来源：多库门塔 张营营
Gabriella Ciancimino，驴子访谈，2011年。这是Gabriella Ciancimino为R22制作的一件声音作品，作为哥伦比亚麦德林MDE1广播节目的一部分。该项目是由Juan A. Gaitan和Abdellah Karroum策展团队于2011年策划。
加布里埃拉·齐亚西米诺（Gabriella Ciancimino）的艺术实践是建立在一种动态关系和交流的基础上的，她认为“艺术是社会变革和社区参与的催化剂”。受慕瑞·布克钦（Murray Bookchin）社会生态学理论的影响，她的主要创作材料是景观和对自然的观察，并从中获得人与动植物之间的联系，应用在艺术项目的转化上。从艺术到生活，从生活到艺术，她希望自己的艺术实践可以纳入更多真实的事物和元素，无论是社会参与性的公共项目、工作坊，还是拼贴绘画作品，她本着让更多人可以看得懂，并可以理解当代艺术创作来源的背景心思，以及和她个人的关系，进行她一如既往地与社会生态学概念有关的视觉艺术实践。她认为本地动植物和外来动植物之间的共存状态是一个隐喻，它们说明了不同的地域是如何通过知识共享和生态合作来克服文化之间差异而共存的。齐亚西米诺的在地性作品在世界上的多个场地展出。在第十二届欧洲宣言展上 (manifest 12)，她进行了“法蒂米的故事”（Fatimide’s Tales）艺术项目，是由十二届宣言展教育团队发起的一个项目。该项目邀请了位于意大利加里波第剧院附近的Amari Roncalli Ferrara学校的学生和马其诺广场（Piazza Magione）上的孩子们。在一系列的工作坊中，艺术家和孩子们探索了广场过去和未来的故事，反思它曾经是什么样子的，它可能会变成什么样子。这些故事通过孩子的一系列绘画变得生动、可观，它们被收集到一本大型手工书中，人们可以在十二届宣言展的“pop-up”图书馆中阅读。
Gabriella Ciancimino, detail from in Liberty we trust, 2019, Mixed media on paper. 加布里埃拉·齐亚西米诺，我们信赖自由（Liberty we trust）局部，2019，纸本混合媒介
“从我坚信‘艺术是社会变革的催化剂’这一假设出发，我的作品便将公共空间作为它理想的场所，利用不同的媒介：绘画、视频、装置、雕塑和表演来进行特定场地的创作。我试着在日常生活中体验艺术，让那些与当代艺术实践没有直接联系的人参与进来；相反，我也在艺术中体验生活。我的跨学科研究主要集中在个体之间的相遇和对抗时刻的关系中，实现艺术项目的转化。我一直在分析自然界中人与植物之间的关系，它们营造了一个景观，成为了一个反思的场所，同时也保障了历史的记忆和集体的行动。在进行实验性视觉研究的同时，我还进行了一个人类学研究：从世界各地的档案中收集植物材料和政治文献，并将它们编入我的艺术作品中，目的是强化艺术作为公共辩论空间的概念。
参与式实践，强调社会参与的艺术项目，旨在通过一种类似于慕瑞·布克钦提出的社会生态学概念的体验，以打破艺术家和传统艺术观众之间的角色与等级制度(G.C.)。”（来自艺术家的官网自述）
与社会生态学和无政府主义有关的当代艺术作品并不在少数。它们大多形态自由，基本上是以期望物种共生平等，以及非人类物种的自由和解放为基调，发现并处理社会问题。毕竟，地球的生态问题本质上是根深蒂固的社会问题，是资本主义压迫下的自然危机和灾害。艺术作品中的相关诉求也只是确保星球生态平衡的杠杆之一。
关于艺术家
Gabriella Ciancimino
加布里埃拉·齐亚西米诺
加布里埃拉·齐亚西米诺（Gabriella Ciancimino），1978年出生于意大利巴勒莫。2001-2005年在巴勒莫美术学院完成她的绘画专业时，齐亚西米诺通过学习历史和哲学获得了她关于人本主义研究的相关知识。在那些年里，她与一些政治活动家一起从事新闻工作，这是她对关系动态学和传播学进行调查和研究的开始，这种痕迹至今仍保留在她的艺术实践中。在过去的10年里，她选择了一种游牧式的生活，她不断迁徙并参加各种各样的国际驻留项目作为自己的生活方式。艺术家网站：http://www.ciancimino.it/
齐亚西米诺在聚湖海滩的丽达风车活动期间，与专家会面，研究“自由软饮”（Liberty Soft Drinks），以提供给观众游客。
其他相关作品
Gabriella Ciancimino, Les fleurs des rues 5, 2020, Mixed media on paper, 145x99cm
Gabriella Ciancimino, Efendisiz Flow, 2016. Mixed media on canvas and wall, 770x390cm
社会生态学（Social ecology），是由慕瑞·布克钦（Murray Bookchin）在1960年代发展出的一套哲学。社会生态学认为，几乎所有的生态问题都是源自一系列根深蒂固的社会问题，尤其在那些凌驾性地实行等级制度，或者更准确来说是君尊制度的社会和政治体制的地方。社会生态学认为这种后果是由社会毫无质疑地接受一种过分强调竞争、不发展壮大就死亡的观念导致的；并且认为个人行为的道德约束无法抵抗这种不良后果，必须诉诸以强调多元的激进民主理念为基础的、更为细致的道德思考来进行集体行动。而社会生态学强调人与自然间的复杂关系，建立一种可顾及到这种关系的，对人和大自然都互惠互利的社会结构。
Sunflower“绿色政治”
在社会生态学的框架当中，生态危机的根源是和人与人之间的支配关系密不可分的。人类社会内部的支配关系直接导致人类对大自然的支配，而把这种支配带到危机地步的，是资本主义。如布克钦所言：“人类必须支配大自然的说法，直接来自人对人的支配......直到那种有机的社群关系溶解成市场关系......开始令地球本身被贬为一种可开发的资源。这个持续了多个世纪的趋势，在现代资本主义面前开始加剧发展，基于其内在的竞争性，资产阶级社会不单逼迫人们互相对抗，它也逼迫全人类跟自然世界对抗。正如人被转化为商品，大自然的方方面面同样被转化为可大肆生产和商品化的产品、资源。......市场对人类精神的掠夺一如资本对地球的掠夺。”社会生态学家坚持认为，在20-21世纪中发生的最严重生态灾难的起因，除了大规模自然灾害以外，都是来自于经济、种族、文化、以至两性间的冲突，以及其他各种社会问题。如若不坚定地处理存在于社会中的问题，那么现有的生态问题就无法被解释清楚，更谈不上解决。布克钦自1950年代开始就有关问题发表文章直至离世。他的著作包括：《后匮乏社会的无政府主义》（Post-Scarcity Anarchism）、《向生态性社会迈进》（Toward an Ecological Society）、《自由的生态学》（The Ecology of Freedom）等等
