张晓刚"大家庭"作品的美学结构
张晓刚"大家庭"作品的美学结构
作者：韩妙第
第一：作品的审美前理解——作品创作的背景故事
张晓刚：“大家庭”系列对我而言，不过是我的一个阶段而已。对当下市场，我也看到它的危险性、危害性，我能把握的，就是坚持自己的艺术探索。”
“画《大家庭》之前有一个很长的 反省过程……”
记者：最初开始运用近现代中国流行艺术的风格表现革命时代的脸谱化肖像是在1993年底?
张晓刚：1993年还在探索，包括画《天安门》、朋友肖像和家庭肖像，但真正开始画“大家庭”系列是在1994年。
1993年下半年我画了一张全家福，画一些和我生活有直接关系的人与物，那只是我一个系列中的一张。到了1994年3月，我正式将它作为一个系列。
我运气好，刚开始画，就接到圣保罗艺术展的邀请。之前国际上的展览也参加过一些，这么重要的国际大展是第一次，但因为我妻子生孩子没有去。他们去的回来后讲，我的作品很受欢迎，尤其策展人特别喜欢，于是有了第二年的威尼斯双年展。
威尼斯双年展的策展人也去看圣保罗艺术展，他也对我比较有兴趣，邀请我去参加威尼斯的展览。
记者：据说是在昆明老家发现了一套家藏的老照片，看到母亲的照片真漂亮，才开始动了画这样一组画的念头?
张晓刚：之前有一个很长的反省的过程。一般人会将它夸张成我从这样一件事中获得灵感。1991年画完我“手记系列”，就停下来，当时整个中国的文化背景也发生了很大的改变， “85新潮”彻底过去了，下一步该怎么走，每个人都在考虑自己的位置和方向。
1992年邓小平南巡讲话，整个中国进一步开放，进一步开放的结果是大家对国际的了解也多了，国际间的交流也开始多起来，大家开始思考中国当代艺术发展的位置和我们自己的未来。在这个前提下，来思考我的艺术，我有一个很深刻的反省。92年一年没画画，到欧洲看原作，从古代到当代仔细揣摩。
之后我就很自觉寻找自己的身份问题以及艺术的感觉问题，以及艺术与生活、中国文化的关系问题。这种思考刚好和老照片的感觉结合在一起，从我父母的老照片里，我读到了很多东西，很有意思。但是当时我并没有想清楚，所以到了93年才开始做一些探索，都没有想过画老照片。
当时主要的想法还是去画我身边的人和与自己有关系的事物，老照片只是其中的一个元素。最后93年我们办了一个“中国新经验”展览，办完之后我对自己有一个清理，我决定我要走这条路，于是开始有“大家庭”系列。
不管是西方的也好，东方的也好，历史应该成为你的表现利器，而不应该把你拴住。
摘自：中国新闻周刊“张晓刚：为什么我一直对过去纠缠不清”
第二：作品创作的技艺
作为技艺而言，他是借鉴黑白照片着色技巧产生的视觉效果。这种视觉效果在成像上有着晕晕乎乎的迷糊、漂浮、虚幻、粉饰性质的状态。
风格：风格的基础是照相写实主义和现实主义的结合；
第三：作品时代背景
这是在中国六十年代之七十年代文化大革命的时期：
几个要素需要说清楚：
大家庭概念：
因为拍全家福是一个令人喜悦的事。但是他的信息却是这个时代人们精神状态的缩影。
按照文革时期的户籍法规定实际状态，三口之家是小户——小家庭；五口之家才叫大户——大家庭。张晓刚的“大家庭”和文革时期的户籍管理法是有矛盾的。所以从那个时代的户籍管理法来阐述大家庭的人数数量上的概念是不通的。
而且，当时到现在，照相馆里也没有这个叫法“拍一张大家庭照片。”只有说拍一张“全家福”照片。其次，作为画面，他的题材就是一张“全家福”的照片。
作者：韩妙第
第一：作品的审美前理解——作品创作的背景故事
张晓刚：“大家庭”系列对我而言，不过是我的一个阶段而已。对当下市场，我也看到它的危险性、危害性，我能把握的，就是坚持自己的艺术探索。”
“画《大家庭》之前有一个很长的 反省过程……”
记者：最初开始运用近现代中国流行艺术的风格表现革命时代的脸谱化肖像是在1993年底?
张晓刚：1993年还在探索，包括画《天安门》、朋友肖像和家庭肖像，但真正开始画“大家庭”系列是在1994年。
1993年下半年我画了一张全家福，画一些和我生活有直接关系的人与物，那只是我一个系列中的一张。到了1994年3月，我正式将它作为一个系列。
我运气好，刚开始画，就接到圣保罗艺术展的邀请。之前国际上的展览也参加过一些，这么重要的国际大展是第一次，但因为我妻子生孩子没有去。他们去的回来后讲，我的作品很受欢迎，尤其策展人特别喜欢，于是有了第二年的威尼斯双年展。
威尼斯双年展的策展人也去看圣保罗艺术展，他也对我比较有兴趣，邀请我去参加威尼斯的展览。
记者：据说是在昆明老家发现了一套家藏的老照片，看到母亲的照片真漂亮，才开始动了画这样一组画的念头?
张晓刚：之前有一个很长的反省的过程。一般人会将它夸张成我从这样一件事中获得灵感。1991年画完我“手记系列”，就停下来，当时整个中国的文化背景也发生了很大的改变， “85新潮”彻底过去了，下一步该怎么走，每个人都在考虑自己的位置和方向。
1992年邓小平南巡讲话，整个中国进一步开放，进一步开放的结果是大家对国际的了解也多了，国际间的交流也开始多起来，大家开始思考中国当代艺术发展的位置和我们自己的未来。在这个前提下，来思考我的艺术，我有一个很深刻的反省。92年一年没画画，到欧洲看原作，从古代到当代仔细揣摩。
之后我就很自觉寻找自己的身份问题以及艺术的感觉问题，以及艺术与生活、中国文化的关系问题。这种思考刚好和老照片的感觉结合在一起，从我父母的老照片里，我读到了很多东西，很有意思。但是当时我并没有想清楚，所以到了93年才开始做一些探索，都没有想过画老照片。
当时主要的想法还是去画我身边的人和与自己有关系的事物，老照片只是其中的一个元素。最后93年我们办了一个“中国新经验”展览，办完之后我对自己有一个清理，我决定我要走这条路，于是开始有“大家庭”系列。
不管是西方的也好，东方的也好，历史应该成为你的表现利器，而不应该把你拴住。
摘自：中国新闻周刊“张晓刚：为什么我一直对过去纠缠不清”
第二：作品创作的技艺
作为技艺而言，他是借鉴黑白照片着色技巧产生的视觉效果。这种视觉效果在成像上有着晕晕乎乎的迷糊、漂浮、虚幻、粉饰性质的状态。
风格：风格的基础是照相写实主义和现实主义的结合；
第三：作品时代背景
这是在中国六十年代之七十年代文化大革命的时期：
几个要素需要说清楚：
大家庭概念：
因为拍全家福是一个令人喜悦的事。但是他的信息却是这个时代人们精神状态的缩影。
按照文革时期的户籍法规定实际状态，三口之家是小户——小家庭；五口之家才叫大户——大家庭。张晓刚的“大家庭”和文革时期的户籍管理法是有矛盾的。所以从那个时代的户籍管理法来阐述大家庭的人数数量上的概念是不通的。
而且，当时到现在，照相馆里也没有这个叫法“拍一张大家庭照片。”只有说拍一张“全家福”照片。其次，作为画面，他的题材就是一张“全家福”的照片。
就是坚持自己的艺术探索。
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探索个屁，不就拿来主义吗。从里希特那里直接取来，还美其名探索。怎么个探索，在语言上没有半点创新，直接模仿里的照片画法，加点中国符号就成了探索了，蒙谁啊。
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探索个屁，不就拿来主义吗。从里希特那里直接取来，还美其名探索。怎么个探索，在语言上没有半点创新，直接模仿里的照片画法，加点中国符号就成了探索了，蒙谁啊。
他自己蒙人骗俩钱花也就算了，还有那麽几位捧臭脚的替他写文章吹牛真他妈无耻！
[quote]引用第1楼guest于2008-11-3 20:51:51发表的:
就是坚持自己的艺术探索。
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探索个屁，不就拿来主义吗。从里希特那里直接取来，还美其名探索。怎么个探索，在语言上没有半点创新，直接模仿里的照片画法，加点中国符号就成了探索了，蒙谁啊。...[/quote]
可惜就知道点里希特,,看了两本外国画册就来卖....就里希特拉,里希特本人看了张的画,,,也想不到那点吧...什么叫照片画法?....印象派时期很多人都是画的照片,对光影的认识很多也是从摄影术而来..也是照片画法?.不知道里希特有没有模仿莫奈啊,,??.,你要找两张两人视觉感觉比较相近的画,这也是不太难的...这没什么好讨论的....里希特与张之间基本没有太多的共性可比较的.别用那一点有限的绘画知识把什么都拉到一块......
[quote]引用第1楼guest于2008-11-3 20:51:51发表的:
就是坚持自己的艺术探索。
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探索个屁，不就拿来主义吗。从里希特那里直接取来，还美其名探索。怎么个探索，在语言上没有半点创新，直接模仿里的照片画法，加点中国符号就成了探索了，蒙谁啊。...[/quote]
上面那张是他助手画的，问陈杰。方力君，刘伟1993参加威尼斯后，张开始这样用照片，看他在广州双年展画什麽，这期间他去德国看了9届卡塞尔，他的碳精画，使何森，赵嫩枝，谢男星，陈文波，改变了自己，从此，川流开始承包里希特画法，发家在花家地
可惜就知道点里希特,,看了两本外国画册就来卖....就里希特拉,里希特本人看了张的画,,,也想不到那点吧...什么叫照片画法?....印象派时期很多人都是画的照片,对光影的认识很多也是从摄影术而来..也是照片画法?.不知道里希特有没有模仿莫奈啊,,??.,你要找两张两人视觉感觉比较相近的画,这也是不太难的...这没什么好讨论的....里希特与张之间基本没有太多的共性可比较的.别用那一点有限的绘画知识把什么都拉到一块......
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你简直笨死，回家赶紧学习去。照片画法不是你理解的比着照片画，而是模仿摄影的特征，包括模糊、曝光过度、不足、出错、甚至构图都不改变，消除个人化人痕迹，不主张风格。
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你简直笨死，回家赶紧学习去。照片画法不是你理解的比着照片画，而是模仿摄影的特征，包括模糊、曝光过度、不足、出错、甚至构图都不改变，消除个人化人痕迹，不主张风格。
有消息说张嚣刚要到电影学院表演系任教了！
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