江因风《音乐极限书写》第3回：
《风动?幡动?心动!》
人体极限速度绘画现场
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（观看视频，请打开你的音响）
这是传播最高的经典艺术视频之一，在美术同盟首页已经15个月了，
由江因风、海容天天、陆叔远合作完成。
绘画部分：江因风（抽象画家）
舞蹈部分：海容天天（行为艺术家 网络红人）
影像部分：陆叔远（第5届香港电影金像奖最佳美术指导）
艺术现场结束后，海容天天和我说，这是她第一次跳舞， 这次艺术现场之前是30多个小时没有睡觉， 最后一段灵感来源于古龙的武侠小说， 
而且舞蹈过程中哭了，哈真是天才。
也有一个艺术家和我说，他在现场看到第2段的时候也哭了。哈
所以速度和爆发力只发挥了不到50%。
我最佳的状态是深夜时间在画室的户外，
那时间，速度和爆发力达到极限。
剑客在枫叶飘落的一瞬间出剑。
《音乐极限书写》的意义：
就是把人类精神意识的自发流动状态，
通过抽象的视觉形式表现出来。
人类就可以通过抽象的视觉形式，
去研究人类的精神意识自发流动的状态和方式。
这样，人类寻找了几千年的，
精神意识和物质运动方式之间的关系，
就开始找到了研究的方法。
现代美术是视觉形式至上的，也就是纯物质主义的。
后现代美术是思维模式至上的，也就是纯精神主义的。
但精神和物质之间的关系是什么呢？
这就是后现代之后美术的发展方向。
既是未来的心理学，也是未来的科学。
《风动? 幡动? 心动!》学术主题
经过2次的《音乐极限书写》艺术现场，很多人以为我搞的是行为艺术。
我的不是行为艺术，我自己弄了个名字叫艺术现场，
就是把我自己在画室里面画画的过程搬到公共场合。
所以这第3次《音乐极限书写》更多是为了告诉人们，
《音乐极限书写》的本质是什么东西？
所以，此次艺术现场借用著名的禅宗公案,意在说明:
画面视觉形式和艺术行为并不是艺术的最本质状态，
人类意识本身的存在状态和存在形式才是真正的艺术。
音乐极限书写的实验意义,
就是研究人类潜在意识姿态和抽象形式之间的关系。
也就是人类精神意识和物质运动形式之间的关系。
这是未来心理学的重要研究主题,也是未来科学的重要研究主题。
关于“风动? 幡动? 心动!”
出于一著名的禅宗公案:
《坛经》记载：慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，
“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。
慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”
众僧人一听，如醒醐灌顶，惊奇不已。
禅宗是一种直达事物本质的思维方式。
和哲学的逻辑推理有很大的区别。
上面二僧的“风动”和“幡动”说法,
对事物的理解停留于哲学的逻辑推理层面,
但事物的存在本质并不是由逻辑推理关系构成的。
“风动”和“幡动”的谬误，
和“有鸡先？还是有蛋先？”的谬误是一样的，
都是用线性的逻辑推理关系来理解事物的本质，所以当然是错误的，
因为事物的存在本质并不是由线性的逻辑推理关系构成的。
慧能的“心动”说法,是直达问题核心,
作为人本体的精神意识和我们认识的客观事物之间的最本质关系。
禅宗认为:我们对客观事物的认识,取决于我们意识本身的思维方式。
所以,意识本身的存在状态和存在形式才是最本质的东西。
如果上面视频太慢，就看下面的：
上面的文字是不是很难理解？
如何容易理解，我也不会去写50篇的文章来整理人类美术史，
和阐述精神和物质之间的关系了。
继续写，今年会写到100篇。
《中国文化复兴之路》系列50篇集合
http://art30.com/bbs/viewthread.php?tid=1815
《中国文化复兴之路》插曲系列30篇连载：
http://art30.com/bbs/viewthread.php?tid=1836
