“康德传：解密让人拍案叫绝的生活”

人们通常以为，康德只是个单纯的思想家，终其一生都在普鲁士偏僻一隅过着离群索居、机械一样规律的生活，既没有生活也没有历史。库恩教授的这部传记则最终打破了这一神话。
　　作者库恩教授指出，康德的生平本身就相当有趣，与以往只着重于康德晚年的传记不同，本传记着重于正在构思《纯粹理性批判》的年轻哲学家，再现了一个多面向、真实的康德形象，从而打开我们了解康德其人及其时代的有趣视野。
　　康德的生命几乎横跨了整个18世纪。在他成年岁月中发生了西方世界里最重要的变化，直到今天仍然影响着我们。我们现在认识到的世界，便是在那个历史时期里成形的。而从康德的这部传记里，我们可以知道他的哲学其实就是在回应新的现代性概念。他的思想生活反映了当时文化、政治与科学的最重要发展，他的观点是对于当时的文化气氛的反思。英法的哲学、科学、文学、政治与风俗，形成了他日常交谈的主题。即使像美国独立运动与法国大革命这些比较遥远的事件，对康德也有明显的影响。我们必须在这整个世界背景下去了解他的哲学。
　　康德属于哥尼斯堡的特殊知识氛围的一部分，本书探讨了他与哈曼、冯R26;希佩尔、赫尔德、赫兹等“哥尼斯堡启蒙运动”代表人物的生活如何交织在一起，以及康德如何在与他们的交往中被引导。而康德的批判哲学必须在这个背景中去了解。这部传记将比既有的传记更加凸显这些视野。换句话说，这将是一部康德的思想传记，旨在呈现康德的思想生活如何扎根于他的时代。
　　本书的不同之处，在于较不着眼于康德的标准哲学作品，而专注在康德生活里的重要事件，以及它们和当时世界重大事件之间的关联。在不忽略康德的生平与著作代表性传记细节的前提下，以康德的知性之旅为叙述的轴线，带领读者巡礼康德曾经走过的旅程，从探讨牛顿物理学的形而上学基础的学者，到捍卫启蒙的文明世界道德的伟大思想家。
　　本书作为一部哲学家的传记，从哲学与历史的观点来看都言之有物，把康德的生活故事以及其作品的哲学意义给整合起来，因而被誉为五十年来最全面的康德传记。









三个作者所描绘的康德，最大的缺点在于几乎局限在康德生命中的最后十五年，亦即从65岁到80岁，对于30、40与50岁的康德鲜少介绍，对于20岁的康德则几乎只字未提，所谓的康德机械而规律性的生活，他的饮食、他与仆人的关系、他对日常事物的怪异看法、以及一般的康德印象，都透露了他已经老迈不堪，体力衰弱，却没有提到一个写了名著作者的性格。

无论是好是坏（虽然不好的部分居多吧），这三种传记资料是现在了解康德的生平最重要的来源，虽然不一定是最可靠的。令人遗憾的是，这些传记的作者们并不是最有资格的、最可靠的见证者。有时，作者的意图也昭然若揭。例如，如果博罗夫斯基说“康德的道德理论其实与基督教是殊途同归的”，我们知道他为什么这样说，因而可以忽略不计。（42）而雅赫曼则强调康德是个普鲁士的好公民，以淡化他对法国大革命的热情，显示了他对时政的忧虑多于还原康德本来性格的需要。（43）即使类似的意向不是那么明显，却也始终存在。（44）作者们主要的兴趣在于保护康德（以及哥尼斯堡）的名声，而不在于客观陈述事实，他们留下了一个有意识形态偏向的康德观点，原因是在于时代的成见，而不是康德的品格使然。我们看到的是一幅漫画，不是一幅肖像画，他们是出于好意，但没有经过任何反省，甚至没有丝毫的讽刺性。

也正是因为这样的漫画，导致了德国的浪漫主义者相信康德是个只有思想而没有生命的人。（45）海涅（Heinrich Heine）概述他对康德的印象如下：

描述伊曼纽尔·康德的生平的历史是一个极端困难的差事，因为他既没有生活也没有历史。他住在德国东北边境的一个老城哥尼斯堡城外的一个小巷里，过着跟机械一样规律的，几乎抽象的单身生活。我想，当地大教堂的巨钟也不比居民伊曼纽尔·康德更兴味索然地重复日复一日的工作。起床、喝咖啡、写作、授课、吃饭、散步，一切都有固定的时刻，而邻居也都知道，穿着灰袍的伊曼纽尔·康德手上拿着西班牙的拐扙走出家门时，时间准是三点半整……在这条菩提树道上他总是来回走八遍，不管季节如何，不管天色是否多云或多云预示了即将下雨，可以看到他的仆人，老兰珀腋下挟着雨伞忧心忡忡地跟在他的后面，一个命中注定的画面。（46）

这是一个有趣的描绘，却比漫画还要像漫画。康德在哥尼斯堡的朋友宁愿要一个没有历史的康德，也不要一个历史成问题的康德。海涅像很多浪漫主义者一样不喜欢康德哲学，基于同样的理由，他也不喜欢康德的生活：他的哲学和生活都太过于“普通”与“平凡”。（47）后来的齐美尔（Simmel）说“康德哲学无与伦比的个人特质”在于里头“完全看不到个人特质”。康德是个“概念的瘸子”（Begriffskrueppel），他的思考是“头脑(Kopf)的历史”，与真实的人格无关。（48）而当古留加（Arsenij Gulyga）跟海涅以及其他前人一样，在今日表示“康德的传记无非是其学说的历史”时，他只是在附和浪漫主义者罢了。（49）如果古留加与海涅是对的，那么尼采（Nietzsche）的主张便不能用在康德身上：“至今一切伟大的哲学……都是作者的自我告白，某种不经意的、无意识的回忆。”尼采应该把康德看作是惟一的例外。（50）由于康德没有生活，当然也不可能有回忆。

artbaba越来越学术了

[quote]引用第1楼guest于2009-4-6 15:33:03发表的:
artbaba越来越学术了...[/quote]

这样不好吗?

只会骂人的帖子让人实在是看够了，支持art-ba-ba