说到印象，我个人认为中国人做事情很喜欢凭印象，凭经验，最好的例子就是中医，中医从来不需要那些个精密仪器的诊断，而只需要把手指在你的脉搏上一放，察言观色，问几个问题即可判断出你是什么病，开的药也没有经过化学的分析，完全是凭经验来完成这一切（对于中医我还有很多想说的，等下次有时间在专门来说中医）。所以中国的艺术品没有特别写实的东西。
话说回来，如果你要把一件东西做的跟原来一模一样，那又有什么意思呢？人之所以可贵就是在于创造，而创造的原则就是在创造物里面加入作者的观念。李泽厚老师说过：人与动物那种纯感官愉悦的审美情趣最大的不同就是人有观念。美之所以称之为美就是因为是意识和形式的完美结合，缺一不可。我想中国人深深的了解这一点。举例说明，殷商时期青铜器就是一种形式和意识的完美结合，在形式上，青铜器完全是是从彩一个创造物，陶时期的三足器演变而来。但是因为统治者的需要，巫师们想出一种很有威慑力的怪物：饕餮，象征着至高无上的一种信仰，对神对祖先对图腾的信仰，以此来禁锢人民的思想，巩固自己的统治。这是他们的观念和意识。形式和观念相辅相成，这也就形成了最经典的艺术品。
反之，我感觉很多的现代艺术，包括影像、雕塑、绘画、装置、等等，都成为一种哲学图解，只重视了观念和意识却淡化了形式的美感，忽略了艺术的初衷。一件好的作品在让人感到感官的愉悦的同时也能感受到作者强大的精神观念。两者缺一不可。在吧诺克诺呵呵时期还有在清朝的很多作品上我们能看见的是一种纯形式的美感，但是缺少观念，那样会使人感觉到油腻，乏味，但是只有观念而没有形式，那么就是枯燥，甚至感觉丑陋和龌龊。杜尚在把小便池寄出去以后说，我寄出去的并不是一件艺术品，而是一枚炸弹。是啊，杜尚投出了一枚旨在颠覆传统审美，腐朽观念的炸弹。但是投出炸弹并不是他最终要做的，而是提出炸毁了以后我们该建立起什么？有很多人似乎觉得投炸弹很有意思，于是就变成那种整天唯恐天下不乱的恐怖分子。现在整个社会的精神层面已经被毁得如同汶川的地震，没有了一种美的意识，不知道什么是美的东西，我记得几年前有人提出人人都是艺术家，样样东西都是艺术品。这就是典型的一种审美泛滥，甚至我们在进展厅的时候看到地上的一堆垃圾还要先问下这是不是别人的作品……难道艺术品和垃圾之间能画上一个等号？我不禁要问，你觉得他们美吗？如果这样的话这世界上也就没有什么美女帅哥了，人还需要什么审美吗?所以我的理念是作品要好看又要有观念。
回过头来说中国式的艺术思维，我觉得中国人特别能把握像与不像之间的尺度。让你觉得他做出来的东西很符合你的印象，有时候甚至比你印象中更完美，更生动。为什么呢？这就是艺术家存在的价值，要不就是一台照相机了，说句比较过分的，西方在照相机发明出来之前，艺术家从事着和照相机差不多的工作，所以照相机发明出来以后很多艺术家就失业了。于是很多聪明的艺术家开始改变自己的风格，然后才出现了现在我们看见的现代派，这说的有点过激了，哈哈。如果照相机没有被发明出来也许现在还是老样子呢，呵呵。但中国的艺术家似乎从来没有惧怕过照相机。因为照片和画有着太大的差别，一张画里面包含有艺术家的观念，心理活动，等等。当然一张好的照片同样包含了这些，但是我们只是说照相机和艺术家之间的区别。大自然对于中国的艺术家来说只不过是一个取之不决用之不尽的物质载体，但是最重要的还是自己的心。所以中国人很唯心，最典型的就是庄子，我觉得要欣赏中国的艺术首先要了解庄子，中国艺术就犹如逍遥游一般自由畅快，随着意识的洪流漂浮不定，又如庄周梦蝶搬在现实和幻觉中来回转换。说到庄子似乎又有无尽的话语……算了睡觉吧，也许我也能梦蝶？不过还是梦见美女比较实在，既然独守空枕，唯有梦中寻觅啦，哈哈……