经》？
  邱黯雄：称得上是一本百科全书。它所描绘的是一个包罗万象的世界，地理、生物、地貌、人情无所不包。或许用现在的眼光看，它更像是一本神话传奇，但我觉得它记载的是一个真实的世界。也许那些奇闻怪兽就是当事人所看到的，只是描述方式比较原始而已。
  读《山海经》时，虽然里面有很多字不认识，但那种神异的文字很有美感。好比里面有“犰狳”这么一段：“余峨之山，有兽焉，其状如菟而鸟喙，邸目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳。”现在据专家考证，与南美洲发现的一种动物的形态完全一致，也叫犰狳。真是很怪！
  东方早报：你同时还在用水墨画的方式制作《新山海经》动画片，可现在的孩子已经习惯了彩版、节奏性较强的动漫卡通，你觉得他们能看懂你的动画片么？邱黯雄：所有的孩子，只要没被污染的都能懂，不懂的是被知识搞坏的大人。我们家的孩子三岁了，她特别喜欢，自己看自己解说，孩子总能表现得很自信。
 
《新山海经》选读
  【觅赛尔】
  西方孑曼国始有鱼，体细长，能附于鸟兽之体而行，亦能于空中飞行，无眼，多鳍，善寻物，相触而毁，见则国有兵，其名曰觅赛尔。（注：“觅赛尔”系英文音译，意即导弹。）
  【幽浮】
  西方空中有物，形似盘，漂浮不定，其状诡异，人莫能识，其名曰幽浮。（注：幽浮系英文音译，不明飞行物UFO。）
  【五足蛙】
  西方巴尔干山之中生蛙，五足，见之国有疫。（注：美国轰炸南联盟，因使用贫铀弹，战后，科索沃地区开始出现该种变异的青蛙。当地的白血病、癌症患病率也明显提高。）
  【聂鼱】
  中土有鼠，背生人耳，其名曰聂鼱（注：国内生物实验室研究成果，在家鼠身上培养人耳。）  

【精卫填海】老《山海经》
  又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。