李枭
1969年出生于中国四川
1995年毕业于四川美术学院
目前职业艺术家，生活于北京
个展
2005年 中国艺术酒会 李枭作品展览 RSVP画廊 慕尼黑
2005年 中国艺术酒会 李枭作品展览 汉堡
2004年 李枭油画个展 紫云轩 北京
2004年 《武士》油画展 酱艺术中心 北京
1995年 《出.入》油画展 四川美术学院 重庆
群展
2005年 李枭 张东亮2005 季节画廊 北京
2004年 亚洲波谱艺术展览 季节画廊 新加坡
2004年 新加坡国际艺术博览会 新加坡
2002年 参加上海国际艺术博览会 上海
2001年 参加《迹象未来》展 红门画廊 北京
2000年 参加中国当代艺术联展 北京
1996年 创作300米长户外墙画《乐园》 重庆艺术学校
1969年出生于中国四川
1995年毕业于四川美术学院
目前职业艺术家，生活于北京
个展
2005年 中国艺术酒会 李枭作品展览 RSVP画廊 慕尼黑
2005年 中国艺术酒会 李枭作品展览 汉堡
2004年 李枭油画个展 紫云轩 北京
2004年 《武士》油画展 酱艺术中心 北京
1995年 《出.入》油画展 四川美术学院 重庆
群展
2005年 李枭 张东亮2005 季节画廊 北京
2004年 亚洲波谱艺术展览 季节画廊 新加坡
2004年 新加坡国际艺术博览会 新加坡
2002年 参加上海国际艺术博览会 上海
2001年 参加《迹象未来》展 红门画廊 北京
2000年 参加中国当代艺术联展 北京
1996年 创作300米长户外墙画《乐园》 重庆艺术学校
http://blog.sina.com.cn/m/liuqiart
李枭兄可以继续努力，不过小弟以为，波谱之后可以寻找一些更深刻的话题，兄是有这样的才劲，还忘继续．
纪旺
即日于东南前线
纪旺
即日于东南前线
怀疑批评了!
[quote]引用第42楼guest于2006-11-06 19:45发表的“”:
你瞧瞧，动不动就符号，就历史社会，别闷人啦，还说别人不懂．唾死你个不要脸的[/quote]
嘿社会上咋又有人骂人耶！
你瞧瞧，动不动就符号，就历史社会，别闷人啦，还说别人不懂．唾死你个不要脸的[/quote]
嘿社会上咋又有人骂人耶！
你瞧瞧，动不动就符号，就历史社会，别闷人啦，还说别人不懂．唾死你个不要脸的
楼上就是传说的你大爷
黑社会要是认为这样的东西好看，那又是如何看待李松松的？
[quote]引用第37楼guest于2006-11-05 17:05发表的“”:
这个人名字怎么读[/quote]
我查了，念xiao
这个人名字怎么读[/quote]
我查了，念xiao
这个人名字怎么读
[quote]引用第34楼guest于2006-11-04 23:49发表的“”:
我到是觉得比较怪异,也有丁点吓人.
可能这个人也和很多人不同吧才画出这种东西.起码这也是个性,和很多人拉开了距离.我不晓得到底是好还是不好,也不能这么说,好坏没有标准,各有各的标准,还是让客户来说吧,咱也不是掏钱人也不是评论家,只是观众.而且只是一个普通观众,和这个画的关系也就是瞄上一眼,有了点情绪,说明不了什么问题.也起不了什么作用.
凭直觉,东西不错,至少看了后印象深刻,不媚俗,也不解构谁,但未必会是大众的口味.这个大众还是艺术圈内的大众.[/quote]
最后一段说得有理！支持。
我到是觉得比较怪异,也有丁点吓人.
可能这个人也和很多人不同吧才画出这种东西.起码这也是个性,和很多人拉开了距离.我不晓得到底是好还是不好,也不能这么说,好坏没有标准,各有各的标准,还是让客户来说吧,咱也不是掏钱人也不是评论家,只是观众.而且只是一个普通观众,和这个画的关系也就是瞄上一眼,有了点情绪,说明不了什么问题.也起不了什么作用.
凭直觉,东西不错,至少看了后印象深刻,不媚俗,也不解构谁,但未必会是大众的口味.这个大众还是艺术圈内的大众.[/quote]
最后一段说得有理！支持。
有那么复杂吗？不就是个画行画的吗，幸好看起来还算老实。
我到是觉得比较怪异,也有丁点吓人.
可能这个人也和很多人不同吧才画出这种东西.起码这也是个性,和很多人拉开了距离.我不晓得到底是好还是不好,也不能这么说,好坏没有标准,各有各的标准,还是让客户来说吧,咱也不是掏钱人也不是评论家,只是观众.而且只是一个普通观众,和这个画的关系也就是瞄上一眼,有了点情绪,说明不了什么问题.也起不了什么作用.
凭直觉,东西不错,至少看了后印象深刻,不媚俗,也不解构谁,但未必会是大众的口味.这个大众还是艺术圈内的大众.
可能这个人也和很多人不同吧才画出这种东西.起码这也是个性,和很多人拉开了距离.我不晓得到底是好还是不好,也不能这么说,好坏没有标准,各有各的标准,还是让客户来说吧,咱也不是掏钱人也不是评论家,只是观众.而且只是一个普通观众,和这个画的关系也就是瞄上一眼,有了点情绪,说明不了什么问题.也起不了什么作用.
凭直觉,东西不错,至少看了后印象深刻,不媚俗,也不解构谁,但未必会是大众的口味.这个大众还是艺术圈内的大众.
[quote]引用第15楼guest于2006-11-01 23:55发表的“”:
我看过他的原作,的确画得不错.有震撼力.我看他的画虽然有着西南较常见的平涂的效果,但切入点显然跟当下流行的各种题材和画风有很大的距离.的确比较独特,应该鼓励![/quote]
的确如此！
我看过他的原作,的确画得不错.有震撼力.我看他的画虽然有着西南较常见的平涂的效果,但切入点显然跟当下流行的各种题材和画风有很大的距离.的确比较独特,应该鼓励![/quote]
的确如此！
也
嘿嘿，我觉得还是挺好的，有意思的。
有意思
强烈要求班长删除以上两帖！！！！[p:2]
这张没有走光
[p:1]
[p:1]
[s:74]
东西不错
[quote]引用第21楼guest于2006-11-02 17:50发表的“”:
看来有人又被自卑的阴暗的心理打败了，漫骂成了他自我安慰的唯一方式了！[/quote]
楼主的画，让我实在太嫉妒了，让我又心理阴暗坏了，哈哈哈哈． [s:64]
看来有人又被自卑的阴暗的心理打败了，漫骂成了他自我安慰的唯一方式了！[/quote]
楼主的画，让我实在太嫉妒了，让我又心理阴暗坏了，哈哈哈哈． [s:64]
看来有人又被自卑的阴暗的心理打败了，漫骂成了他自我安慰的唯一方式了！
非常差，属于变相大头， 跟艺术无关
[quote]引用第11楼老姚于2006-11-01 10:12发表的“”:
这种作品放到这里不就等于是找骂吗?LZ别在和别人较劲了,这些东西真的太一般了.[/quote]
岂止一般，基本就是垃圾！
这种作品放到这里不就等于是找骂吗?LZ别在和别人较劲了,这些东西真的太一般了.[/quote]
岂止一般，基本就是垃圾！
[quote]引用第6楼毒太阳于2006-11-01 01:25发表的“”:
李枭对美术史和社会历史图象资源与符号的利用和参考正是当代艺术的一个重要策略，正如法国理论家吉.鲍德里亚（Jean Baudrillard）对“拟像理论”的论述，当代视觉信息化社会已经是一个“拟像”(Simulation)的社会，形象不仅构成了对现实的反映，而且同时构成了现实本身。李枭创作的这些人物的气质和心理特征，仍然是构成今天中国社会的主体形象。这些人跟我们国家政治生活的变迁以及我们周遭的现实生活息息相关，他们就在我们身边，艺术家深深地理解和同情他们，“有时我觉得自己也是其中的一员。”同时，因为他对中国古代民间智慧和卓越技术才能的敬仰，使他对秦俑造像技术特点有着深入的研究和把握，加上自己高超的写实性绘画技巧，也使他对这些跨越古今的不同人物形象的描绘，有着自然而不留痕迹的融合与转换，艺术家也因此找到了一种独特而具体的工作方式。[/quote]
鲍德里亚的理论也不是这么用的呀！作为一个批评新人，我决心以后再也不引用鲍德里亚了．
李枭对美术史和社会历史图象资源与符号的利用和参考正是当代艺术的一个重要策略，正如法国理论家吉.鲍德里亚（Jean Baudrillard）对“拟像理论”的论述，当代视觉信息化社会已经是一个“拟像”(Simulation)的社会，形象不仅构成了对现实的反映，而且同时构成了现实本身。李枭创作的这些人物的气质和心理特征，仍然是构成今天中国社会的主体形象。这些人跟我们国家政治生活的变迁以及我们周遭的现实生活息息相关，他们就在我们身边，艺术家深深地理解和同情他们，“有时我觉得自己也是其中的一员。”同时，因为他对中国古代民间智慧和卓越技术才能的敬仰，使他对秦俑造像技术特点有着深入的研究和把握，加上自己高超的写实性绘画技巧，也使他对这些跨越古今的不同人物形象的描绘，有着自然而不留痕迹的融合与转换，艺术家也因此找到了一种独特而具体的工作方式。[/quote]
鲍德里亚的理论也不是这么用的呀！作为一个批评新人，我决心以后再也不引用鲍德里亚了．
如果楼Ｚ还想卖画的话，最好不要送到这里来找骂，不会有好结果的．难道你跟李枭有仇？成心毁他？
[quote][/quote]
楼上说得对！
楼上说得对！
我看过他的原作,的确画得不错.有震撼力.我看他的画虽然有着西南较常见的平涂的效果,但切入点显然跟当下流行的各种题材和画风有很大的距离.的确比较独特,应该鼓励!
西南净出这号傻波一
我以为，这不应该简单排斥···
好象凡·高的创作当时人也不愿认同并极力否定····
张晓刚93年刚画今天没有人不首肯的《大家庭》系列时，国内最权威的批评家理论家策展人和大艺术家门都不认同他，认可都是待他参加威尼斯以后···
蔡国强的东东直到现在也只有西方认同，中国美术界也只因他在西方的胜利才逼迫自己去装着能够看懂！但现在中国官方还是极力否定他····
我们不应该一切都要等到西方买单后再去思考啊！！！
好象凡·高的创作当时人也不愿认同并极力否定····
张晓刚93年刚画今天没有人不首肯的《大家庭》系列时，国内最权威的批评家理论家策展人和大艺术家门都不认同他，认可都是待他参加威尼斯以后···
蔡国强的东东直到现在也只有西方认同，中国美术界也只因他在西方的胜利才逼迫自己去装着能够看懂！但现在中国官方还是极力否定他····
我们不应该一切都要等到西方买单后再去思考啊！！！
世无英雄，让竖子成名！！！
这种作品放到这里不就等于是找骂吗?LZ别在和别人较劲了,这些东西真的太一般了.
悲伤的梦
[quote]引用第1楼guest于2006-11-01 01:09发表的“”:
没意思[/quote]
同意！
没意思[/quote]
同意！
[quote]引用第2楼guest于2006-11-01 01:12发表的“”:
李枭现阶段绘画艺术的价值在于借用中国古典艺术的符号来传达对今日的个人感受，历史符号和社会现实之间构成了密切而复杂的互动关系。李枭显然找到自己的艺术方法，并形成了自己的艺术图式。
仔细观赏李枭的绘画作品中的人物形象，最终都能从士兵平静而温柔的脸上读到与通俗战争影片中英雄相同的信息：具有个人自由最高形式的魅力 。[/quote]
李枭现阶段绘画艺术的价值在于借用中国古典艺术的符号来传达对今日的个人感受，历史符号和社会现实之间构成了密切而复杂的互动关系。李枭显然找到自己的艺术方法，并形成了自己的艺术图式。
仔细观赏李枭的绘画作品中的人物形象，最终都能从士兵平静而温柔的脸上读到与通俗战争影片中英雄相同的信息：具有个人自由最高形式的魅力 。[/quote]
我靠！太霸道了，又是一个四川的。
这是他2003年的作品
http://blog.sina.com.cn/m/liuqiart
李枭对美术史和社会历史图象资源与符号的利用和参考正是当代艺术的一个重要策略，正如法国理论家吉.鲍德里亚（Jean Baudrillard）对“拟像理论”的论述，当代视觉信息化社会已经是一个“拟像”(Simulation)的社会，形象不仅构成了对现实的反映，而且同时构成了现实本身。李枭创作的这些人物的气质和心理特征，仍然是构成今天中国社会的主体形象。这些人跟我们国家政治生活的变迁以及我们周遭的现实生活息息相关，他们就在我们身边，艺术家深深地理解和同情他们，“有时我觉得自己也是其中的一员。”同时，因为他对中国古代民间智慧和卓越技术才能的敬仰，使他对秦俑造像技术特点有着深入的研究和把握，加上自己高超的写实性绘画技巧，也使他对这些跨越古今的不同人物形象的描绘，有着自然而不留痕迹的融合与转换，艺术家也因此找到了一种独特而具体的工作方式。
http://blog.sina.com.cn/m/liuqiart
1楼的不懂艺术！！！
顶
我看他画的不是兵马俑，是当代军人哦！
李枭现阶段绘画艺术的价值在于借用中国古典艺术的符号来传达对今日的个人感受，历史符号和社会现实之间构成了密切而复杂的互动关系。李枭显然找到自己的艺术方法，并形成了自己的艺术图式。
仔细观赏李枭的绘画作品中的人物形象，最终都能从士兵平静而温柔的脸上读到与通俗战争影片中英雄相同的信息：具有个人自由最高形式的魅力 。
仔细观赏李枭的绘画作品中的人物形象，最终都能从士兵平静而温柔的脸上读到与通俗战争影片中英雄相同的信息：具有个人自由最高形式的魅力 。
没意思
有点意思,嘿嘿
