汪原:疫情围城,一种极端状态下的生命政治
发起人:另存为  回复数:0   浏览数:267   最后更新:2020/03/04 12:30:43 by 另存为
[楼主] 另存为 2020-03-04 12:30:43

来源:打边炉ARTDBL


2020年3月1日的窗台和窗外所见(作者供图)


今天是封城的第38天,也是2月份的最后一天。


网上的信息越来越少,听说从明天开始(3月1日),互联网新规就要正式实施。多个微信群里都在说,未来只能风花雪月了。网上有人戏言:好消息是以后天天都是好消息,坏消息是以后很难再看到坏消息了。此消息的流传与一本书在今天正式出版赶到了一起,该书是说中国为各国防疫工作设立了标杆,我也很难判断这属于好消息还是坏消息,估计宣传口原想通过此书提升国人士气,进一步确立大国形象,但大出所料的是,这篇充满正能量的新书推文却在很短的时间内在网上消失。作者认为作为中国人特别幸福,不仅对于几千名死者以及遭受灭顶之灾的家庭太过残忍,而且正深陷疫情灾难中的武汉人也无法接受。除非作者已经将武汉人从中国剔除了,当然这是我最不愿设想的,因为之前有了所谓的不惜一切代价。另外书中进一步明确了发现疫情的时间是去年12月份,到1月23日武汉封城,近两个月的时间,硬是将一个他们说的可防可控的病毒,弄成了全球爆发。封城结束后一定要买一本学习,我倒要看看作者是如何把这件事说圆的。


这两天很多人在微信圈里流行看图猜武汉地名的小游戏,也亏了这位发明者挖空心思创制出来,让困在家中无聊的武汉市民可以打发时间。例如题目3图示是两个骷髅在互换肋骨,对应的地名是欢乐谷题目7图示是光身露腚,对应的地名是光谷题目18图示是烟、手指、鹿,对应的地名是胭脂路等等。虽然题目大多无厘头,好歹大家一乐。群里的朋友群策群力,很快所有地名都有了着落,在此把地名一一罗列出来,也请原谅泄了题。

题目1:积玉桥;题目2:中山公园;题目3:欢乐谷;题目4:徐东;题目5:武珞路;题目6:硚口;题目7:光谷;题目8:汉正街;题目9:兰陵路;题目10:虎泉;题目11:宗关;题目12:司门口;题目13:关山;题目14 :古田三路;题目15:石牌岭;题目16:唐家墩;题目17:青山;题目18:胭脂路,题目19:首义广场;题目20:杨汊湖。


我对于这类看图猜谜游戏兴趣不大,坐下看书也只是翻了几页就无心继续。偶然中翻出前些日子保存的几篇微信的文章,其中一篇是法国著名青年学者、新马克思主义代表人物Charles Jouy撰写的针对当前中国新冠肺炎疫情的文章,文中提到了他的法国前辈福柯有关生命政治的思想,对此,我有些不一样的想法。


福柯生命政治大概的意思是说:一个现代国家需要大量的、顺从的、能干活的、训练有素的身体,所以每个人的出生、死亡、生育、疾病统统都要纳人国家权力全方位的治理之下,一个人的自然生命就这样沦为权力施加于其上的对象,自然生命也就被纳入到了政治中。因此,生命政治的产物,便是驯服的身体。通俗点说,你一出生,政治就会盯上你,你活着,就是一个不断被政治的过程,逃无可逃。


福柯的着眼点是现代国家常态下的治理术,是一种正常状态下的生命政治,他好像忽略了非常态的例外。而这一次疫情围城的武汉就是一种例外,一种极端的生命状态。


驯服的身体是现代国家中所需要的常态性的生命状态,是作为被驯服、政治化了的自然生命。在疫情就是命令之下,整个城市禁行隔绝,一夜之间,将近1000万人失去了公共政治生活,自然生命变成了一切都被剥夺的、时刻面临死亡的赤裸生命。由于丧失了公共政治生活的权力,赤裸生命远比驯服的身体更悲惨,因为在极端状态下,赤裸生命可以被任意宰割。


尽管赤裸生命可以被宰割,但仍然是生命,作为一种生命的形式,赤裸生命永远都无法彻底消灭。赤裸生命的存在,并非展示了国家权力,相反,它展示的是国家权力的无力,因为国家权力可以将身体纳入规训,甚至剔除人们的想要的生活形式,但权力始终无力去彻底捕捉和征用生命。


换句话说,生活已经没法选择,但生命可以自我把握。只要有生命,就有生命自身的权力。在这个意义上,生命之形式本身就是一种武器,生命主体最后的选择——死亡,也就成为了逃离规训的一种选择。


2020年2月29日于武昌

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