中国文艺复兴之路（二十六）
大芬村，人类美术的工业化序幕
江因风
中国文艺复兴之路（二十六）
大芬村，人类美术的工业化序幕
江因风
一，深圳大芬村，“大粪村”
大芬村因山寨油画而闻名于世界，同时也带来了艺术界的骂声连天，
甚至给落得一个“大粪村”的外号。
大芬村收留很多怀才不遇的古典美术和现代美术的油画家，
以致于大芬村的抽象油画是国内最好的，虽然才卖几百元一幅。
大芬村的抽象油画，这还有个故事：
大约是2003年，一个失意的，从美国归国回来的艺术家，
教了大芬村十几个油画家比较系统的抽象油画绘画技巧。
几年后，这些抽象绘画技巧就在大芬村流行开来。
所以，大芬村的抽象行画，比内地最顶级抽象油画家要强很多倍。
因为国内的抽象油画家都是自学的，根本找不到门路。
经过世界顶级抽象艺术家培训的大芬村画家，
就和没有经过系统抽象绘画技巧训练的国内抽象油画家,
就拉开了很大的距离。 
大芬村令很多自我感觉良好的油画家呕吐。
很多自我感觉良好的油画家去了大芬，
马上发现自己连普通的低级画工都不如，所以马上呕吐。
也许这就是大芬村的意义。
大芬村对艺术发展的意义，
就是令那些画不过大芬画工的古典和现代油画家改行。
整个中国的艺术区，美术学院，国家画院都是在画行画。
只不过大芬是最集中和价格最低的而已。
如果你的画放在大芬村，被淹没。
那你就是一个最低级的美术爱好者，尽快改行，
因为你确实连一个普通的低级画工都不如。
如果你的画放在大芬村，能跳出来。
说明你还有点绘画基础，可以继续努力学习美术了。
二，798比大芬村落后一千年
思维方面停留于农业文明的手工崇拜
观念方面停留于原始社会的动物图腾崇拜
简单对比大芬村和798之后，可以得出比较骇人的结论。
北京798是农业文明年代的美术形态，
大芬村是工业文明年代的美术形态。
798模式要比大芬村模式落后1000年。
798模式还停留于1000年前对手工油画的崇拜，
手工油画作为人类农业文明时代的产物，早就已经失去意义和价值。
798把没有任何艺术价值的手工油画炒上天价，
这就是很明显的农业文明时代的手工技巧崇拜。
但思想观念本质就更加落后，类似于人类原始社会的动物图腾崇拜。
原始社会的人类会用几百个少女的生命的来献祭一头野兽。
798也是一样的，用几千万来购买手工动物图腾。
798这种类似于原始社会的压抑人类本性，而崇拜动物的思想观念，
停留于人类的原始社会，愚昧而悲哀。
这就是以北京为中心的中国艺术思想的愚昧本质。
所以，798的本质是农业文明时代的美术形态，
大芬村的本质是工业文明时代的美术形态。
798只是落后的老苏联学院派的延伸，
和愚昧的迷信思想的变体，本质没有改变。
三，大芬村是低成本制造业的产物
人类美术史上的工业化序幕
大芬村是低成本制造业的产物，
有点类似深圳著名的上市公司比亚迪的模式。
比亚迪是发现手工和机器混合的制造模式，
比纯机器制造模式成本更加低。
所以比亚迪迅速成为世界电池制造业老二，
现在开始制造手机和汽车了。
大芬村和比亚迪一样，
得益于中国低廉的手工劳动力成本，以及其他相应配套的低成本。
在浮雕效果印刷技术没有出现之前，
大芬村的手工工业化生成是成本最低的复制仿真油画名画的模式。
大芬村对人类美术历史的影响主要有2点：
1，人类美术史上的工业化序幕。
2，工业化生产带来的对美术价值的毁灭。 
1，人类美术史上的工业化序幕。
大芬村的最大发明，
就是对手工油画绘制过程进行流水线作业的工业化改造。
以前由一个人绘制一幅油画的生产过程，
在大芬村变成由50个人分工流水线作业式绘制生产。
流水线作业的工业化绘画过程，
彻底毁灭了人类对手工技术崇拜的愚昧心理。
大芬村在文化产业的工业化改造方面，
建立了一个很有效的范本。
文化产业的工业化改造，一直是个世界性的难题。
也是中国未来文化产业发展的最大瓶颈。
举个例子：如何把一个高级视觉设计师的工作分解为50个步骤？
而再由50个人普通的设计师来执行？
这方面是国内没有专家，世界上也没有。
笔者可能是国内同时精通程序和各种设计的极少数设计师之一，
之前几年，也经常带领几十个设计师的团队做大型而复杂的设计。
所以在这些方面有些体会和研究，
也非常明白这方面的难度。
2，工业化生产带来的对美术价值的毁灭。
大芬村把由迷信思想笼罩的崇高的艺术品当作最低贱的工艺品来卖，
这就彻底地摧毁了艺术品本身的由迷信和愚昧制造的泡沫价值。
这和798用迷信思想来制造手工油画的泡沫价值绝然相反。
大芬村也把传统貌似崇高美术工作者，
当作和民工一样的低智力劳动力来使用，
这就是大芬村画工。
确实，绝大部分的美术工作者都是因为考不上大学而转学美术的，
美术学院的招生分数决定了美院学生的智力和知识量，
是社会所有行业的最低层。
崇高的艺术品当作最低贱的工艺品，
这是后现代对艺术价值的反思的延伸。
早在几十年前，杜尚就拿尿壶到美术馆展览。
杜尚认为达芬奇的《蒙娜丽莎》的艺术价值，
和普通尿壶或者内裤的艺术价值是等价的。
后现代思潮早就在上世纪60年代爆发，
后现代把物质和人性回归其最本质的状态，
后现代把崇高和下贱对等，
后现代艺术思想摧毁了人类社会带来的愚昧，
是西方文艺复兴之后最伟大的人性思想解放。
但后现代的艺术思想在中国是不存在的，
中国艺术思想停留于古典艺术中期，
思想观念停留于原始社会。
大芬村无意中从经济学的方式迈进了后现代美术阶段，
也是在追求最低成本的生存压力下无意中对美术进行了工业化改造。
大芬村拉开了美术工业化的序幕，
是由于人类生存本能而无意中摸索出来的，和艺术家无关。
大芬村反而对落后的艺术思想和落后的艺术家，
带来致命的打击和毁灭性的颠覆。
99%的大学美术教授，其实都不如一个低级的画工。
四，大芬村反攻798
如果大芬村的几千个画工改画伪当代和政治题材，
798就会在一夜之间灭亡。
因为比起798艺术家，大芬村画工的美术绘画技巧更加好。
798艺术家的思想观念是原始社会的，
艺术观念是中期古典美术的，形式是COPY过来的。
798在大量非艺术商业机构进驻之后，
798就和艺术脱离关系了，最多留下一些画廊和美术馆。
798的未来类似于美国的苏荷，
成为设计工业、时尚工业、奢侈品工业的集散地。
但798地段的边缘性，也会令798成为半生不熟的夹生地。
大芬村在未来几十年，会影响全球的美术工业。
大芬村才是真正颠覆了美术界，
大芬村冲击了全球的手工油画工业。
为人类美术带来革命和动荡，而写入人类美术历史。
中国已经在到处复制大芬村的模式，
以最低的劳动力成本生产手工油画。
估计现在国内已经接近100个大芬村。
如何解决每年毕业的无数的美术学院毕业生的就业问题，
是中国未来社会的一大难题。
也许大芬村模式会是一个出路的所在。
全国几十个大芬村模式，
就可以容纳几十万的美院毕业生作为生产线上的低级绘画工人。
人类美术革命的过程都是从低贱到崇高。
大芬村一开始也是低贱的工业化，
将来也许就是崇高的美术史上的工业化革命的序幕。
当然，大芬村只是拉开了人类美术工业化革命的序幕，
摧毁了人类美术的低端产业结构，
但对高端的美术产业影响不是很大。
把大芬村模式做为制造工厂的真正人类美术工业化革命就要到来，
将迅速摧毁人类美术的所有原来高端产业。
所有画廊将会全军覆没，只有最高端的极少数美术馆可以生存。
下一篇再做详细的论述。
五，原创性、复制性、创造性、有效性
手工原创，是一个农业文明的概念。
农业文明的2个最基本特征：
1，手工技巧和手工制作，
2，家庭作坊，师傅带徒弟。
全中国几百万艺术家每天都在搞创作和原创，
但真正有效的，300年来不存在一副。
创作是一种在低智力模式下的绕圈圈的浪费时间的事情。
比如：F4的创作就没有任何有效的价值。
都是COPY早期现代美术早已经过时的和落后的艺术方式。
对中国美术和世界美术一点有效性都没有，
在浪费社会资源的同时，生产社会垃圾。
所以，以F4为核心的中国伪当代艺术创作是完全没有效的，
在为社会带来垃圾的同时，极大扭曲和伤害了中国人的价值观。
这是无效的，并且是有害于社会的创作。
复制是工业文明的概念。
人类工业文明的2个最基本特征：
1，以机器复制物质形态的商品。
2，手工劳动力的集约化。
安迪霍德尔的作品就是直接机器复制。
人类的后现代美术才具有些许工业文明的特征，
现代美术和古典美术都是农业文明的特征。
现代美术作品就非常强调手工性和家庭作坊性。
这是标准的农业文明时代的商品生产模式。
要明白一个概念：
创造是没有意义的，创造的有效性才有意义。
一个成功的有效性体系，
是由数千个甚至数百万个创造的集约化而形成的。
数千个甚至数百万个创造的集约化，
需要庞大和高级的智力体系。
中国人的可悲之处就是，好像都有点小聪明，
但完全没有形成高级和庞大的智力体系。
中国人的智力模式至今还停留在农业文明时代的，
手工技巧+家庭作坊的小聪明式的低级智力模式上。
小聪明一点用处都没有，一点有效性也都没有，
在所有的失败者中，99%就是死在玩弄小聪明之上。
（未完。。。待续。。。）
江因风
2009年于深圳
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