朱明华的“朋克涂鸦”作品美学结构鉴赏
朱明华的“朋克涂鸦”作品美学结构鉴赏
作者：韩妙第
2008年12月30日
一．艺术家介绍
1.艺术家简历：
朱明华 REDROCK（艺名）；
身份：游戏制作人，自由艺术家；
原籍 : 中国 武汉；
现居住城市 : 上海；
2.艺术家自述
自幼酷爱绘画，早期接受水墨画启蒙教育，后师从职业油画家学习西洋绘画，其后钻研数码图形艺术，将自己对先锋艺术，涂鸦，波谱，民间剪纸，西藏佛教唐卡艺术的理解融入自己的作品中，后受到欧洲，日本卡通艺术的影响，逐渐形成自己的绘画风格。其作品涉及到鞋面墙面涂鸦，实验游戏，人体彩绘，架上油画，潮流玩具，CG插画等，希望通过不同的艺术表达形式，来反映自己对潮流文化，对现实世界的一些看法。
我希望我的作品除了追求艺术上的形式感外，也能肩负一些作为社会人的责任和使命。
个人网站：www.redrock.net.Cn；
3.艺术生涯简历：
2000年 当代艺术作品《门》获“瑞士莫耐特现代艺术奖学金大赛”特别奖；
2001年 多媒体影带《门》参展第一届湖北独立电影展；
2002年 陶艺作品21号，影象媒体“蓝鸟”入选“湖北科技成果展”；
2003年 参加武汉第二届漫画节；
2003年 参加东日全国漫画巡展 ；
2003年 插画《涅磐》入选“楚天艺术大赛”；
2006年 参加首届上海国际涂鸦邀请展；
2006年——2008年参加PAUSE先锋艺术派对沙龙活动；
2006年 “鞋帮” 潮流涂鸦波鞋新天地艺术展；
2007年 十跃音乐节——匡威涂鸦波鞋大赛二等奖；
2008年 参加"100" exhibition尼加拉瓜 Managua画展；
2008年 入围因特尔游戏设计大赛 周度最佳人气奖；
2008年 全日制当代艺术设计展；
二．朱明华语录
以流行的名义艺术 (2008-12-25 17:24:06)
很长一段时间，当朋友们看到我的作品时，都会觉得象卡通画，插画，也有的朋友觉得是后现代，是卡通一代。到底是什么，说实话，我也没仔细去思考过，界定自己到底是什么风格，并不是我不想关注，只是我想做的，仅仅是尽情的把自己的想法表现出来而已。至于很多朋友问我想表达的到底是什么，我想，跟朋友们说说我的创作历程，也许，大家就可以明白一些我作品里的图式所具有的含义吧。
作者：韩妙第
2008年12月30日
一．艺术家介绍
1.艺术家简历：
朱明华 REDROCK（艺名）；
身份：游戏制作人，自由艺术家；
原籍 : 中国 武汉；
现居住城市 : 上海；
2.艺术家自述
自幼酷爱绘画，早期接受水墨画启蒙教育，后师从职业油画家学习西洋绘画，其后钻研数码图形艺术，将自己对先锋艺术，涂鸦，波谱，民间剪纸，西藏佛教唐卡艺术的理解融入自己的作品中，后受到欧洲，日本卡通艺术的影响，逐渐形成自己的绘画风格。其作品涉及到鞋面墙面涂鸦，实验游戏，人体彩绘，架上油画，潮流玩具，CG插画等，希望通过不同的艺术表达形式，来反映自己对潮流文化，对现实世界的一些看法。
我希望我的作品除了追求艺术上的形式感外，也能肩负一些作为社会人的责任和使命。
个人网站：www.redrock.net.Cn；
3.艺术生涯简历：
2000年 当代艺术作品《门》获“瑞士莫耐特现代艺术奖学金大赛”特别奖；
2001年 多媒体影带《门》参展第一届湖北独立电影展；
2002年 陶艺作品21号，影象媒体“蓝鸟”入选“湖北科技成果展”；
2003年 参加武汉第二届漫画节；
2003年 参加东日全国漫画巡展 ；
2003年 插画《涅磐》入选“楚天艺术大赛”；
2006年 参加首届上海国际涂鸦邀请展；
2006年——2008年参加PAUSE先锋艺术派对沙龙活动；
2006年 “鞋帮” 潮流涂鸦波鞋新天地艺术展；
2007年 十跃音乐节——匡威涂鸦波鞋大赛二等奖；
2008年 参加"100" exhibition尼加拉瓜 Managua画展；
2008年 入围因特尔游戏设计大赛 周度最佳人气奖；
2008年 全日制当代艺术设计展；
二．朱明华语录
以流行的名义艺术 (2008-12-25 17:24:06)
很长一段时间，当朋友们看到我的作品时，都会觉得象卡通画，插画，也有的朋友觉得是后现代，是卡通一代。到底是什么，说实话，我也没仔细去思考过，界定自己到底是什么风格，并不是我不想关注，只是我想做的，仅仅是尽情的把自己的想法表现出来而已。至于很多朋友问我想表达的到底是什么，我想，跟朋友们说说我的创作历程，也许，大家就可以明白一些我作品里的图式所具有的含义吧。
记得初学画时，我徜徉在中国水墨，欧洲古典主义，印象派，苏派绘画，现代艺术等这些拥有众多艺术大师的殿堂里，那精妙的技艺，深厚的美学理论都让我如痴如醉。对这些先辈们，我充满了敬意和崇拜。直到有一天，我接触到来自欧美和日本的漫画。很快，我就被他吸引住了。他没有那些高深的学问，只是拿明快简洁的色彩，简练朴素的线条，把老百姓的小情小景，恩恩怨怨直白的述说出来而已。相比我学习的传统艺术，他们一个是象牙塔里的学问，一个却是世俗的大众娱乐。他们看起来是那么的格格不入。一个讲究的是艺术感觉，精妙的技艺，深奥的美学理念，一个却是工业化大生产的产物，在那庞大的动漫流水线上，快餐似的产品铺天盖地。他经不起什么严密的推敲，但它的亲切，还是深深的吸引住了我。
于是，我经常好象人格分裂一样的扮演着两个角色。一边，我是学习着博大精深的传统艺术，正襟危坐地练习着绘画技艺，研读美术理论的好学生。私底下，我又和同好们，捣鼓着动漫同人，乐此不疲。但有时候，他们也犹如小说中练习气功的故事里描述的那样，他们好象2股完全不同的内力，在我的体内不断冲撞着，纠葛着，让我苦恼不已。
后来有一年，记得我跟朋友们去山西采风，接触到当地的民间艺术，很感动于那种乡土的质朴，在我看来，这些花花绿绿的纸头布头们，跟西方的毕加索，马蒂斯，梵高，高更们，没什么差别，都是那么的让人感动。从这时起，我隐隐的感觉，艺术，也许本来就该是真诚的，离人们触手可及的。形式，只是个华丽的外衣而已。在我看来，那山西剪纸里的红色抓髻娃娃，已经深深的刻进了我的心底，那是讲述生命的艺术，简单，强烈。而这些跟卡通文化很象。
当我参加工作后，为了谋生，我不得不暂时放弃我深爱的艺术，进入大学当了名人民教师，然而，似乎是老天在给我开玩笑，我忍受不了大学那陈腐的衙门气息，不久之后，我决然的辞职，只身一人来到上海这个花花世界闯天下。很快，我在游戏公司谋到一份工作。这和我之前接触的圈子截然不同。这里没有门派，没有名头，什么都强调实用。跨进这个圈子，我等于是完全重新开始。在这里，画画变的简单，你要解决的就是结构，色彩，感觉。不管你是什么门派，出来的东西获得玩家喜欢，你就胜利了。任何炫耀和花哨的表现，不如直截了当的把你想要传达给玩家的效果表达出来来的实惠。
感谢这段经历，当我很熟练的勾勒出一个形象时，回头再看看传统艺术中的门派，各色的技艺，各色迥异的理论时，我看到了以前不曾看到的景象。也许，当初大师们创造这些华丽的技法和理论时，为的也只是找到一种抒发自己情感的手段而已，技法和理论都是他们表达的工具，思想才是本质。很长一段时间，我没有去再碰那蒙上灰尘的油画笔。拿起喷漆罐子，马克笔，走上街头玩起简单幼稚但很发泄的涂鸦。我只想表达我思考的结果，把我对这个世界的生活感悟真诚的告诉我身边的人们。因为我相信，最流行最简单的表达，也是最有力量的。 我甚至不考虑在什么地方上作画，对于我来说，任何地方，都可以成为我的画布，只要我愿意。好象，我就是完全无视规则的无政府主义者。
但经过一个时期的涂鸦，我漫漫的感到了厌倦，在拿着画笔尽情发泄过后，一种空虚和百无聊柰充满了我的大脑。我不断的在问自己，难道我就只能是发泄吗？难道流行就没有深度吗？为什么下里巴人不能雅俗共赏呢？
于是，我试图将自己对世界的理解，对社会的看法，逐渐的融入我的作品，试图让作品，成为我说话的手段。符号化，象征性的元素，毫无忌讳的呈现在画面之中。也许，这是我一直想尝试又不敢尝试的事情把——将传统艺术的深度和流行表达方式进行嫁接。在我看来，此时此刻，能让老百姓都乐于接受的艺术形式，才是最有生命力的。于是，我变成了愤怒的红石头。
我希望有企图的作画，我不想作个化外三界的高人，也不想作个迎合世道的画匠。我只想自由自在的评论、调侃、战斗。而我的武器，就是画画。当然，简单的说画画还不太准确，只要是我认为可以表达想法的手段，我都不会停止尝试。油画、水墨、陶艺、装置、数码艺术、游戏、人体彩绘……呵呵，重要的是，能够享受创作的愉悦，就OK了。
在我创造的象征符号中，那似笑非笑的红人，是我一切作品的核心。红色意味着生命，它激情，奋进，他是叛逆，癫狂的，它自由自在，玩世不恭……也许，他寄托了我太多的希望。也许，这个红色的精灵，一直就隐藏在我们的心中，只是很多人并没有觉醒到而已。那恐怖的八爪鱼（也有朋友叫做怪蘑菇，呵呵），痞子气的大白兔，喜欢咬人的大熊猫，纠缠蔓延的青藤，张开大嘴的闹钟……他们纠缠在一起，与我共同述说着这个世界正在发生的一切。我想，也许再过上10年，当人们看到我今天好象记录时事的绘画时，会有很多不同的感受吧！
我只想说话，真诚的说话，用流行的话语去记录这个纷繁的时代片断。至于它有什么价值？意味着什么？去他的吧，这都不是我想要考虑的。我只相信，我用我的真诚和感动去作画，总会有人能体会的。
在我创造的象征符号中，那似笑非笑的红人，是我一切作品的核心。红色意味着生命，它激情，奋进，他是叛逆，癫狂的，它自由自在，玩世不恭……也许，他寄托了我太多的希望。也许，这个红色的精灵，一直就隐藏在我们的心中，只是很多人并没有觉醒到而已。那恐怖的八爪鱼（也有朋友叫做怪蘑菇，呵呵），痞子气的大白兔，喜欢咬人的大熊猫，纠缠蔓延的青藤，张开大嘴的闹钟……他们纠缠在一起，与我共同述说着这个世界正在发生的一切。我想，也许再过上10年，当人们看到我今天好象记录时事的绘画时，会有很多不同的感受吧！
我只想说话，真诚的说话，用流行的话语去记录这个纷繁的时代片断。至于它有什么价值？意味着什么？去他的吧，这都不是我想要考虑的。我只相信，我用我的真诚和感动去作画，总会有人能体会的。
三．美学结构鉴赏
1.宏观美学：反映了卡通时代的都市生活的两性之间的关系紧张、压抑、焦虑、莽撞、暴力、脆弱、若即若离的状态；
2.中观美学：年轻同居的双方确实够愤怒的，红色男性人狰狞着，题材的原型有着唐卡里的元素，体现了竭斯底里的精神状态。粗朗和性感但同样愤不可泄年轻女性展示着压抑、愤懑、焦虑、暴力、摧毁、狂躁、一触即发的典型性都市孤独综合症状。
3.微观美学：
1）.骷髅：毁灭的象征，是后朋克精神的符号；
2）.头发：如同触电般的，说明碰到了非常烫、或者是尖刺等等症状，也说明了情绪的一触即发的状态；
3）.大便：行走的人体同时在进行排泄，说明了时间对于女人的价值性和稀缺性；
4）.闹钟：代表一个秩序，急迫的跳动做，紧张地提示着主人翁里指定的时间；
5）.建筑：表明了都市楼宇环境之中；
6）.人体：红色男人和光滑褐色的女人裸体代表了两性同居矛盾的生活状态；
7）.乳房；高耸的乳房象征了性能力和欲望的渴望及强劲需求。
7）.红色：代表了怒不可竭的心态；
8）.褐色：象征了蛮劲、野性、旺盛的体力，同时也可能隐喻来自农村的女孩的意思；
9）.黑色：代表了黑夜，隐示了毁灭的环境；
10）.风云：风云是被裹挟着同步运动，说明了动作的迅猛，如同风云般前进；
11）.条块状物品：既像糯动的藤蔓、又像章鱼的抓子，显示了悄无声息之处仍然在游动的；
12）.太阳：显示了是初升的太阳，是在早晨，正是卡通时代的人群熟睡之时；
13）.愤怒的小白兔：代表了小白领的情调也在变得愤怒了；
14）.多孔的保龄球：象征了娱乐，但是多孔的保龄球已经被藤蔓侵蚀，占据着，说明闲置已久，双方没有娱乐的时光；
4.耗散美学：将有序的行为通过无序的装置分别置于画面不同的位置，体现了一种瞬间迸发，从而形成的无序混乱的格局；
5.蜕变美学：大便蜕变成骷髅，而且这个骷髅还拿着刀，杀气腾腾。同样闪电状的头发边缘也有很多骷髅，也是这种情绪的宣泄；
6.混沌美学：表现了矛盾冲突的一瞬间，无缘无故以及相互之间的各执己见、誓不两立，但是迫于现实的状态，又必须维系着；
7.系统美学：
1）.骷髅系统：反映的是朋克精神，即想要毁灭已有的现状；
2）.风云系统：说明脚底生风，动作的迅猛；
8.拓扑美学：
1）.为什么红色石块要拟人化？
2）.为什么行走中的裸体女性却正在排泄着大便？
3）.为什么是龇牙咧嘴的闹钟？？
4）.为什么初生的太阳和黑色中的楼宇建筑并存？
5）.为什么出现变幻的风云和浊浪？
6）.为什么拿着皮夹的小白兔是柳眉倒竖的神态？
9.全息美学：通过这些元素反映了一个核心理念，铃声响起的闹钟对于正在梦想之中的同居双方生活现状的破坏力，即所谓时间正在改变一切。因为一个闹钟的铃声就可以引发一场混战的开始，体现了即随便一个理由就可以触发同居的双方一场混战。这就是这幅画所体现的卡通时代同居的男女双方彼此之间感情非常脆弱的实际状态。
四．自说自话
一个好的艺术家就是一个好的老师，同时也是一个好的哲学家、科学家、社会学家。因为他发现了问题，他向我们揭示了问题。如何理解、解决问题，则需我们运用已有的知识。
很高兴认识朱明华先生，在看了艺术家的各幅作品，觉得很难用一种风格去概括朱明华的作品创作成就，因为他的作品就是糅合了很多风格，所以就选择一幅代表作自说自话的欣赏起来。
就该幅作品而言，其最大的贡献在于挖掘了都市卡通时代同居的男女两性生活在缺钱、紧张、急迫、矛盾，以及相互潜意识存在着彼此为敌对斗争但又彼此需要的状态之中。
在虚幻世界与现实世界游走灵魂，发泄个人的压抑、愤懑、焦虑、暴力、摧毁等典型性都市孤独综合症状。
五．评论：用朋克的精神、涂鸦的手法、卡通的形象、耗散的结构、突变的情节、混沌的困境、唐卡的意境、典型性的符号阐述了都市卡通时代同居的年轻一代彼此之间的意识沟通及生存困境以及及时行乐的代价。
不求长长久久，但求此时此刻。敢于毁灭现状，不患得患失。
六．鉴赏指数
艺术品鉴赏指数参数核心理念就是“艺术是相通的”指导思想，他们在美学现象的结构性上是相同的。所以，以此为基准设定了三大范围；
一．艺术品的美学结构性；
二．艺术品的知识性；
三．艺术品的逻辑性；
美学结构鉴赏指数
建立此指数的目的在于强调作品美学现象所定位的状态，以及其所占有的比重在其中占有着相应的影响力。
总分为：42分；
得分：30分；
比例：71.4分；
1.宏观美学：反映了卡通时代的都市生活的两性之间的关系紧张、压抑、焦虑、莽撞、暴力、脆弱、若即若离的状态；
2.中观美学：年轻同居的双方确实够愤怒的，红色男性人狰狞着，题材的原型有着唐卡里的元素，体现了竭斯底里的精神状态。粗朗和性感但同样愤不可泄年轻女性展示着压抑、愤懑、焦虑、暴力、摧毁、狂躁、一触即发的典型性都市孤独综合症状。
3.微观美学：
1）.骷髅：毁灭的象征，是后朋克精神的符号；
2）.头发：如同触电般的，说明碰到了非常烫、或者是尖刺等等症状，也说明了情绪的一触即发的状态；
3）.大便：行走的人体同时在进行排泄，说明了时间对于女人的价值性和稀缺性；
4）.闹钟：代表一个秩序，急迫的跳动做，紧张地提示着主人翁里指定的时间；
5）.建筑：表明了都市楼宇环境之中；
6）.人体：红色男人和光滑褐色的女人裸体代表了两性同居矛盾的生活状态；
7）.乳房；高耸的乳房象征了性能力和欲望的渴望及强劲需求。
7）.红色：代表了怒不可竭的心态；
8）.褐色：象征了蛮劲、野性、旺盛的体力，同时也可能隐喻来自农村的女孩的意思；
9）.黑色：代表了黑夜，隐示了毁灭的环境；
10）.风云：风云是被裹挟着同步运动，说明了动作的迅猛，如同风云般前进；
11）.条块状物品：既像糯动的藤蔓、又像章鱼的抓子，显示了悄无声息之处仍然在游动的；
12）.太阳：显示了是初升的太阳，是在早晨，正是卡通时代的人群熟睡之时；
13）.愤怒的小白兔：代表了小白领的情调也在变得愤怒了；
14）.多孔的保龄球：象征了娱乐，但是多孔的保龄球已经被藤蔓侵蚀，占据着，说明闲置已久，双方没有娱乐的时光；
4.耗散美学：将有序的行为通过无序的装置分别置于画面不同的位置，体现了一种瞬间迸发，从而形成的无序混乱的格局；
5.蜕变美学：大便蜕变成骷髅，而且这个骷髅还拿着刀，杀气腾腾。同样闪电状的头发边缘也有很多骷髅，也是这种情绪的宣泄；
6.混沌美学：表现了矛盾冲突的一瞬间，无缘无故以及相互之间的各执己见、誓不两立，但是迫于现实的状态，又必须维系着；
7.系统美学：
1）.骷髅系统：反映的是朋克精神，即想要毁灭已有的现状；
2）.风云系统：说明脚底生风，动作的迅猛；
8.拓扑美学：
1）.为什么红色石块要拟人化？
2）.为什么行走中的裸体女性却正在排泄着大便？
3）.为什么是龇牙咧嘴的闹钟？？
4）.为什么初生的太阳和黑色中的楼宇建筑并存？
5）.为什么出现变幻的风云和浊浪？
6）.为什么拿着皮夹的小白兔是柳眉倒竖的神态？
9.全息美学：通过这些元素反映了一个核心理念，铃声响起的闹钟对于正在梦想之中的同居双方生活现状的破坏力，即所谓时间正在改变一切。因为一个闹钟的铃声就可以引发一场混战的开始，体现了即随便一个理由就可以触发同居的双方一场混战。这就是这幅画所体现的卡通时代同居的男女双方彼此之间感情非常脆弱的实际状态。
四．自说自话
一个好的艺术家就是一个好的老师，同时也是一个好的哲学家、科学家、社会学家。因为他发现了问题，他向我们揭示了问题。如何理解、解决问题，则需我们运用已有的知识。
很高兴认识朱明华先生，在看了艺术家的各幅作品，觉得很难用一种风格去概括朱明华的作品创作成就，因为他的作品就是糅合了很多风格，所以就选择一幅代表作自说自话的欣赏起来。
就该幅作品而言，其最大的贡献在于挖掘了都市卡通时代同居的男女两性生活在缺钱、紧张、急迫、矛盾，以及相互潜意识存在着彼此为敌对斗争但又彼此需要的状态之中。
在虚幻世界与现实世界游走灵魂，发泄个人的压抑、愤懑、焦虑、暴力、摧毁等典型性都市孤独综合症状。
五．评论：用朋克的精神、涂鸦的手法、卡通的形象、耗散的结构、突变的情节、混沌的困境、唐卡的意境、典型性的符号阐述了都市卡通时代同居的年轻一代彼此之间的意识沟通及生存困境以及及时行乐的代价。
不求长长久久，但求此时此刻。敢于毁灭现状，不患得患失。
六．鉴赏指数
艺术品鉴赏指数参数核心理念就是“艺术是相通的”指导思想，他们在美学现象的结构性上是相同的。所以，以此为基准设定了三大范围；
一．艺术品的美学结构性；
二．艺术品的知识性；
三．艺术品的逻辑性；
美学结构鉴赏指数
建立此指数的目的在于强调作品美学现象所定位的状态，以及其所占有的比重在其中占有着相应的影响力。
总分为：42分；
得分：30分；
比例：71.4分；
我的妈呀 这种人怎么也来玩了，artbaba该清理门户了，
