达达的复现:谢南星“骰子滚滚”
来源:黑齿杂志 黄格勉
“非物的大写之物,在多次显现之间不可见的大写之物,即便反复重现,我们仍然看不见它的骨肉。”[0] —— 雅克·德里达《马克思的幽灵》
“(不满)其有效性从何而来?因为很容易冲进最明显的“理论缺口”,而由于这些缺口,艺术在社会中已经苦苦挣扎好一段时间了……例如,它向我们展示出,对艺术市场的真正批判、对艺术市场对生产本身的影响的批判,无疑是没有广泛进行的…… 而这种对美学的不满之所以无效,当然是因为它在根本上的无能和非理性主义。例如,这种不满言论长久以来都在无视艺术家本人——“当代艺术”的艺术家,通过他们的作品,以及他们采取的立场,都已经质疑过这些理论缺口了。”[2]