又秀熊猫妆 专家批赵半狄变模特
又秀"熊猫妆" 专家批赵半狄变"模特"
2009年04月22日 17:09天天新报【大 中 小】 【打印】 已有评论0条
“熊猫妆”为何令人作呕
专家批赵半狄已蜕变为搔手弄姿的“模特”
赵半狄和他的“熊猫”在很多年前以公益环保的姿态进入人们的视野；如今，他和他的“熊猫”带着一场时装秀站在了镜头前。
在一片质疑、指责声中，“从巴黎到上海——赵半狄熊猫时装之夜”昨晚亮相淮海路。相比一周前赵半狄在京灰头土脸地遭媒体尖锐提问，昨晚他却得意地出现在热闹的派对上，不少人还和他合影留念。
无声是最合适的评价
昨晚，淮海路上的“熊猫时装之夜”因为赵半狄的出现，和其他艺术派对有点不一样。此前，赵半狄在法国上演的“熊猫时装秀”虽然在当地达到了一票难求的热度，却被国内网友大骂“辱华”、“投机”、“炒作”。为此，归国后的他不得不在京召开发布会，声明表态。然而，他的熊猫时装秀并没有因此戛然而止，“从巴黎到上海——赵半狄熊猫时装之夜”按原计划在上海举行。
派对尚未开始，整个场所就挤满了人。主办方告诉记者，他们并没有通知那么多人来——看来，不少人是“慕名”而来。
各式各样的人群大致可以分为四类:一是派对主角的朋友前来捧场；二是并不关心派对主题的派对达人；三是喧宾夺主、希望借助主角的名气而受到瞩目的人；四是拿聚会当娱乐的人。
赵半狄说，他并不担心自己的时装秀在艺术圈的反应。他的确有充分的理由相信，这些圈内人士足以使他的时装秀蓬荜生辉。因为，没有“赵半狄们”的秀，就不会有这些人；没有这些人，也就没有“赵半狄们”的秀。
当大多数人炮轰赵半狄时，他发现某地媒体没有作出任何反应，他疑惑某地媒体是不是集体封杀了他呢？由于这个问题的困扰，计划中的某地时装秀几乎夭折。赵半狄害怕媒体封杀？对此，他说:“我只是希望来自不同阶层的人看我的秀。”
“赵半狄们”最害怕的是无声。无声是他们最大的敌人，它致使热闹永远成了走不出圈子的热闹，无法滋生更大的价值和效应。
宽容和多元应有底线
3位“熊猫时装秀”中的模特在一个仅能站立3人的舞台上站了近两个小时。在法国那场时装秀中，引人关注的“护士”、“教士”等身份造型此番并未出现。乍一看，除了熊猫妆，实在看不出特别之处，需要怀抱熊猫的赵半狄出面解释。严格来说，赵半狄只是套用了“时装秀”的概念，看不到丝毫服装设计的影子，倒像一场行为艺术。
现场挂着一件曾出现在T台上的“熊猫时装”，赵半狄说是问上海一位藏家借的，当初藏家花了60万元收购。这个颇有些小得意的介绍似乎说明他的艺术品受到了肯定。但是，就艺术本身而言，赵半狄的“灿烂”时装秀虽因视觉而“灿烂”，却不因“灿烂”而“美丽”。这是一种从艳俗中衍生的丑陋，包含了老外所持偏见的元素。中国符号——熊猫，边缘问题——服饰，又是一种简单、鄙俗的加减乘除。有评论家表示:从赵半狄丢下画笔、抱起熊猫的那刻起，他已经抛弃了艺术家的身份和职责，成了秀场上的搔首弄姿的“模特”。
2009年04月22日 17:09天天新报【大 中 小】 【打印】 已有评论0条
“熊猫妆”为何令人作呕
专家批赵半狄已蜕变为搔手弄姿的“模特”
赵半狄和他的“熊猫”在很多年前以公益环保的姿态进入人们的视野；如今，他和他的“熊猫”带着一场时装秀站在了镜头前。
在一片质疑、指责声中，“从巴黎到上海——赵半狄熊猫时装之夜”昨晚亮相淮海路。相比一周前赵半狄在京灰头土脸地遭媒体尖锐提问，昨晚他却得意地出现在热闹的派对上，不少人还和他合影留念。
无声是最合适的评价
昨晚，淮海路上的“熊猫时装之夜”因为赵半狄的出现，和其他艺术派对有点不一样。此前，赵半狄在法国上演的“熊猫时装秀”虽然在当地达到了一票难求的热度，却被国内网友大骂“辱华”、“投机”、“炒作”。为此，归国后的他不得不在京召开发布会，声明表态。然而，他的熊猫时装秀并没有因此戛然而止，“从巴黎到上海——赵半狄熊猫时装之夜”按原计划在上海举行。
派对尚未开始，整个场所就挤满了人。主办方告诉记者，他们并没有通知那么多人来——看来，不少人是“慕名”而来。
各式各样的人群大致可以分为四类:一是派对主角的朋友前来捧场；二是并不关心派对主题的派对达人；三是喧宾夺主、希望借助主角的名气而受到瞩目的人；四是拿聚会当娱乐的人。
赵半狄说，他并不担心自己的时装秀在艺术圈的反应。他的确有充分的理由相信，这些圈内人士足以使他的时装秀蓬荜生辉。因为，没有“赵半狄们”的秀，就不会有这些人；没有这些人，也就没有“赵半狄们”的秀。
当大多数人炮轰赵半狄时，他发现某地媒体没有作出任何反应，他疑惑某地媒体是不是集体封杀了他呢？由于这个问题的困扰，计划中的某地时装秀几乎夭折。赵半狄害怕媒体封杀？对此，他说:“我只是希望来自不同阶层的人看我的秀。”
“赵半狄们”最害怕的是无声。无声是他们最大的敌人，它致使热闹永远成了走不出圈子的热闹，无法滋生更大的价值和效应。
宽容和多元应有底线
3位“熊猫时装秀”中的模特在一个仅能站立3人的舞台上站了近两个小时。在法国那场时装秀中，引人关注的“护士”、“教士”等身份造型此番并未出现。乍一看，除了熊猫妆，实在看不出特别之处，需要怀抱熊猫的赵半狄出面解释。严格来说，赵半狄只是套用了“时装秀”的概念，看不到丝毫服装设计的影子，倒像一场行为艺术。
现场挂着一件曾出现在T台上的“熊猫时装”，赵半狄说是问上海一位藏家借的，当初藏家花了60万元收购。这个颇有些小得意的介绍似乎说明他的艺术品受到了肯定。但是，就艺术本身而言，赵半狄的“灿烂”时装秀虽因视觉而“灿烂”，却不因“灿烂”而“美丽”。这是一种从艳俗中衍生的丑陋，包含了老外所持偏见的元素。中国符号——熊猫，边缘问题——服饰，又是一种简单、鄙俗的加减乘除。有评论家表示:从赵半狄丢下画笔、抱起熊猫的那刻起，他已经抛弃了艺术家的身份和职责，成了秀场上的搔首弄姿的“模特”。
专家骂才是赵的成功，顶赵
赵半狄挺有才的，最近看了他以前画的画，挺有功力的。
就是走服装设计，也很好嘛，比最近在一家商场看到的陈逸飞服装好看多了。
尝试新的无所谓好坏。但把新的尝试做好的，绝对是块才。
就是走服装设计，也很好嘛，比最近在一家商场看到的陈逸飞服装好看多了。
尝试新的无所谓好坏。但把新的尝试做好的，绝对是块才。
伤心
赵半狄,中国人都骂你，就代表你很正常。如果中国没人骂你，那就是说你不正常啦！你就搞，反正中国多你一个也不多时吧，少你一个也不少！
这家报纸的编辑记者心态不对。。。定下反赵纲领，然后来PARTY。。。。
专家在哪？是记者自己？？？？？？？
“半狄熊时装秀”的美学结构鉴赏及鉴赏指数
作者：韩妙第
2009年04月13日
在八九年前我就认识了赵半狄，但是不知道他是否认识我，处于自觉自愿的缘故，我写了今天的这篇评论的目的是在当今全球范围内对于当代艺术的评论一直缺乏有效方法，我在写朱明华的“朋克涂鸦”风格艺术作品时自以为好的艺术家就是我的老师，此次在香格纳画廊赵半狄熊猫装派对的邀请前我也已经观看了赵半狄的熊猫时装秀图片及文字资料，总体感觉赵半狄的熊猫时装秀是一台针对中国社会现在举国轰轰烈烈的“和谐社会”运动的时弊批判性的行为艺术作品。
然后，我自以为还是我的评论是最合适，所以继续用我独自创立的十二种美学理论阐述及评论赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏和鉴赏指数。大家有意见可以跟帖探讨，共同交流，发展中国当代艺术评论，推动、提升中国当代艺术评论的全球水准。
赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏如下：
宏观美学：通过T台展示了中国当今社会阶层的各个层面身份，努力展示了中国社会现状的粉饰性与和谐性；
中观美学：衣着华丽光鲜的社会各色人马一应俱全，表达了平等性质的社会表象性；
微观美学：社会上视觉焦点人物如城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工等等悉数登场，展示了社会各个阶层的身份性以及他们的木讷性、温顺性，但是服装的具体款型与人物的社会性没有对应性。
耗散美学：警察、小姐、城管、二奶、教授、官员在相应的时空范围内悉数登场，而且都相安无事，够“和谐”的吧！！！
如果这个社会存在，那么，这个社会肯定是个病态的社会！！！
蜕变美学：在有限的时间内如同变幻魔术般向观众展示了向观众各个社会阶层的着装特征，这就是当代艺术的最大特征——时间性；
混沌美学：各种身份的社会成员会在什么情况下掩饰自身的思想和动机？当然是在需要表演的时候，这个前提是为了一个共同的目标，无论是在被动还是主动的情况下！！！
系统美学：全部身着半狄牌熊猫时装，半狄牌熊猫时装就是整个时装秀的系统美学，半狄牌熊猫时装的系统美学向观众展示了中国社会的阴柔性、媚俗性、取悦性以及表象的华贵性；
拓扑美学：以行为艺术的方式，将熊猫装与T型舞台杂交结合，向全球观众展示了中国社会的“繁华性”及“和谐性”，贡献确实巨大。
全息美学：熊猫符号的全息性揭示了这个中国舞台正在上演的大戏，为什么首场演出在西方？这不正说明观众的西方性和演员的中国性吗？
显性美学：通过各个时装演员身着熊猫装迈步T台，各自相安无事，虚伪、和谐性地表现了一出大戏。为既得利益必须暂时控制一下各自的秉性，因为观众是全球。这是不是说明了人生如戏的哲理？因为国家都这样做。
隐性美学：中国自从成功申办奥运会和世博会后，举国上下同心协力。但是这种同心协力的和谐状态会持久吗？
城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工相安无事只是瞬间的事，他们之间的纷纷争争永远不变。
天下没有不散的庭席！！！
生态美学：为了奥运会、世博会，中国社会的每个成员无论是被动还是主动都积极参与演戏，竭尽所能展示自身和谐、华彩、美丽、动人的一面，努力掩饰自身的缺陷、弊病，本质就是我们不想改变。这将积重难返。
中国近代一直以来，人性都被扭曲着，如何健康发展是一个心态健康国家及社会必须的义务，心灵生态的肮脏性是生态健康社会建设的最大最大障碍。
为什么不向全球展示我们国家及社会真实的一面？
作品美学鉴赏指数
总分为48分 ；
实际得分：38分
实际比例：79.3
结束语：由半狄牌熊猫时装秀联想到北宋时期著名艺术家张择端的“清明上河图”，中国史学界最近又在为宋朝翻案，说宋朝时期的中国是全球GDP最高的国家，养着全球最膨大的官僚阶层和军队，而且他们的薪俸在当时是全球最高的，按照今天的话说来就是高薪养廉。我们通过“清明上河图”了解了北宋时期社会的“和谐”与“繁华”，但是，艺术家的作品掩饰了当时的北宋政权到处称臣纳贡的事实，一会臣服西夏，一会儿臣服大辽，一会儿又臣服金朝，一会儿又臣服蒙古帝国。那个时期虽说给了我们很多可歌可泣抗西夏、抗金、抗辽、抗蒙古英雄事迹和故事，例如：杨家将、穆桂英挂帅、岳飞、等等。但最后还是被蒙古帝国消灭。为什么会如此这般结局？很简单，就是制度存在了问题，国家与国家的竞争就是不同的制度之间的竞争。作为一个具体的人出生时他无法选择所在地和国家，但是，成年后他可以选择更优秀的制度以及这个优秀的制度所在的土地和国家。
题外话：衷心的祝愿赵半狄的艺术创作再出杰作，但是能否超越熊猫符号？另外，“功夫熊猫”电影也不错，好莱坞文化有很好的学习、吸收、创新精神，你可否向功夫熊猫学到些好的东西？
熊猫是中国的，也是世界的，更是继承者的！！！
作者：韩妙第
2009年04月13日
在八九年前我就认识了赵半狄，但是不知道他是否认识我，处于自觉自愿的缘故，我写了今天的这篇评论的目的是在当今全球范围内对于当代艺术的评论一直缺乏有效方法，我在写朱明华的“朋克涂鸦”风格艺术作品时自以为好的艺术家就是我的老师，此次在香格纳画廊赵半狄熊猫装派对的邀请前我也已经观看了赵半狄的熊猫时装秀图片及文字资料，总体感觉赵半狄的熊猫时装秀是一台针对中国社会现在举国轰轰烈烈的“和谐社会”运动的时弊批判性的行为艺术作品。
然后，我自以为还是我的评论是最合适，所以继续用我独自创立的十二种美学理论阐述及评论赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏和鉴赏指数。大家有意见可以跟帖探讨，共同交流，发展中国当代艺术评论，推动、提升中国当代艺术评论的全球水准。
赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏如下：
宏观美学：通过T台展示了中国当今社会阶层的各个层面身份，努力展示了中国社会现状的粉饰性与和谐性；
中观美学：衣着华丽光鲜的社会各色人马一应俱全，表达了平等性质的社会表象性；
微观美学：社会上视觉焦点人物如城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工等等悉数登场，展示了社会各个阶层的身份性以及他们的木讷性、温顺性，但是服装的具体款型与人物的社会性没有对应性。
耗散美学：警察、小姐、城管、二奶、教授、官员在相应的时空范围内悉数登场，而且都相安无事，够“和谐”的吧！！！
如果这个社会存在，那么，这个社会肯定是个病态的社会！！！
蜕变美学：在有限的时间内如同变幻魔术般向观众展示了向观众各个社会阶层的着装特征，这就是当代艺术的最大特征——时间性；
混沌美学：各种身份的社会成员会在什么情况下掩饰自身的思想和动机？当然是在需要表演的时候，这个前提是为了一个共同的目标，无论是在被动还是主动的情况下！！！
系统美学：全部身着半狄牌熊猫时装，半狄牌熊猫时装就是整个时装秀的系统美学，半狄牌熊猫时装的系统美学向观众展示了中国社会的阴柔性、媚俗性、取悦性以及表象的华贵性；
拓扑美学：以行为艺术的方式，将熊猫装与T型舞台杂交结合，向全球观众展示了中国社会的“繁华性”及“和谐性”，贡献确实巨大。
全息美学：熊猫符号的全息性揭示了这个中国舞台正在上演的大戏，为什么首场演出在西方？这不正说明观众的西方性和演员的中国性吗？
显性美学：通过各个时装演员身着熊猫装迈步T台，各自相安无事，虚伪、和谐性地表现了一出大戏。为既得利益必须暂时控制一下各自的秉性，因为观众是全球。这是不是说明了人生如戏的哲理？因为国家都这样做。
隐性美学：中国自从成功申办奥运会和世博会后，举国上下同心协力。但是这种同心协力的和谐状态会持久吗？
城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工相安无事只是瞬间的事，他们之间的纷纷争争永远不变。
天下没有不散的庭席！！！
生态美学：为了奥运会、世博会，中国社会的每个成员无论是被动还是主动都积极参与演戏，竭尽所能展示自身和谐、华彩、美丽、动人的一面，努力掩饰自身的缺陷、弊病，本质就是我们不想改变。这将积重难返。
中国近代一直以来，人性都被扭曲着，如何健康发展是一个心态健康国家及社会必须的义务，心灵生态的肮脏性是生态健康社会建设的最大最大障碍。
为什么不向全球展示我们国家及社会真实的一面？
作品美学鉴赏指数
总分为48分 ；
实际得分：38分
实际比例：79.3
结束语：由半狄牌熊猫时装秀联想到北宋时期著名艺术家张择端的“清明上河图”，中国史学界最近又在为宋朝翻案，说宋朝时期的中国是全球GDP最高的国家，养着全球最膨大的官僚阶层和军队，而且他们的薪俸在当时是全球最高的，按照今天的话说来就是高薪养廉。我们通过“清明上河图”了解了北宋时期社会的“和谐”与“繁华”，但是，艺术家的作品掩饰了当时的北宋政权到处称臣纳贡的事实，一会臣服西夏，一会儿臣服大辽，一会儿又臣服金朝，一会儿又臣服蒙古帝国。那个时期虽说给了我们很多可歌可泣抗西夏、抗金、抗辽、抗蒙古英雄事迹和故事，例如：杨家将、穆桂英挂帅、岳飞、等等。但最后还是被蒙古帝国消灭。为什么会如此这般结局？很简单，就是制度存在了问题，国家与国家的竞争就是不同的制度之间的竞争。作为一个具体的人出生时他无法选择所在地和国家，但是，成年后他可以选择更优秀的制度以及这个优秀的制度所在的土地和国家。
题外话：衷心的祝愿赵半狄的艺术创作再出杰作，但是能否超越熊猫符号？另外，“功夫熊猫”电影也不错，好莱坞文化有很好的学习、吸收、创新精神，你可否向功夫熊猫学到些好的东西？
熊猫是中国的，也是世界的，更是继承者的！！！
昨天在M50看到他。
顶赵！！！！
不晓得哪个阴沟里钻出来的专家
恶心的是记者的眼光！
我们相信发帖的都是赵半狄自己，包括本帖
这是哪家小报？假新闻？
打倒专家！
