关于具象与抽象艺术的随想 文：王远

事物的两个关系——具象，抽象。

具象与抽象是一个事物的不同的两个面。有阳就有阴，有白就有黑，有具象就有抽象。抽象的理解世界是人类发展演变的一个必然结果。
具象艺术主要表现事物的确定性，而抽象艺术主要表现事物的不确定性。

具象和抽象的关系可以说是事物外部和内部的关系。

人们外在的有些具体行为．语言其根本的来源由思维．情绪决定的。
思维和情绪是抽象的，不确定的，它可能是一种心境，就象音乐有时是升腾的，有时是舒缓的有时是张狂的．．．并不表示具体的事物含义。
中国的草书也是如此。文字的主要功能是阅读，为何要用毛笔书写出千变万化的分格并历经千年。

作为一种艺术风格或流派，抽象艺术只是艺术发展过程中的一个阶段，

抽象艺术作为艺术的流派诞生于西方20世纪初期，1839年8月19 日法国画家达盖尔公布了他发明的“达盖尔银版摄影
术”，于是世界上诞生了第一台可携式木箱照相机。摄影术的不断发展引起了同时代具象艺术家的不安，１９世纪末－２０世纪初掀起了非具象和抽象思潮。抽象艺术家代表人物有马列维奇，康定斯基，蒙德里安，米罗，克莱因，波洛克，里希特，马瑟韦尔等。作为西方传统抽象艺术样式主要以反具象，脱离具象为主，因此艺术样式大多简洁，概括，色彩对比强烈有很强的视觉冲击力。虽然现在看来并不算什么。但在当时他们为艺术史为人类提供了艺术的另一种可能。

由于西方文化进步是通过推翻神权，建立以个人至上的基础展开的，他们相信尼采，弗洛伊德主义，存在主义等以自我为主的思维方式，所以西方抽象艺术的发展受到了思维上的障碍。

中国的文化发展一直伴随着儒释道的影响。其中道家在文化艺术中的作用尤其突出。如：阴阳宇宙观，对自然的敬畏，尊重并关注自然界的一切（包括宏观世界和微观世界），这样使得中国艺术家在创作抽象艺术中的思维空间更为广大。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
王远
２００９年５月１９上海