（题图：意派的“极多主义”原始装饰、欧洲粒子对撞机）




引子：


意派的争论在所难免，因为高名潞气势汹汹，
要与西方当代艺术一决高下。
还是要为高名潞的勇气表示赞美，
敢于叫出超越西方艺术的口号。

对高名潞与他的批评者来说，好像高名潞更加有意义。
因为高名潞起码敢像唐吉珂德一样大声叫喊，
他的对手连喊叫的勇气都没有。

我简单瞄了一下意派设计理论，
就是用“物”来描述“人”的意图，然后和“场”有些关系。
所以说意派是初级的设计理论，不是艺术理论。

中国当代艺术的两大教父，高名潞和栗宪庭一样，
对西方现代美术和后现代美术都不什么了解，
他们对古典美术是有一定的了解，但并不什么深入。

意派的基础和最终的论调，
都是用古典美术的逻辑思路来理解现代和后现代美术，
现代设计是基于现代艺术的基础上的，
不懂现代美术的意派，可能连设计都搞不太懂。
也就只能搞出低级的设计理论。
所以说意派是初级的设计理论，
不是高级设计理论，也不是艺术理论。




（欧洲粒子对撞机，看看科学是如何研究“场”的。
意派是把“人”“物”“场”当作封建迷信来忽悠。
10万幅美术作品的总和还不如复杂设计体系的一万分之一）


意派确实搞糊涂了，
竟然把抽象、观念和写实搞混了，
对应什么“理”、“识”、“形”。

抽象、观念和写实，
对应于人类美术的三个阶段：
现代美术、后现代美术、古典美术。

所以本系列课程分别从抽象、观念和写实三个方面，
为意派理论家和意派设计师们补课，
补习人类美术史的基本知识。

中国的艺术大师和理论大师，
对一些基本的美术常识搞不太懂，
我也不知道为什么会搞成这样，
没办法，只能为他们补补课了。

意派很强调和西方当代艺术的差异化，
但这种差异化是落后的差异化。
意派很强调意派牛车和西方航天飞机的差异化，
牛车和航天飞机肯定是有很大的差异的，
但这种差异是愚昧和落后的。

意派虽然延用了笔者“艺术是一种思维方式”的说法，
但笔者所强调的思维方式，
是一种更加全面和系统地认识事物本质的思维方式。
而意派的思维方式是一种落后和原始的思维方式。

意派理论用来解释中国汉代时期，
原始美术向古典美术过渡时期的迷茫年代的艺术还是有用的。
但对于当代艺术，就显然落后2000年了。




（日本的离子实验室，这也是研究“场”的。）

一，“意派”不懂抽象艺术


“意派”的抽象叫做“极多主义”，
“极多主义”是对早期现代美术时期，
具像向抽象的摸索阶段的模仿。

“意派”所列举的艺术家，
也都是85后才知道并开始模仿西方早期抽象的艺术家。

“极多主义”是用古典美术和原始美术的杂交思想，
来认识现代美术的抽象艺术，
那就完全搞不懂抽象艺术是什么的了。

意派对抽象艺术的误解主要有2点：
1，把抽象误解为符号和简化。
2，把抽象误解为叙事。

当然这些误解不是意派独有的，
整个中国的抽象艺术都是这样误解的。
中国竟然没有一个批评家能搞懂抽象艺术是什么？
这个时代就是这样的愚昧，
真的是悲哀，没有办法。



（按照意派艺术理论，插秧和贴瓷砖是最好的“极多主义”时间行为抽象艺术）


1，“意派”把抽象误解为符号和简化。

意派这帮人把现代艺术早期的具像的简化当作抽象。
而符号刚好也就是具像的简化，
符号都是带有记事和象征意义的。

他们把类似米罗、克利、的东西当作是抽象，
他们把岩画涂鸦、原始图腾符号和现代艺术搞混了。
如果中国人搞不懂岩画涂鸦、原始图腾与现代艺术的区别，
中国人也就永远搞不懂现代艺术是什么？

意派把重复画十字架、格子、网格和花布捧若神明，
兄弟啊，这是最简单的设计啊，模仿早期几何抽象的设计。
说白了，“极多主义”就是按照简陋的几何规范来进行重复劳动。
如果这样也有意义，那农民插秧和工人贴瓷砖，
就是最好的带有时间行为的“极多主义”抽象艺术。

LOGO设计，就是一个简化和符号化的设计过程。
并且给这个符号赋予象征性和多重语义的意义。
LOGO的重复和叠加也是常用和简单的设计方式。
所以说意派是初级的设计理论。




（意派“极多主义”插秧时间行为抽象）



2，“意派”把抽象误解为叙事。

意派里面有大段论述抽象艺术的叙事性的。
抽象艺术什么可以用来叙事呢？
这不是在扯蛋吗？超级的扯鸡巴蛋。
这就是用古典美术模式来认识现代美术所产生的愚蠢的通病。

抽象艺术和叙事性是没有任何关系的，
但符号是可以用来记事的。
原始社会就是用简单的符号和涂鸦来记录简单的事件的。
人类社会稍为复杂化了之后，
就发展出用大量的文字符号来记录稍为复杂的事件。

意派现在还在回到重新用简单的符号来叙事，
这不就是返回原始社会了吗？

意派的思路是这样的：比如 “2+2=4”的简单符号，
意派看出“2”长的像个鸭子，“4”长的像个旗子，
所以要寻找 “鸭子、鸭子和旗子” 的叙事性。
真的是无聊，比赵本山还无聊。

在一些早期的初级广告设计里面，
就经常出现意派的叙事性，
2个手握在一起，用来代表友谊，
2个环扣在一起，用来代表关系。
所以说意派是低级的设计理论，
意派抽象也是原始社会的符号记事。




（“意派”原始社会的符号装饰和记事）



3，和“意派”一样乱忽悠抽象的“后抽象”和“实验水墨”。

和意派一样把抽象忽悠成叙事的，
有一个是王南溟的“后抽象”，
王南溟的一个跟随者剽窃王南溟的理论，
换了名字叫“问题抽象”。

“后抽象”和“问题抽象”要把抽象艺术和社会问题扯上关系，
非的要把抽象艺术弄成公益广告才罢休。
每一个公益广告都是目标非常明确地去图解一些社会问题的。


（“后抽象”和“问题抽象”比公益广告还差老远）

另一个和意派一样把抽象忽悠成叙事的，
就是皮道坚提出的的“实验水墨”。
实验水墨帮派没有一个抽象画家，
他们都是画符号、画日蚀、画宇宙空间的。
但所有批评家都把实验水墨当作抽象艺术来忽悠。

事实证明中国的批评家都是搞不懂美术的基本常识的。
实验水墨的画家都是在COPY刘国松的设计制作技法，
然后把刘国松的图式延伸成宇宙、日蚀和八卦符号等。
实验水墨走的是拓印、制作、拼贴的设计路线，
你去看看抽象设计，在回头看看实验水墨，
就知道实验水墨是在COPY早期的设计，
但COPY出来的效果又和设计相差太远。




（实验水墨比公益广告设计也是还差老远）


还有一大帮子批评家，
把赵无极、吴冠中、刘国松当作抽象来忽悠，
赵无极是画风景的，画的比较朦胧，
是用油画来画张大千的泼墨山水。
吴冠中也是画风景的，只是用了装饰性的画法。
刘国松也是画山水的。也只是用了装饰性的纹理。
他们连抽象的毛毛都搞不懂，
什么可以把他们忽悠成抽象画家呢？




(未完，待续......)





江因风
2009年于深圳
ROCKink.cn

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QQ群：49933416



《中国文化复兴之路》插曲系列连载：
http://art30.com/bbs/viewthread.php?tid=1836

扔鞋？还是扔鲜花？


由于思想观念的极端陈旧，
和思维模式的极度落后，
在北京的中国现代艺术展二十周年纪念活动，
疑似过于敏感而被当局禁展。
又多了一个完全失败的公关案例。

20年了，
你要向谁扔鞋？
你要向谁扔鲜花？

20年，
中国经济成为世界强国。
艺术界还是抱着20年前的臭床单，
还是抱着极端陈旧和落后的思想观念。

20年，
经济界产生数百万的青年才俊。
艺术界，还是20年前那几个老油条在忽悠。
你说落后不落后。

20年，
思想观念落后的艺术界，
有多少才华横溢的年轻人被埋没，
又有多少怀才不遇者被压抑。



艺术，是拖累社会后退的最大障碍


人们说，艺术界是剩产低能者的乐园，
艺术界，已经沦为社会最低贱的智力。

科技和商业，是推动人类进步的最大动力，
艺术和文化，是拖累社会后退的最大障碍。

20年来，
科技已经颠覆了整个人类社会的结构。
人类社会已经进入高智力集约的智力文明时代。

20年后，
艺术界的作品还是和20年前一无两样。

科技和商业已经改变了人类的生活方式和生存方式，
主流的精英艺术家们，还是睡在20年前的被窝里，
翻看文化大革命的臭书，来寻找作品的烂主题。



没落的北京中心主义


以北京为中心的当代艺术，
除了几十年前的落后的政治趣味，
还有什么呢?

以北京为中心的当代艺术，
还是落后的老苏联美术体系的延伸，
还是停留在没落的古典美术体系。

浪费纳税人金钱的画院派，
讲着官官腔，唱着正面的题材。

不拿纳税人工资的流浪派，
为讨西方人的一口饭，
唱着反面的题材。
但他们的实质都是一样的，
都是愚味的古典美术体系。



一个记者，等于 100万个艺术家的总和


要说政治，要说社会问题，
一个解救黑砖窟的记者，
大过100万个搞政治的艺术家的总和。

艺术和政治是没有任何关系的，
在封建社会的古典美术时代，
艺术才成为政治的附庸品。
现在什么时代了，你还来做政治的附庸。
搞政治，
是不懂艺术的艺术家的最后一根救命稻草。

智力文明时代，
国家已经不是最有效的人类组织形式，
商业组织已经取代国家，
成为人类最有效和最先进的组织形式。
国家机构，也演变为商业组织的推动者。
还搞政治，已经很落后了，老掉牙了。

你以为把丑化老毛的雕像砸碎，
就政治前卫了。
还不如把萨达姆雕塑涂上油漆的儿童。
真正解救伊拉克的，
是开着坦克的美国士兵。
而不是跳到梁上去扯烂萨达姆宣传画的小丑。



美术，已经沦为社会的最低贱智力


美术，已经全面沦落为社会的最低贱智力。
美术只能作为其他行业的造型基础训练。

画人物的，
已经远远低能于电影和游戏角色设计师。

画风景的，
也已经远远低能于电影和游戏场景设计师。

画抽象的，
也远远低能于视觉设计师。

搞观念的，
更加远远低能与公益广告设计师。

画卡通的，
本身就是抄袭和复制卡通设计师。

抄袭和模仿设计，
是画家的最后一根救命稻草。
连展览方式，
都是抄袭博物馆陈列设计。

搞新媒体的，
你只是电影和游戏的10万分之一个片段。

现在的中学生，
都已经学会用3D软件来设计宇宙飞行器了，
画画的老爷爷们，
还以会用画笔涂出一只乌鸦而洋洋得意。



诗人，只是关在屋子里玩算盘的古董


诗人们啊，
你只是关在屋子里面比赛玩算盘的老古董，
在比赛着谁玩算盘的手势比较优雅。
窗外的小孩子们都用计算机来做作业了。

可怜的人们啊，
你还是关在原始社会之前的山洞里面，
崇拜者用火炭描出来的鸟头。

可怜的人们啊，
还关在乌黑的破房子单打独斗，
单打独斗的人类，
早在原始社会之前都给野兽吃光了。

原始人正是在团队协作中逃离了野兽的牙齿，
才能爬进现代文明的高楼大厦。

艺术家的极端落后，
就是停留于原始社会之前的个体竞争。
你个体什么可以竞争过数十万的高智力集约呢。
你已经失去作为人类的最基本能力了。



向你扔鞋？还是向你扔鲜花？


都20年了，应该改变了。
20年前，拿香港政府补救金的孤寡老头，
抢走了你年轻漂亮的女朋友。
20年后，你门口的保安，
泡了个漂亮的老外姑娘。

20年了，时代不同了。
年轻人花一周时间，
通过网络搜索学习所获得的知识量，
超过你的一生所学。

中国人的成功观念，
是以自我成功为核心的。
西方人的成功观念，
是以推动社会进步为核心的。

你的成功，
在于你造就了多少成功的年轻人，
而不是20年后，
你还霸着位置在忽悠。

你老霸着位置在忽悠，
政府关你门，
人们也把鞋扔给你。

你造就了1万个成功的年轻人，
会有一万个成功者把鲜花扔给你。

尼采说，
20年前的老油条们啊，
请让一下路吧，
否则，人们将从你身上踩过。
 
 



(注：本文不针对任何个人，而是针对一些现象)





江因风
2009年于深圳
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