看懂了。

.......我想找出这是为什么。..........

是呵 我们是什么时候变得如此的冷漠和残酷了呢

又是一个在圈内搞同性恋文化政治的，维护自己人的权利的策展人，不知道小张是不是。

我的关注贴

我在一个充满欺骗，愚弄的空气中

J：你想表达什么？什么是你真正关心的？

Z：我想通过徒步丈量的方式，看看我们面对的现实或者说今天距古代、距我们所推崇的诚信有多远。只是用徒步来丈量二者之间的距离。将每一步都看作追问。我关心的是：今天我们到底怎么啦……

实际上政府现在也提倡诚信，只是以口号的方式来建立。但实际上这个东西已经荡然无存了。媒体和我们身边发生的事情都是在证明，比如这次奥运，中国奥组委很郑重的对奥组委说是要绿色奥运或者说不扰民的奥运，我不知道外国人是什么感受，反正中国人是可以把一些其它的东西加在这上面，比如说开车的单双号，很多私人小企业停产，实际上这就是扰民的。因为其中的损失得自己承担，承诺的东西实际上是那样做的，因为很长时间我们可以去接受，但是仔细一想是有问题的。包括现在出现的三鹿牛奶，因为我们把信任交给企业了，企业和政府之间我觉得是一伙的，然后导致了这样的结果。现在我是不敢喝牛奶了，在超市里企业会在它的奶制品旁加上广告，提醒人们产品是安全的，可是谁信呢？

J：奥运很棒。开毕幕式精彩的难以置信。参与奥运服务的人都是志愿者吗？

Z：他们都是自愿者。我觉得这些是没有诚信的，因为把这种负担都留给大家来承担了。在这个问题上政府可以做到让你觉得要钱是可耻的。人民很容易再被利用。文化大革命就是个例子。

你上次来了以后，我知道你是美国一个做剪影的女艺术家首次个展的策展人，我很喜欢她的作品，特别希望你能过来。

J：是的，那时我是纽约绘画中心的策展人。Kara那时举办了第一个个展。她是很有天赋的年轻艺术家，我第一次见她就被她的才华，潜力所吸引，就邀请她做了那个展。

Z：我觉得那个艺术家是个很重视历史关怀的艺术家，她的作品在形式方面很新颖，但内容方面，因为我不懂英文，我通过读画册，觉得是她关心黑人的历史，非常具有人文关怀，不知道这个理解对不对。

J：是的你说的没错。你们的兴趣或是创作意图都是对各自的文化历史进行创作。

Z：我觉得很多东西是不能忘记的，但在中国，我们所处的环境，往往因为狂欢而遗忘很多东西。

J：你画画多久了？

Z：我从小就喜欢画画，大学读的美术专业，89年毕业就一直在画。

J：我知道你在教书。你喜欢教书吗？

Z：当老师是我喜欢的，但对教育环境不喜欢。

J：你可以教学生你想教的东西吗？

Z：会打很大的折扣，因为好几届的学生都是这样，他们并不是真的喜欢画画，是因为要高考，在中学时被告知考美术可能会考上，但大学四年，一个班30个人不到10个人是真的喜欢画画。

J：是的，这种情况会出现在许多领域。我可以去20个艺术家的工作室，看20个展览，但是只有2到3个吸引我的。就像是刚才你说的情况。无论如何，当教师对你成为艺术家很重要，在这个过程中你不知道是谁改变了谁的生活。

Z：对，你会发现有大多数人，你不知道怎么去面对，他们也不知道自己该怎么办……

J：这个展览前你做过雕塑作品吗？

Z：我从来没做雕塑。但之前有些作品是用装置的形式做的。

J：你喜欢电影吗？

Z：特别喜欢。我有上千部电影的收藏。

J：你的画很有戏剧感觉。

Z：我也很喜欢漫画。并画过一段时间。

J：中国的？美国的？日本的？

Z：我喜欢欧洲的（法国）和美国的，弗莱克·米勒的《罪恶之城》等等。法国的默比乌斯，笔下很有名的是《蓝莓上尉》。

J：谈谈一些你对《虚构的传奇》这个展览的想法。

Z：最近有个构想，想用影像来表现，我担心太庞杂了，就是拍一双手在玩一个塑料模型，象对待宠物一样。

J：很高兴看到你尝试用不同的方式来剖析主题。你通过不同的媒介在讲述着一件事情。当你每次创作时有些新的东西就会显露出来。

Z：在表达时，手法多一些有时候好像很形式，实际上用一种方法可能会更形式。

我跟海涛（站台中国艺术总监）也说过，艺术家不应该是一个特殊的身份，作为一个人来讲，只不过我用艺术的方式来发言，不应先有一个形式，然后再去想我要做什么。

我对这个的理解，可能是关于我下一个展览怎么做。前面我说到，我不希望拿出一个东西来，别人看到就知道是张远的，我希望观众知道这个人在想什么，我的思考和思考方式成为一种特征，而不是把作品表现形式作为一种符号。

J：给我讲一下你对亮甲店和这次展览更多相关的东西。

Z：据说是说政府准备花6个亿建一个垃圾处理和焚烧场，但离北京的密云水渠特别近，周围的居民、人大代表都反对北京市的作法，这件事情已经很长时间了。那里经常有民众贴的东西，讲述事情的真相，报章上有专家说是无害的，这个“无害”很令人担忧。但确实能闻到那个味道，让人无法忍受的味道。但奇怪的是我现在闻到都不太害怕了，比我在那里时间长的人都很平静，觉得很自然。说起来很可笑，在亮甲店这地方每当我闻到垃圾的腐臭味时，脑海中就会浮现出斯大林的模样，也许是我习惯了形象思维的缘故吧。

主要是说，只要你愿意去了解，一个无辜的表面下会有一个很不一样的东西。垃圾处理厂会产生一种物质二恶英，是致癌的，渗漏出来会对水渠产生危害。所以在我看来，建一个最牛的体育馆一点都不重要。因为到目前为止也是这样，我住在那旁边，不敢开窗户，睡觉的时候闻到，赶紧起来关窗户。

J：你认为在你的这个群体中会发生什么，或是文化概念上？最终我们对现实生活改变不多。只要人们肯聆听，他们就会理解。

Z：嗯……是的……一方面，是说最卑微的声音也会有人认真去听，即使来自很弱的群体。而且我并非是说单纯的“听”这个概念。

这可能来自我从小就感受到的东西。我母亲就不止一次跟我说，她庆幸那时我还只是个五、六岁的小孩，如果我是十七八岁成年的人，可能就会死了，因为她亲眼看到别人就这么死掉。所以当看到有人打父亲的时候，由于太小，就只知道害怕。但别人家里，有的孩子20多岁，可能因为一个眼神，不明不白就这么没了。我现在脑海中残留的童年印象中就有：冬天的夜里，有人来抄家，我和弟弟站在床边，冷呵，是从被子里拎出来的呢。所以我现在特别害怕这些，为什么害怕呢？就是我说的那种被利用的狂热会使人们失去人性。文革时期大家是在一种号召下全国做一件事，一种狂热，现在也是，比如现今的经济热潮，物质建设，也是在这种方式下，文化呢？谁在建设？没有人。是不是还有别的不同的声音？现在如果不搞经济，将是可耻的。有一种说法“笑贫不笑娼”，这种东西有相同性的，这么大的国家，为什么会人心所向，如此整齐地去做同一件事情，我觉得这是有问题的。现在很多人去卖淫，就是为了改善生活，也是一种狂热，和以前为政治狂热是一样的，都是在整体计划之中的。所有的事情都在一面旗帜之下，本身就是有问题的。

J：这和文化大革命时的中国是一样吗？

Z：我觉得中国没有变化，经济改善了不能证明变化，我说的变化不是指某种物质。人不只有物质。

只是每个时期的注意力不一样，过去的那个时代我们看到它的危害性，现在的事可能过后我们也会看到危害性，其实不用过后才能看到，现在己经显现出来了，只不过我们现在身在其中，改善生活谁都知道是好事，但是精神呢？撒切尔说中国不足以影响世界，因为中国没有影响世界的思想家。我们没有理由去反驳，我们有思想家，那是2000年以前的。

J：你提到了文化。在你看来中国文化或身份是指什么？

Z：文化是一种多元的而非单调的，是人们的生活应该处的类似于环境的东西。是精神的栖息地。身份是环绕我们人类社会的，多元的东西，像空气一样的。弥漫在周围，一种无所不在的东西。

J：对，这很抽象。我想文化以时间和地点来看是有样子，只是我不知道怎么描述。

Z：这应该有阶段性地来讲，因为最终的文化是什么样我也不知道。

J：你如何看待中国当代艺术家的富裕和中国当代的艺术？

Z：我对中国当代艺术整体来说是失望的。记得有朋友认为中国当代艺术是失败的，我赞同这种说法，亦可以将中国当代艺术作为标准的“一部分人先富起来”在艺术现实里完美的体现。之所以说我对整体中国当代艺术是失望的，是它所呈现出来的那么一种插科打诨的特性，你在其中能看到优雅和冷漠、聪明和智慧，但很少能看到责任，很少能感受到精神的震撼，人性的魅力。与这个时代的现实相比，它更像是乖宝宝的美丽图画，乖巧而聪明，这是我的看法。

当国家精神里透着贫穷二字时，成功更多地被财富和物质所覆盖，这是个价值观的问题，我想普通人除了羡慕之外还是羡慕。

“大部分作家连正视和描述社会黑暗的勇气都没有”----朱大可

而我说“大部分人连正视和描述社会黑暗的勇气都没有，却在那高喊：这是我的权力。我很小资滴，我有文化。。。。　　猪的权力是挨刀前那几声嗷叫，很多人说：我不是猪，所以我不叫，我是艺术家，我头脑中有智慧。”
我说：“你的智慧是屎！”
。。。。。。。哈哈。