来源：ARTSHARD艺术碎片 HUOHUO2050
“我对未来充满了怀旧之情。”
—— Future Man-2030
1970年代中期，未来主义哲学家、科幻小说家，世界上第一个transhuman，超人类主义者F. M.艾斯范迪亚里（F. M. Esfandiary）将自己的名字改为「****030」。这是一种摆脱人类社会传统命名方式的实践。撕掉姓名中隐含的社会标签——血缘、性别、种族、身份。他认为姓名是人类部落文明遗留的产物，是集体主义思想的体现。通过把自己的姓名完全数字化，否定社会层面的命名方式，以此来摆脱姓名背后隐含元素所建构的刻板印象、派系主义和社会规则。
FM是Future Man的缩写。2030年，他正好100岁，他预言，人类在2030可以完成物种意义上的永生。从而进入后人类的历史新阶段。这些理念表明了他自己对超人类主义的坚定信念。这也使人联想到尼采的超人哲学。超人类主义是一种哲学运动，****030是最早赋予这个词当代含义的理论家之一。
他定义了transhuman这个词，在英剧《years&years》中翻译为跨人机者。
朱利安·赫胥黎
1957年，生物学家朱利安·赫胥黎（Sir Julian Sorell Huxley）在一篇有影响力的论文中普及了超人类主义一词。
有意思的是，朱利安·赫胥黎的兄弟是作家阿道司·赫胥黎（Aldous Leonard Huxley），他将自己使用迷幻剂的超感官体验写成了《知觉之门》，他们共同的祖父托马斯·赫胥黎（Thomas Henry Huxley），正是《进化论与伦理学》的作者，就是严复翻译的人尽皆知的《天演论》。同时，托马斯·赫胥黎还是提出“不可知论”的第一人。这些思想家提出的想法在上世纪60年代的科幻电影和小说中得到进一步阐述，尤其是1968年的《2001太空漫游》。跨人机者的概念广泛流行开来。与此同时，弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）等作家和哲学家公开表明对超人类主义的反对。他们认为试图改变人类生物学的尝试不仅是不道德的，而且还威胁着社会秩序。另外，他们认为，实施此类技术可能会导致社会等级的“自然化”、或将新的控制手段置于极权主义者的手中。在政治上，****030摈弃了“左翼”和“右翼”的二元思想。关于“机翼”的隐喻可以追溯到法国大革命后法国国民议会的座位安排，路易十六国王的支持者聚集在右边，而革命者坐在他的左边。
同时在拉丁文中，“左“是“险恶“的同义词。右则表示信任。在这种情况下，右表示了对既定权威的信任。
****030在1973年出版的著作《UpWingers：A Futurist Manifesto》中预言了未来政治上左和右的无关紧要。世界将分为上翼客（Up-Wingers）和下翼客（Down-Wingers），前者着眼于未来，后者着眼于过去。
在今天，机器人艺术家尼尔·哈比森（Neil Harbisson）等其他超人类主义者则使用技术来改善他们对现实的感觉和感知。哈比森的天线永久植入他的头骨中，使他能够感知到超出人类感知的颜色，例如红外线和紫外线。
尼尔·哈比森
相较之下赛博格的含义更加广泛。赛博格（Cyborg）一词，由控制论（cybernetics）及有机体（organism）拼凑而成，意为半机械生物。
赛博格最早由科学家曼菲德·克莱恩斯(Manfred E. Clynes)与内森·S·克莱恩(Nathan S. Kline)于1960年提出，代表着未来可能出现的一种人类，希望以科技拓展和增强航空人员的身体性能。
唐娜·哈拉维（Donna J. Haraway）1984年的论文《赛博格宣言》提出了“赛博格”更深层面的文化含义与社会隐喻，这是关于由超人类主义延伸出的后性别主义的重要著作。是探讨赛博格哲学和社会学影响的第一篇广为人知的著作。即破除性别二元对立，模糊界限。她说，赛博格无所不在又隐而不见，我们的机器生动得让人不安，我们自己死气沉沉得让人恐惧。
身处二十世纪晚期——我们的时代，一个神话的时代，我们都是喀迈拉（chimeras），都是被理论化了的、被制造（fabricate）出来的机器与有机物的混合体。简而言之，我们都是赛博格。赛博朋克是科幻小说中的一个子类别，根源于1960兴起的新浪潮科幻小说运动，代表作有菲利普·迪克（Philip K. Dick）1968年的《仿生人会梦见电子羊吗》，1982年这部著作被拍成《银翼杀手》，赛博朋克的主题通常是反乌托邦的，立足于“低生活与高科技结合”的未来世界。****030的遗言是： 我对未来充满了怀旧之情。《奇点迫近》（2005）这本书预测到，2030年将有可能实现将人类的思想转移或下载到机器中。作者雷蒙德·科兹威尔(Ray Kurzweil)认为，最终，整个宇宙都将变成一台巨型计算机。
