“从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天。未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起，家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。这时，路过一游方僧人，得知情况，决定去点化他。僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫他看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看了一眼，摇摇头，叹息着走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上就走了。再路过一人，过去挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
疑惑间，画面切换。书生看到自己的未婚妻在洞房花烛夜被她丈夫掀去盖头的瞬间，书生不明所以。
僧人解释道：那具海滩上的女尸嘛，就是你未婚妻的前世，你是当时第二个路过的人，曾给她盖过一件衣服。她今生和你相恋。只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。
书生大悟，猛地从床上坐起，于是他的病也痊愈了。”
这个故事相信大家看了一定会有一些感悟。这个故事体现的正是前世今生的因果规律。人们如果懂得因果的道理。在社会上就不可能做坏事；如果不知道因果的道理而常造罪业，人世间各种各样的灾难也就会发生。比如在第二次世界大战中，已经有上千万人惨遭杀害，像这样一个世界性悲剧，实际上就是因为人们不知道因果报应，滥造罪业而造成的。
在这个世界中，有些人财势富足，而有些人却穷困潦倒甚至连基本的温饱都不能保证；有些人长相端庄，而有些人却丑陋不堪；有些人生活过得特别美满，有些人却在一生当中不停地受到各种各样痛苦的煎熬。这种种不同的现象，并不是无缘无故而来的。这些都是因为过去前世或更远的往昔所造的因缘业力不同，所以在今生当中就有如是的差别。
在基督教里，大多数人信奉上帝就是为了得到永生。这里的永生不只是到达天国。永生，更是为了自己的后世，下辈子能继续做人，并且过着幸福快乐的生活。一直循环下去……
这和佛教前生后世的因缘是一个道理的。
过去，我也很不理解佛教，直到遇到一个修密宗的朋友。通俗地说，其实这也是一门科学一门学文。只是研究它的人相比其它领域的人要少。所以相信的人就少拉，甚至当它是迷信。觉得有些事不可能甚至太假。
世俗中有些人在对佛教一无所知或一知半解的情况下，认为学佛并不能为自己的人生带来什么实质性的帮助，他们常说：“早晚还不是个死？学不学有什么必要呢？”这些人之所以产生这种消极愚痴的想法，正是因为他们根本不了解六道轮回的真相。六道轮回包括天道、阿修罗、人类、旁生、饿鬼及地狱众生，而六道轮回是受因果规律所支配的。
今世的苦乐，是前世所做善恶的结果；今世的善恶行为，也必会导致后世的罪福报应。这就是佛教的“三世因果”与“善有善报、恶有恶报”的观念。
佛教的主体观念是，所有的人、天、阿修罗、旁生、饿鬼及地狱众生都在过去、现在、未来这“三世因果”的制约下随因转换，沉浮交替，循环不已。
那些不了解或不承认轮回的人，以为生命仅仅是“这一生”而已，这就如同只承认今天，却不承认昨天和明天。其实，从昨天一直往前推，就可知道确有前世的存在；从明天一直往后推，就可知道有后世的存在。
而生命是受业力支配的，对比，佛教中有一种形象的比喻：所有众生都有一个除身体特质外的心识永恒地存在着，身如客堂，心识如客人，暂时居于客堂之中，当客人前往别处时，客堂并不跟随。同样，人过世后，心识离开身体，随着它的业力转生到别的身体里面。
佛教认为，大量事实证明了众生的灵魂和前生后世的存在。
1958年冬，美国伊利诺斯州的瓦达西加发生了一起轰动一时的“借尸还魂”事件，引起了心理学家们的极大关注。该年12月1日晚，14岁的少女罗兰突然神志昏迷，当她重获知觉后，一反往常开朗活泼的个性，变得温文尔雅，并自称是玛莉-----邻居亚瑟洛浦夫妇的女儿，恳求让她回到亚瑟洛浦家中。而亚瑟洛浦确实曾有一个叫玛莉的女儿，只是在12年前她18岁时就已经去世了。到亚瑟洛浦家后，少女显然认识家中每个人，并且还能叙述出以前玛莉在世时的种种情景。约四个月后的一天，少女突然恐惧地喊叫：“罗兰回来了！”随后在又一次的昏迷之后，少女又恢复了罗兰的神态。该事曾在美国的《万人文摘》等媒体中广为报道。
美国有位科学家柏恩斯坦擅长催眠术，一次 向一少妇露英蒙斯催眠后，少妇说出了她前世的名字叫白列蒂梅菲。当时各大报章纷纷报道，轰动全美，以至于她的名字也同当时美国总统艾森豪威尔一样，家喻户晓。
众生的灵魂和前生后世的存在，有着大量的证据，1984至1985年《世界书目大全》中，关于这一专题的新书就有一百多本，涉及到的国家既有缅甸，泰国等发展中国家，又有美国，英国，日本等发达国家。具体的实例，详见于美国斯蒂文逊教授从日本，印度等世界各地搜集的1600多个实例编程的《轮回生死论》；英国、瑞士等地出版的《东西方轮回事记汇编》，《灵魂转世》《西藏生死书》以及中国的《因果轮回实录》《生与死》等等
所以说，我们只要对前世今生的因缘有所认识，那么对世界中的种种事态也就不会感到茫然了。
世界是因缘和合而生的，是一个完整的整体。各种关系，在时间上因果相续；在空间上，彼此互以。人，事，物，层层相叠，互相牵扯，互为因果。个体的命运与全体的命运，紧密相连，生死攸关。自己与众生一体，众生病为己病，己病为众生病。个体无法在孤立中生存，无法在不协调中发展，他只是重重无尽的世界网里的一个点。因此，世界的关系法则是牵一发而动全身，一荣俱荣，一损俱损，只有共荣才能共生，共生才能共荣。在时间上，前世的业对今生也会有奇妙的影响。
所以我们要充满爱心地度过今生今世。
佛经告诉我们：“在生生世世的轮回中，我们和众生都曾经相遇，也许在前世他们是我们的父母、兄弟姐妹，不管是胎生还是卵生，只要投生就有父母亲，群体生命轮流做过自己父母的次数何止一两次？现在自己周围的很多人，你的同学你的朋友你的爱人甚至是你的敌人等等，也不能排除曾经是自己的父母和兄弟姐妹的可能性。”所以说社会是我们共同的家园，我们有责任和义务去关心和爱护身边的人。
生命给予我们爱与被爱的权利，当我们的爱心传递给别人的时候，我们也会感受到被爱的温暖，这是一种幸福快乐的良性循环。
我们用爱心和善良装扮我们的人生，用一颗醇美的心调制快乐，用一颗平常的心懂得享受幸福，这样我们才会发现从未有过的生活乐趣。
爱心也就是佛家所说的慈悲心怀。佛经对慈悲的解释是：给予别人快乐，分担别人的悲苦。
不论是爱心还是慈悲心，在现实生活中都体验为人与人之间相互尊重和相互帮助，这正是我们广结善缘的必要前提。
如今，有很多人会抱怨很多，如友情，爱情，亲情之间越来越复杂，千万不要因为一段没有结果的恋爱或虚伪的友情，去恨对方。今生没有谁对谁错，也许正是你们前世的因缘业力不足而造成的。想想，我们身边遇到的每一个人都不一样，为什么偏偏是他（她）而不是别人。这和你的前世是有关联的，如果大家真的有这个意识开始顿悟，就请善待珍惜身边每一个人，去爱你身边每一个人。说不定你的敌人就是你前世的父母哦。嘿嘿（小玩笑一下）
为了自己为了我们下一代为了自己下辈子，今生该如何做呢？勇敢大胆放飞地去爱吧，爱，不是滥情哦，请不要误解。
疑惑间，画面切换。书生看到自己的未婚妻在洞房花烛夜被她丈夫掀去盖头的瞬间，书生不明所以。
僧人解释道：那具海滩上的女尸嘛，就是你未婚妻的前世，你是当时第二个路过的人，曾给她盖过一件衣服。她今生和你相恋。只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。
书生大悟，猛地从床上坐起，于是他的病也痊愈了。”
这个故事相信大家看了一定会有一些感悟。这个故事体现的正是前世今生的因果规律。人们如果懂得因果的道理。在社会上就不可能做坏事；如果不知道因果的道理而常造罪业，人世间各种各样的灾难也就会发生。比如在第二次世界大战中，已经有上千万人惨遭杀害，像这样一个世界性悲剧，实际上就是因为人们不知道因果报应，滥造罪业而造成的。
在这个世界中，有些人财势富足，而有些人却穷困潦倒甚至连基本的温饱都不能保证；有些人长相端庄，而有些人却丑陋不堪；有些人生活过得特别美满，有些人却在一生当中不停地受到各种各样痛苦的煎熬。这种种不同的现象，并不是无缘无故而来的。这些都是因为过去前世或更远的往昔所造的因缘业力不同，所以在今生当中就有如是的差别。
在基督教里，大多数人信奉上帝就是为了得到永生。这里的永生不只是到达天国。永生，更是为了自己的后世，下辈子能继续做人，并且过着幸福快乐的生活。一直循环下去……
这和佛教前生后世的因缘是一个道理的。
过去，我也很不理解佛教，直到遇到一个修密宗的朋友。通俗地说，其实这也是一门科学一门学文。只是研究它的人相比其它领域的人要少。所以相信的人就少拉，甚至当它是迷信。觉得有些事不可能甚至太假。
世俗中有些人在对佛教一无所知或一知半解的情况下，认为学佛并不能为自己的人生带来什么实质性的帮助，他们常说：“早晚还不是个死？学不学有什么必要呢？”这些人之所以产生这种消极愚痴的想法，正是因为他们根本不了解六道轮回的真相。六道轮回包括天道、阿修罗、人类、旁生、饿鬼及地狱众生，而六道轮回是受因果规律所支配的。
今世的苦乐，是前世所做善恶的结果；今世的善恶行为，也必会导致后世的罪福报应。这就是佛教的“三世因果”与“善有善报、恶有恶报”的观念。
佛教的主体观念是，所有的人、天、阿修罗、旁生、饿鬼及地狱众生都在过去、现在、未来这“三世因果”的制约下随因转换，沉浮交替，循环不已。
那些不了解或不承认轮回的人，以为生命仅仅是“这一生”而已，这就如同只承认今天，却不承认昨天和明天。其实，从昨天一直往前推，就可知道确有前世的存在；从明天一直往后推，就可知道有后世的存在。
而生命是受业力支配的，对比，佛教中有一种形象的比喻：所有众生都有一个除身体特质外的心识永恒地存在着，身如客堂，心识如客人，暂时居于客堂之中，当客人前往别处时，客堂并不跟随。同样，人过世后，心识离开身体，随着它的业力转生到别的身体里面。
佛教认为，大量事实证明了众生的灵魂和前生后世的存在。
1958年冬，美国伊利诺斯州的瓦达西加发生了一起轰动一时的“借尸还魂”事件，引起了心理学家们的极大关注。该年12月1日晚，14岁的少女罗兰突然神志昏迷，当她重获知觉后，一反往常开朗活泼的个性，变得温文尔雅，并自称是玛莉-----邻居亚瑟洛浦夫妇的女儿，恳求让她回到亚瑟洛浦家中。而亚瑟洛浦确实曾有一个叫玛莉的女儿，只是在12年前她18岁时就已经去世了。到亚瑟洛浦家后，少女显然认识家中每个人，并且还能叙述出以前玛莉在世时的种种情景。约四个月后的一天，少女突然恐惧地喊叫：“罗兰回来了！”随后在又一次的昏迷之后，少女又恢复了罗兰的神态。该事曾在美国的《万人文摘》等媒体中广为报道。
美国有位科学家柏恩斯坦擅长催眠术，一次 向一少妇露英蒙斯催眠后，少妇说出了她前世的名字叫白列蒂梅菲。当时各大报章纷纷报道，轰动全美，以至于她的名字也同当时美国总统艾森豪威尔一样，家喻户晓。
众生的灵魂和前生后世的存在，有着大量的证据，1984至1985年《世界书目大全》中，关于这一专题的新书就有一百多本，涉及到的国家既有缅甸，泰国等发展中国家，又有美国，英国，日本等发达国家。具体的实例，详见于美国斯蒂文逊教授从日本，印度等世界各地搜集的1600多个实例编程的《轮回生死论》；英国、瑞士等地出版的《东西方轮回事记汇编》，《灵魂转世》《西藏生死书》以及中国的《因果轮回实录》《生与死》等等
所以说，我们只要对前世今生的因缘有所认识，那么对世界中的种种事态也就不会感到茫然了。
世界是因缘和合而生的，是一个完整的整体。各种关系，在时间上因果相续；在空间上，彼此互以。人，事，物，层层相叠，互相牵扯，互为因果。个体的命运与全体的命运，紧密相连，生死攸关。自己与众生一体，众生病为己病，己病为众生病。个体无法在孤立中生存，无法在不协调中发展，他只是重重无尽的世界网里的一个点。因此，世界的关系法则是牵一发而动全身，一荣俱荣，一损俱损，只有共荣才能共生，共生才能共荣。在时间上，前世的业对今生也会有奇妙的影响。
所以我们要充满爱心地度过今生今世。
佛经告诉我们：“在生生世世的轮回中，我们和众生都曾经相遇，也许在前世他们是我们的父母、兄弟姐妹，不管是胎生还是卵生，只要投生就有父母亲，群体生命轮流做过自己父母的次数何止一两次？现在自己周围的很多人，你的同学你的朋友你的爱人甚至是你的敌人等等，也不能排除曾经是自己的父母和兄弟姐妹的可能性。”所以说社会是我们共同的家园，我们有责任和义务去关心和爱护身边的人。
生命给予我们爱与被爱的权利，当我们的爱心传递给别人的时候，我们也会感受到被爱的温暖，这是一种幸福快乐的良性循环。
我们用爱心和善良装扮我们的人生，用一颗醇美的心调制快乐，用一颗平常的心懂得享受幸福，这样我们才会发现从未有过的生活乐趣。
爱心也就是佛家所说的慈悲心怀。佛经对慈悲的解释是：给予别人快乐，分担别人的悲苦。
不论是爱心还是慈悲心，在现实生活中都体验为人与人之间相互尊重和相互帮助，这正是我们广结善缘的必要前提。
如今，有很多人会抱怨很多，如友情，爱情，亲情之间越来越复杂，千万不要因为一段没有结果的恋爱或虚伪的友情，去恨对方。今生没有谁对谁错，也许正是你们前世的因缘业力不足而造成的。想想，我们身边遇到的每一个人都不一样，为什么偏偏是他（她）而不是别人。这和你的前世是有关联的，如果大家真的有这个意识开始顿悟，就请善待珍惜身边每一个人，去爱你身边每一个人。说不定你的敌人就是你前世的父母哦。嘿嘿（小玩笑一下）
为了自己为了我们下一代为了自己下辈子，今生该如何做呢？勇敢大胆放飞地去爱吧，爱，不是滥情哦，请不要误解。
看头三段还以为是个录像装置的方案表述呢。。。
