来源：画刊杂志 刘成瑞
《一个很久以前的人》（从迪拜到波兰卢布林期间所带的物品） 刘成瑞 青稞面、烟斗、酒杯、邀请函等 2013年
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我热爱高度白酒，从少年喝到现在；也因为高度白酒，还是少年。生活总是充满变故，酒不会变，永远在手够得着的地方，安安静静地看着你，不悲不喜，不执着不沉沦。只要几小杯浇下去，整个世界就会弥漫起宁静的狂喜，像是身处在挤满神的庙堂、充满艺术的没有艺术品的美术馆。有的酒还会不辞辛劳长途跋涉远道而来，只为很清澈地进入可能浑浊的你，让你成为一条干净的河。
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超市中最美的地方就是酒柜了，上面占满了热烈的、可爱的、凝固的……各种各样的灵魂，像是等待检阅的迷人的军队。无论便宜的还是昂贵的酒，都能让你领略到奢华的醉意。
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对酒来说，我们是过客。即使你千年不朽，酒的历史却有万年，还会源远流长下去。而且人家绝不死在骨灰盒里，只是在血液中一边跳舞一边流淌。日本酒徒大伴旅人说：我欲一应离人境，化作酒壶酒中浸。这算是非常务实的死后诉求了，酒葬。魏晋酒徒刘伶驾一辆驴车，带一名小童，拉一坛好酒，备一把铁锨，边走边饮，并嘱咐小童：死，便埋我。人有多孤独，就有多浪漫，如此死法，可见一斑。那么，日本那么情趣的仪式至上的社会，刘伶有嵇康阮籍那么高级的兄弟，他们孤独什么？酒对他们来说肯定不只是一种液体或饮品，而是一个通道，通往宇宙深处柔软的世界。这个世界，心灵浩荡，人神共舞，孤独自然荡然无存。毕竟神不会亲自飘过来跟你说，你要好好活着，活得不好下地狱，活得好了进天堂。神只会让你感觉到他，信仰他，膜拜他。而酒，只会轻轻滑到杯子里，让你脱下面具和马甲、固执和偏见，来体验它，为引领你到达醉意的世界。只有在醉意中，你和它一样长寿。
《醉酒》（行为现场） 刘成瑞 日本长野 2013年
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酒为醉意而生，人为身上残存的神性活着。醉是酒的神，神是人的酒，就如传道者深情的祷词中浸润着酒香。那么，没有神护佑，对神保持怀疑的人，怎样跟还残存着神性的自己相处？怎样在望不到头的宇宙找到自己不甘于尘埃的立足之地？也只有性和酒了。但性是创造，成本太过高昂，运气不好还会受到道德惩罚；即使运气好了，有人爬过来叫你爸爸或妈妈，也就意味着责任的开始。酒不一样，它什么都不要，献身于你的精神。不管是5块的二锅头，还是2000块的茅台，都有着相似的谦卑和热烈，送你抵达同一个醉意。就算没有酒了，满上藿香正气水或食用酒精兑红牛，像极了调味酒或威士忌，而且都能醉。醉时与日月同眠，醒时与日月同辉。酒在这方面极其开阔，不管是乞丐还是国王，都平等地享有醉的权利。
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如果一高兴死于饮酒，等于冷兵器时代的将士死在战场：血染红战袍，酒泡透心，英魂在风中千年不散；如果刚好喝的是高度白酒，刚好死在荒野，那好极了，跟鲸落一样，有多少大动物和小动物会因你的死灵魂多次出窍。但我们最好死于情，死于志或死于信，不能单纯地死于酒，对酒不尊。最好，让酒陪伴我们度过完整的一生，这不是为了活得更久，而是在有限的生命中喝更多的酒。
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爱喝酒，是天赋。如果你偏狭地认为这是一种病，不用治，喝着喝着就好了。天赋当然不是指特长，是使命。那么，我们能为酒做什么？至少要盲目地笃定地信酒，绝不要辩证地科学地去研究它，信就是力量。这跟宗教是一样的，信是最基础的诚意。比如信仰上帝，追究上帝是白人还是黄人，那不有病吗？信就完了，对酒更要如此。要像李白先生，坚信酒，并传颂酒，绝不让酒沾染上任何污名。不要像波德莱尔老师：老婆死了，我自由了！/ 我从此可一醉方休。这样的诗句对酒和老婆都不尊重的。要知道，酒也是老婆，只是不会死。而老婆死了，酒会伤心。
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一见钟情，就是目光相撞的那一瞬间或几个瞬间醉了一下或几下，就为了这醉，我们愿意海誓山盟，更愿意裹上一生的油盐酱醋，裹点酒就更好了。
《绘画作品201902》 刘成瑞 布面油彩 30cm×40cm 2019年
《2020166》 刘成瑞 诗歌 2020年
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我比大多数写作的人写得少，但是我比大多数喝酒的人喝得多。——居伊•德波
跟德波老师不一样，我写得多，喝得也多，作品更多。对出生在高寒地区的我来讲，只有写多了、喝多了、做多了，才能在平原不醉氧，顺利到达心中的山顶。这个山顶也是平原，辽阔无际，上善若水。
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独酌时，你并不会觉得只是自己一个人在喝，而是身边坐满了各种自己，有古人也有故人，有老人也有孩子，有男有女，他们不说话，默默地看着你喝，像一群神看着一个神。在不能成为故事的碎片时代，这可能是最动人的完整和孤独。
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不论在餐桌上，还是酒吧里，或是在旷野，当有人举起酒杯，不论里面是透明的，还是红的、黄的，或是黑的，哪怕是假酒，都很安静地看着人由贫乏变得生动、由极端变得温柔、由僵硬变得绵绵若存、由好人或坏人变成感性的人。只有感性是人飘逸着的理性。不管他掀了桌子，还是泪流满面；不管他沉入梦境，或傻笑着拥抱了整个世界。哪怕在月光下拎着酒瓶在倾斜的路面暴走，酒始终如一，很冷静地以液体的身段当着人的火焰、河流和星空。
《醉酒图——澜沧江计划》 刘成瑞 行为 2014年
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世界上只有两种液体是纯净的——酒和水。酒里面有水，水里面也有酒。可能有的朋友会说，还有眼泪。眼泪不纯净，是海，淹没过人。如果你用分酒器装水，倒在小酒杯里喝，身体就会泛起本该喝了酒才有的醉意。我也曾见过滴酒不沾但时刻在醉意中的人，我想，他的基因中就有着醒不了的酒，这叫坐地起飞，也是天赋。而更多的人需要用真酒或假酒把身体本该需要的酒补满，否则他会虚弱。理论上是没有假酒的，能醉人的都是真酒，都是好酒。只是真酒慷慨深邃，“假酒”质感粗糙还夹杂着来自底层的恶意。这个底层无关阶级，是产品化之后的人类。当人对土地索取到一定程度后，就会索取同类，这时会产生尊卑和比较，这时人对人极其残忍，所以喝了“假酒”头疼，这是惩罚。其实，残忍并不源自别人，而是自己。几乎所有的人都知道善良是好的，但善良往往只出现在行恶之后的言谈中，像干了坏事后的忏悔能抚平自己的罪恶一样。酒是没有恶意的，也没有明确的善意，冰清玉洁得很。只有有恶意的人才借酒行恶，还以醉酒为理由为自己开脱，把恶怪罪给酒，这种饮酒自然不是真正地饮酒。为了攀附饮酒也不是真正地饮酒，哪怕饮真酒。
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喜欢喝酒的人在喝了酒之后才会有醉的空间，才会在某个醉的瞬间变成真正的自己，很有创造性地表达自己的意志和行为。看日出就能醉的人是不需要喝酒的，日出就是酒。借用一下西凤酒的广告：凤酿三千年，一醉舞天下。
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一个人在酒醒后总能看清自己与世界的距离。孤独，悲悯，深情。
《悲伤——眼睛》 刘成瑞 行为 2016年
