安妮卡·伊(Anicka Yi)的《传记》(Biography)
发起人:artforum精选  回复数:0   浏览数:86   最后更新:2019/11/19 10:28:03 by artforum精选
[楼主] artforum精选 2019-11-19 10:28:03

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安妮卡·伊的传记香水系列,2019从左至右激进的绝望重信之暮光和超越肤色.


艺术界和时尚界都有赖神话去赋予它们的产品以意义此类神话化最好的例子莫过于香水的营销当然了首先是大手笔的广告但是神话还进一步体现在产品的调性”(notes)——柑橘风铃草焦糖——这些气味常常都是合成的而不是从实物提取的精华评论往往追随气味诱发的记忆用体验来描述香氛——“如同暗夜中盛放的烟花”,“好似一则你无法忆起但令人愉快的消息”——用到的组合形容词包括暖木调”,“明亮的香皂味”,或者汽油和紫罗兰”。另一方面艺术评论则对材料和媒介看似严谨的语言不离不弃先交代完这些才开始不遗余力地评论起某个展览处理”、“探索或者思考的是哪些普遍性问题

安妮卡·(Anicka Yi)最近的项目传记》(Biography既是艺术也是香水所以或许可以分开评论。《传记可以被解释成各种东西但基本上它是一个三款中性香水构成的系列从这个月起就开始在纽约和洛杉矶的Dover Street Market随着Comme des Garçons香水系列限量出售整个展陈囊括了微生物昆虫工业和所有的人类。”

每种气味都宜人但又复杂跟一切的设计师香水一样层次丰富。(实际上伊在2000年初的时候差点去香水学校学习这次她是和法国香水设计师Barnabé Fillion一起在他的实验室进行的研发。)“激进的绝望”(Radical Hopelessness,香调包括粉胡椒刺柏小豆蔻鸢尾欧白芷根檀木广藿香的灵感据说来自埃及第二位女法老哈特谢普苏特她一直打扮成男性以保全自己的王位。“重信之暮光”(Shigenobu Twilight,香调包括雪松柚子紫苏黑胡椒百里香和乳香是致敬日本赤军创建者重信房子(Fusako Shigenobu),她曾被驱逐至黎巴嫩常常着男装作为掩护。“超越肤色”(Beyond Skin,香调包括麂皮末药吲哚玫瑰麝香小茴香丁香和红藻)——或者按伊的说法,“AI那个”——代表着一个由工程师设计出来的虚构的新女性艺术家说这款闻起来有点像是烧焦的塑料伊在一面墙尺寸的亚克力架子上展示这些香水这个架子有点类似日式的屏风背景则是华丽和闪亮的用来区别不同香氛的是透明树脂里镶嵌的昆虫类型激进的绝望是苍蝇重信之暮光是瓢虫超越肤色是蚂蚁

伊的创作一直都跟气味有很大关系她在各个画廊里提取人体样本的气味这些既诱人又刺鼻的气味来自她的培养皿一个当代艺术版本的嗅觉屏幕(Smell-O-Vision)。这些气体颠覆了等级制度——无论是种族的性别的还是所谓名声——提醒我们一个人的自然气味实际上取决于我们实用的食物是否健康我们用的香皂气味是否合乎流行我们有没有条件保持清洁——换句话说也就是我们的阶级身份虽然费洛蒙是先天决定的但偏好却是后天建构起来的香水在很大程度上来说是一种等化器消除掉某一类变异微生物群的气味

伊受到川久保玲的Comme des Garçons影响——Comme des Garçons之下有数百个不同的产品其中包括反香水Odeur 53,这款香水于1998年发布香调包括氧气金属火花风中晾晒衣服的气味煤炭沙丘指甲油纤维素高山纯氧烧焦橡胶和燃烧的石头”。 Odeur 53模拟的是当下渴望的气氛而不是谁的过往追忆

伊在自己的创作中想要实现的东西与之类似她通过从日常和奢侈品中取其精华并且将之放置在一种1990年代极少主义风尚高度洁净的美学中这种风尚着迷于一种实验室中未来人类的形象),从而创造出了一幅反映今日之混杂渴望当代时代精神及其跨领域的多重能力的画面艺术家2015年在MIT List视觉艺术中心举办了展览安妮卡·:6,070,430K的电子口水”(Anicka Yi: 6,070,430K of Digital Spit),其中罗列的展览材料包括冰玻璃珠甘油皂石灰岩有机狗粮防潮珠、Prada面霜葡萄柚皮塑料足部按摩器鱼肝油胶囊花生珍珠锯末活蛾子面团一颗羊心鹿尿塑料心蜂蜜薯片奇多碎催产素蜗牛苔藓橄榄油瓷砖花卉面粉人造树脂面包糠天妇罗鲜花奶粉抗抑郁药棕榈树精油去鳞海蝨、Teva鞋碎屑韩国导热黏土、Swatch手表手机信号干扰器彩条哑铃有色隐形眼镜亚克力棉质高领衫

香水是所有这些有赖品牌推广的产品中最难以留存的但也是人类对建立主体性的执着最真实的反映它代表了人们创造出来用以区别自身与他者的众多层次中的一个因素——他者可能包括动物特定的性别特定的阶层以及机器——使我们更接近一种或许是更为机械化的存在方式。“我们着迷于包装我们着迷于叙事。”伊在她位于布鲁克林的实验室般的工作室里如此说道

传记在社交媒体上的宣传列举了多性别生物体和表演的身份(performed identities)。如此一来它投射出另外一个神话主体性是可以购买的因为通过拥抱人造物的范畴伊所提出的并非未来——而正是当下

娜塔莎·斯塔格是一位生活在纽约的写作者

— 文/ 娜塔莎·斯塔格 | Natasha Stagg, 译/ 郭娟


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