展评:陈轴
发起人:artforum精选  回复数:0   浏览数:358   最后更新:2019/12/08 20:23:44 by artforum精选
[楼主] artforum精选 2019-12-08 20:23:44

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陈轴,“平静,7”展览现场,2019:《大黑天死无定》,2019,瓷器打印机纸张,10.2 x 27.5 cm;:《平静No.4》,2018,铝板丙烯,49 x 63 cm.


陈轴个展平静,7”中关于佛家无生无死的表达似乎与海德格尔针对存在及意义的诠释产生了交叉。“语言是存在之家”——人借助语言和概念而存在同时又通过为万物命名而让世界获得了意义那么那些你无法命名”(《你无法命名》,2018)的又是什么艺术家在展览自述中描述了一种静置的状态放置浑浊的水当尘埃落定水清澈透明平静则显现了出来此即为无生无死的现实回应而那些没有被命名的部分则是现实之外的世界超越了轮回更为具象的是当直观的和跃动的在三联画平静No.3》(2018)中并置时在骨头和青色画面的背后似乎黑色的底和形乱的线是非他们给画面带来一层抽象同时也象征着那个无生无死的世界

蓝色悖论No.1》(2016)、《即使在梦中你依然要绕过那堵墙》(2018)等作品中多次出现的骷髅很难不让人联想到霍尔拜因的大使》(1533)。那颗极度平面化的骷髅作为死亡的符号毫不留情的把虚无(vanitas)摆在了观者面前在这个构建信仰语境的展览中人类头骨还被赋予了一些密宗里的神秘色彩追求永恒和真理的西方一神论与指示众生诸行无常的佛教彼此遭遇不过艺术家似乎只想进行一场关于死亡的纯粹讨论——头骨在此仅为一个直指死亡的单一符号——思考死亡的概念或许是一切宗教的第一步然而什么是死亡在影像作品活生》(2017)一对百年前的灵魂在讨论活着的感觉一个青年在思考什么是记忆如果存在即被感知那么被记忆遗忘的东西是否存在作为形而下的器物以菩萨尊号命名的宝塔瓶及其瓶身上的密咒——莲花生大士心咒和三字根本咒——又赋予其形而上的精神力艺术家试图让信仰穿行于不同的界面之间而穿行本身便造就了形式”——符号图像与材料间的差别均被暂时搁置抑或被整合入某种由信仰带来的整体美学之中

犹如身处于露天墓地的观展体验非常奇特站在看似新翻出的黄色泥土上一些骨头散落在地。《不动如来尸陀林观景》(2019)和一个由骨头组成的香器在展厅中两两对应整个空间似乎都变成了直观呈现死亡的尸陀林佛像底座的光盘和其左右的魂瓶相伴——将科技材料与精神性物件并置是艺术家生活被技术所定义观点的证明——与基特勒关于技术先验性的论调类似灵魂被置于技术之后并依赖技术的支撑同样的并置也在大黑天无死定》(2019)中出现有储存性质的宝塔瓶通过打印机得到一个平面头骨的形象大黑天象征的无死和头骨象征的死亡进行着对话或许,“的确存在着不可言说的东西它们显示自身它们就是神秘的事项。”(维特根斯坦,1921)而艺术家试图展示的这种无生无死的状态如同超越解释的密咒一般不只存在于那些黑魆魆的抽象画面里也即存在于维特根斯坦所言的不可言说之中

— 文/ 付丛乐

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