来源：邱志杰工作室
我仔细回想了一下，其实我过去上的很多课都可以被纳入我们今天所说的思政课程。
我从2003年开始在中国美院教书，花最大力气去上的课程就是把传统的下乡写生改造成社会调研，用社会学调查的方式做问卷、做表格、设立课题，有针对性地做调查，我带着学生去的很多地区具有曲阳和景德镇这样的产业聚集区，也带着学生去过台湾和印度，带着他们直面各种社会问题。
我记得带着学生去印度科钦，这是印度唯一的路上没有粪便，而晚上有路灯的地区，比较祥和和有秩序，这个地方还出现了卡拉拉邦民众科学运动，物理学家们上街，给农民们开扫盲班。也是印度唯一的当代艺术双年展柯青双年展的所在地。而这个地方是印度G。C。D统治了50年的地方，印度G。C。D在这个地方的每次选举中都会获胜。回来的时候，那些去过印度的学生都开玩笑说，“只有G。C。D才能救印度”，我们在思政课程中，努力要达到的很多思想认识，往往在下乡的时候，轻而易举地解决了。
在中国的各种各样的乡村中，我们可以看到高效井然有序的地方治理，美丽中国建设和乡村振兴建设、精准扶贫的各种成就，也接触到一个个具体鲜活的，的确在操心着地方经济发展的地方基层官员。这里呈现出来的中国体制的有效管制的状态与微博上公知大V们所制造出来的危机感形成鲜明对比，而我们的青年学生平时是比较容易受到互联网的影响的。我每次和各种各样的地方官员谈话，看到他们发展地方经济文化的热切的眼神以及讲出来的话的水平，都觉得这样的谈话，让学生们旁听他们一定能够一定能够有助于他们成长，有助于他们成理解国家和民族的奋斗使命，抛掉个人的小情感，小趣味的，博大的新青年。这也是为什么我非常重视下乡调研课程。
但是我很少考虑过，我平时所讲的美术史，社会史是可以变成思政课程的，去年年底在一次会议上，我和思政部的老师宋修见老师一起商量，如何把我们的课程变成一种创新的思政课程？今年开始启动，我们用《重塑中国心灵》为题，我们决心把有意义的事情变成有意思的事情，把艺术史教学和思政课教学完全融为一体。
我们把《中国近现代史纲要》和《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》两门课的内容装进《重塑中国心灵》里面，由宋老师串讲“180年来的中国和马克思主义中国化”、“百年变革与革命：1840年到1949年的中国”、“三十年社会主义建设：1949年至1979年”，“四十年改革开放：1979至2018”。
我则提供了10来场专题讲座，包括：
《何谓中国与中国心灵》
《百年央美与近现代中国》
《现代报纸出现：梁启超与救亡图存》
《傅满洲与时局图：辱华漫画与第一代留学生》
《美育代替宗教：五四先生们的精神探索》
《怒吼吧中国：新兴木刻与救亡漫画》
《中国营造学社和中央研究院：知识分子重访民间的运动》
《我和我的祖国：开国大典与纪念碑雕塑》
《人民万岁：毛泽东诗词书法鉴赏》
《群艺馆：社会主义的艺术生态》
《前进中的中国青年：改革开放和八五新潮》
《媒体的变革：全球化时代的中国和中国艺术》
这些都是我非常熟悉的内容，但是即便如此，为了把它讲得精彩，也还是要花大量的时间去备课，这个备课的过程和讲的过程，又是一次极好的自我提升和自我教育。
我记得上第一次《何谓中国与中国心灵》这一堂课的时候，讲到最后一句，我在PPT页面上的文字是
“华夏之花尚未盛开”。
我读了这段著名的话：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
我说：
“当中国的成长真正带来文明的自信和自觉，我们应该在中国艺术中看到更多“转向外在”、更加整全的书写，看到天下情怀乃至大同梦想的归来。
这个新中国，恰是中国原有方案的最终实现。这一大悲大愿，从人文初祖开始，盘桓于这颗叫做“中国”的心灵中已千万年。如同种子。”
“华夏之花，尚未盛开。”
这时候我几乎哽咽，几位在场拍摄的年轻人，也都眼带感动。
这时候还是上着网课，否则我相信一定能够看到孩子们的泪花。
有时候我会觉得，其实比讲的内容更重要的，是你自己的真诚。我相信我以这样的带着深情的口吻，谈论着宋词的美，谈论着玉的美，谈论着对汉字的情感的时候，对年轻的孩子们一定是有感染力的。或许这就是一个专业老师，一个他们眼中的大艺术家来上思政课的最大的优势吧。
我记得我读中学的时候，有一位70多岁的已经退休又被学校返聘的语文老师，在一次课堂上，他用文读的闽南话给我们朗读《孔雀东南飞》。文读的闽南话是七音体系的中古音，古老的发音，抑扬顿挫，铿锵悲怆。“孔雀东南飞，五里一徘徊……”
读到一半的时候，老爷子泣不成声，老泪纵横，再也无法读下去。我们同学们都惊呆了。那堂课我没有学到文法，但我理解了“何谓中国”。就在那样的课堂上，有一种东西永远的埋在了我们的心里。
这样的场面居然会自我复制！多年之后，有一次我在美院给同学讲《二十四诗品》，为了说明白什么是“悲慨”，我打开了苏轼《渡海帖》的页面。读给大家听：
“轼将渡海，宿澄迈，承令子见访，知从者未归。又云，恐已到桂府。若果尔，庶几得于海康相遇；不尔，则未知后会之期也。区区无他祷，惟晚景宜倍万自爱耳。匆匆留此纸令子处，更下重封，不罪不罪。轼顿首，梦得秘校阁下。六月十三日”。
这封信，我也没有读完，停留在哽咽处，抬眼看时，诸生们的眼中都是泪花。
多年以后，他们也一定会对更年轻的中国人，再次复制这样的场面。
此刻我们的同学们正以极大的热情投入创作，他们的创作，涉及到百年革命历史的方方面面，即将于6月底在上海明当代美术馆展出。他们只是一些大一的学生，此刻都表现出了超出正常年级的水平。
我相信，那是因为，在这样的课堂上，同样会有一种东西，从我们的身上到了青年的心中，我们已经搭建起格局，有我们在，“中国”必不死于这一代。
只要这颗种子在，中国就会一直在。
2021年4月
邱志杰
