不要拿梵高当楷模，一个濒临自杀者的感言 转tom
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最后更新：2006/08/31 07:22:39 by
说实话身边的朋友，搞艺术的人真的有很多是很可爱很单纯的，也很真诚地想坚持着自己的理想。只是饶了很多远，总是找不到那种心地坦然地做艺术的感觉，原因是忽视了一条古训“首孝悌，而亲仁，有余力 而学文”作为一个人应该首先力行好做人的本分——孝养父母和睦弟兄，诚待朋友仁义邻里，处理日杂自食其力，而后有了余力，才能安心地搞自己的文化、艺术 。这样比较大家都好过。
我承认不顾一切地追求艺术可能成功，但毕竟中外的艺史上这样的人只在少数。梵高是个典型的例子。他的真诚也着实让人感动，但我觉得这里面有一个问题被大家忽略，因为我本人也曾经历过满心滚烫的真诚不能被人理解，反到弄的自己倍受折磨怨天尤人的日子。甚至一度想到过自杀。
在那个时候创作其实是我的宣泄，是我的寄托，更甚不为过地说是我赖以维系的支柱。但说句心里话那滋味不好受，只有在梦里才能不被压抑死亡缠绕自己的意志，而且白天受的缠绕折磨的越深晚上的梦里反而愈加温暖纯洁。但只要一睁开眼立即终日被一种死亡绝望的念头包裹，一段时间以后自己的体内可以感觉到在自动分泌毒素，从后脑开始分泌它流向下身四肢整个下身是木的，后脑血管好象被栓住肿胀绷起不停地搏动，再后来肾开始有了毛病，脚上开始长癣。人到了这种境域产生出来的东西一种可能是极为地温暖祥和动人亦如梵高，一种是充斥着呐喊悲观惨痛绝望亦如蒙克。但此时的身心已受极度摧残象块脆弱的玻璃一触即碎，即将崩溃。由于忍受不堪更多的人选择了自行了断，此时的选择是为了逃避而非出于勇气，死对于他们来说是一种解脱。人在死之前出于动物本能地会想到“我还没有延续后代呢”出于人性的本能会想
到这要多么坑害父母呀！接着他在做最后的挣扎，就象一只将被宰割的鸡，头被摁到了地上它竭尽全力地扑腾着翅膀，当用尽了全身的力气，一股浓烈滚烫的鲜血从鼻孔喷呛，而它嗅到的是猩红的泥土包裹着的死亡的气息。
这段期间任何的心理治疗都是无济于事，只有一门教导可救此人，看其缘分可否遇见，那就是佛法。因为：首先只有这里讲的是100%的完全奉献，这与此人追求的真诚极至相吻合，这样他找到了知己同路人，不在孤独。其次，这里讲的奉献是只为奉献不求回报，这样他的愤恨埋怨没有了，即使身边有那么多的不理解非议，自己只要真诚去做就可以了，更正了以前凡付出一定要有回报的顽固观念。再次，一切学习讲究个熏习，就是不断地诵读，最好到死都没看完这本书，这样一个人就有了支柱。我们都有看一本时，在生活工作中心中有底，可以换一个角度处理问题更开阔的经验，而不是单靠自己一人的主观妄想盲从不知所措。那么从佛教创始人释迦摩尼讲经说法49年的典籍到历代高僧大德的增补，可谓是浩如烟海、取之不尽够个人受用终生而不竭。最后，现在大多数人其实理解错了，佛并不是叫人出家出世，是教人在自己本职的岗位上就自己的所长为社会尽自己的一份力量，更好地与人相处。而且教人开启智慧看清一些假象、虚妄不受蒙蔽能更专一地精进自己，随着体悟地时间越长越觉得智慧日增，烦恼日减，而生活的更有意义。
这样也就认识到以前是自己错了，是自己的原因没能让人恰如其分体会到自己的真诚，因为这本身就是一个不断学习的过程而不是每个人天生就会做的，况且我们又都或多或少的期望着回报，所以最后才不免怨天尤人灰心丧气折磨自己。这是每个人都有的烦恼只是程度不同罢了。水至清则无鱼，这世间原本就万人万象丑恶美善兼具，有人回报是正常的，不回报甚至诽谤也是正常的。是自己一味执着于应被人理解而被自己圈在套里，真诚地做你的事，以无求回报的心，这样不被理解你无碍，有人回报你也不放在心上。你永远不受外在条件环境的影响，心地坦然专心地提升自己而烦恼越来越少，别人却越加能感受到你的真诚愈加尊重你。这等的感觉不就是人生的大道吗？生命的真谛吗？又岂是多少金钱，满足多少耳目口舌之欲可以体会的。
我也是赖此开导才保住性命活的更开阔,走的更坚实，长进也是快过从前。而且我也并没有不食人间烟火而是和周围的人相处的更融洽，我能感觉到这是我一直所追求的一种人生的价值，人应该怎么活着我似乎渐渐地懂了。此不正是我们搞艺术的甚至每个人都寻找追求的一种境界吗？
所以在下斗胆认为梵高的人生不是成功的人生，他活的并不开心，没把自己的真诚用适当的方法叫希望的人体会，反而为身边的人增添了诸多的麻烦和不安。他的真诚只能在死后通过画面被人发现，我们都认可他对艺术作出的贡献，可是谁会去探究这是他自己把自己逼上了绝路，创作是维系他活下去暂时摆脱折磨的支柱呢？他可能更想做一个生活的艺术家，而对人生的帮助启迪又怎是几幅画可以办到的。有几个人是通过看了几幅伟大的作品就学会了应对烦恼，开启了人生智慧的。作品给人的更多是共鸣和安慰，而这份影响真的不足以支撑起人的一生啊！
诚然能给人安慰共鸣对人是有益的，可也分什么人，对于对于普通人他确实抚慰了一下人们的心灵，可对于志立于艺术的我们来说他又是危险的。以前和一些年长的艺术家交流时，他们常说梵高、蒙克太害人了，起初我并不明白甚至有些逆反，后来我明白了他们是说太害我们这些想搞艺术的热血青年了，大家只承认一个梵高，你学他的风格笔触只能是被定为效仿不被认可，而你学他的孤注一掷沉迷于感觉，往往会深陷其中不能自拔，天长日久糟蹋得自己身心俱疲、悲观厌世很可能就一个人毁了，最后成为众多效仿梵高真诚的浮尘一粒，熟悉的人提起也只能是很理解亦很惋惜。
以上全是本人的切身体验和生活感悟，许有不周。愿说与搞艺术的朋友参考，期望大家都能正视自己的人生少走弯路，活的充实、积极、有意。
三藐三菩提
我承认不顾一切地追求艺术可能成功，但毕竟中外的艺史上这样的人只在少数。梵高是个典型的例子。他的真诚也着实让人感动，但我觉得这里面有一个问题被大家忽略，因为我本人也曾经历过满心滚烫的真诚不能被人理解，反到弄的自己倍受折磨怨天尤人的日子。甚至一度想到过自杀。
在那个时候创作其实是我的宣泄，是我的寄托，更甚不为过地说是我赖以维系的支柱。但说句心里话那滋味不好受，只有在梦里才能不被压抑死亡缠绕自己的意志，而且白天受的缠绕折磨的越深晚上的梦里反而愈加温暖纯洁。但只要一睁开眼立即终日被一种死亡绝望的念头包裹，一段时间以后自己的体内可以感觉到在自动分泌毒素，从后脑开始分泌它流向下身四肢整个下身是木的，后脑血管好象被栓住肿胀绷起不停地搏动，再后来肾开始有了毛病，脚上开始长癣。人到了这种境域产生出来的东西一种可能是极为地温暖祥和动人亦如梵高，一种是充斥着呐喊悲观惨痛绝望亦如蒙克。但此时的身心已受极度摧残象块脆弱的玻璃一触即碎，即将崩溃。由于忍受不堪更多的人选择了自行了断，此时的选择是为了逃避而非出于勇气，死对于他们来说是一种解脱。人在死之前出于动物本能地会想到“我还没有延续后代呢”出于人性的本能会想
到这要多么坑害父母呀！接着他在做最后的挣扎，就象一只将被宰割的鸡，头被摁到了地上它竭尽全力地扑腾着翅膀，当用尽了全身的力气，一股浓烈滚烫的鲜血从鼻孔喷呛，而它嗅到的是猩红的泥土包裹着的死亡的气息。
这段期间任何的心理治疗都是无济于事，只有一门教导可救此人，看其缘分可否遇见，那就是佛法。因为：首先只有这里讲的是100%的完全奉献，这与此人追求的真诚极至相吻合，这样他找到了知己同路人，不在孤独。其次，这里讲的奉献是只为奉献不求回报，这样他的愤恨埋怨没有了，即使身边有那么多的不理解非议，自己只要真诚去做就可以了，更正了以前凡付出一定要有回报的顽固观念。再次，一切学习讲究个熏习，就是不断地诵读，最好到死都没看完这本书，这样一个人就有了支柱。我们都有看一本时，在生活工作中心中有底，可以换一个角度处理问题更开阔的经验，而不是单靠自己一人的主观妄想盲从不知所措。那么从佛教创始人释迦摩尼讲经说法49年的典籍到历代高僧大德的增补，可谓是浩如烟海、取之不尽够个人受用终生而不竭。最后，现在大多数人其实理解错了，佛并不是叫人出家出世，是教人在自己本职的岗位上就自己的所长为社会尽自己的一份力量，更好地与人相处。而且教人开启智慧看清一些假象、虚妄不受蒙蔽能更专一地精进自己，随着体悟地时间越长越觉得智慧日增，烦恼日减，而生活的更有意义。
这样也就认识到以前是自己错了，是自己的原因没能让人恰如其分体会到自己的真诚，因为这本身就是一个不断学习的过程而不是每个人天生就会做的，况且我们又都或多或少的期望着回报，所以最后才不免怨天尤人灰心丧气折磨自己。这是每个人都有的烦恼只是程度不同罢了。水至清则无鱼，这世间原本就万人万象丑恶美善兼具，有人回报是正常的，不回报甚至诽谤也是正常的。是自己一味执着于应被人理解而被自己圈在套里，真诚地做你的事，以无求回报的心，这样不被理解你无碍，有人回报你也不放在心上。你永远不受外在条件环境的影响，心地坦然专心地提升自己而烦恼越来越少，别人却越加能感受到你的真诚愈加尊重你。这等的感觉不就是人生的大道吗？生命的真谛吗？又岂是多少金钱，满足多少耳目口舌之欲可以体会的。
我也是赖此开导才保住性命活的更开阔,走的更坚实，长进也是快过从前。而且我也并没有不食人间烟火而是和周围的人相处的更融洽，我能感觉到这是我一直所追求的一种人生的价值，人应该怎么活着我似乎渐渐地懂了。此不正是我们搞艺术的甚至每个人都寻找追求的一种境界吗？
所以在下斗胆认为梵高的人生不是成功的人生，他活的并不开心，没把自己的真诚用适当的方法叫希望的人体会，反而为身边的人增添了诸多的麻烦和不安。他的真诚只能在死后通过画面被人发现，我们都认可他对艺术作出的贡献，可是谁会去探究这是他自己把自己逼上了绝路，创作是维系他活下去暂时摆脱折磨的支柱呢？他可能更想做一个生活的艺术家，而对人生的帮助启迪又怎是几幅画可以办到的。有几个人是通过看了几幅伟大的作品就学会了应对烦恼，开启了人生智慧的。作品给人的更多是共鸣和安慰，而这份影响真的不足以支撑起人的一生啊！
诚然能给人安慰共鸣对人是有益的，可也分什么人，对于对于普通人他确实抚慰了一下人们的心灵，可对于志立于艺术的我们来说他又是危险的。以前和一些年长的艺术家交流时，他们常说梵高、蒙克太害人了，起初我并不明白甚至有些逆反，后来我明白了他们是说太害我们这些想搞艺术的热血青年了，大家只承认一个梵高，你学他的风格笔触只能是被定为效仿不被认可，而你学他的孤注一掷沉迷于感觉，往往会深陷其中不能自拔，天长日久糟蹋得自己身心俱疲、悲观厌世很可能就一个人毁了，最后成为众多效仿梵高真诚的浮尘一粒，熟悉的人提起也只能是很理解亦很惋惜。
以上全是本人的切身体验和生活感悟，许有不周。愿说与搞艺术的朋友参考，期望大家都能正视自己的人生少走弯路，活的充实、积极、有意。
三藐三菩提
"期望大家都能正视自己的人生少走弯路，活的充实、积极、有意。"的作者,你好!我的愚见是:要活着,就要不要脸,要尊严,就要被打死.呵呵```你肯定是白天一只狗,晚上一只猪. [s:55] [s:55] [s:55] [s:55]
自己gaoding
我觉得每个人在不干涉别人的时候有选择自己生活方式的权利。但是我想你在看待蒙克和梵高的时候会不会有点断章取义呢？蒙克可是自幼丧母，然后失去相依为命的姐姐。因此我觉得没有和他相同生活的经历的人，是很难理解他的。而梵高无论他的人生失败与否，我觉得不能否认他对生活的热诚。有时候我也觉得堕落一点，消极一点可以获取很多灵感。但是不要把堕落和消极都归在艺术的门下，也许艺术是可以做出来，但是绝对不能装出来。有时候我们要扪心自问一下，到底是为了艺术，还是仅仅是自己为了体验一种莫可名状的快感。无论过程怎么样，我觉得为艺术的动机应该是纯洁的。 [s:68]
纸飞鱼，淹姿余姿乐
我顶你个肺！
纯你个肺，装B都不像！ [s:52] [s:52] [s:55] [s:55] [s:55]
自己gaoding
傻比玩不起就别玩，干什么都好，哪来这么多废话
