当追踪成为一种顺势巫术 | 王欢论马修·巴尼的《堡垒》
发起人:artforum精选  回复数:0   浏览数:98   最后更新:2019/11/05 11:11:59 by artforum精选
[楼主] artforum精选 2019-11-05 11:11:59

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马修·巴尼,《堡垒》(截屏),2018,4K录像彩色有声时长1343.


人类终于可以在马修·巴尼(Matthew Barney)的风景中退场仿佛在人类一败涂地的努力中在工业文明的反噬下自然重新宣告了主权

不知是深刻描绘现实就要与其保留距离还是现实的经验已经无法振聋发聩地予人警醒抑或我们对那些反复强调的问题依旧无计可施总之有关马修·巴尼新作堡垒》(Redoubt, 2018)的叙事一如他一直以来所热衷的处理方式那样——在拒绝屈服于惨淡现实的同时重新将人们拉回了一个模棱两可的神话时代

神话永恒不变的中心作为常数也必然会引人回归”[1],只不过马修·巴尼的讲述策略看起来像是将人或者说人类的力量吞没在由锯齿状的山形常年的积雪险恶的道路所多次提示的风景中这里没有语言舞蹈与奔跑就是最有效的沟通讯号巴尼借罗马神话阿克泰翁(Actaeon)和狄安娜(Diana)的故事为叙事框架并重新调配和安排两个名字下的角色身份——狩猎女神狄安娜在广袤的山峦间追踪灰狼而雕刻师阿克泰翁则着迷似地追踪着狄安娜的身影并试图一次次用电镀画的方式收容其狩猎的身形和山间的风景整个叙述几乎就是围绕六幕诡谲的追踪和狩猎戏份展开

马修·巴尼,《堡垒》(截屏),2018,4K录像彩色有声时长1343.


在古代神话中,“吃神肉曾被看成是一种灵性的继承方式——猎杀神所寄存的动物或谷物的皮囊从而得某种体质力量与智力特征抑或解放献祭和转生的信念。[2]。而反观堡垒中的诡异关系追踪者影片中的阿克泰翁非但是猎人的形象反而其追逐的对象变成了狩猎女神但其追踪的行动却几乎与狩猎这种行为的神学解释有着如出一辙的本质——雕刻师契而不舍地对风景追逐对狩猎女神追踪他分明已经意识到追逐失败的下场就是被猎杀但仍然奋不顾身地在影片中周旋了六幕之久其指涉始终不能让人忽视的是在某种程度上对索取占有和获得的渴望并且无限着迷其外现方式早已不再是古代神话中的狩猎而是用电镀画这种接近现代炼金术的方式取代了电镀画在影片中的位置也几乎与过去人们误解照相术就是摄取灵魂的认知程度一脉相连这套叙事表面上看很矛盾但矛盾的程度远远不像我们初看时那么严重因为至少影片中的阿克泰翁在现有的经验下也曾对结果短暂且耐心地权衡过而权衡语境的所指似乎昭示了巴尼对当代人们处境的平行隐喻

于是当电镀与追踪两个行动变成了像狩猎一样的顺势巫术一种勾天通地的灵媒其降临的结果不只是如其行动本身所指涉的灵性的继承与获取还有在对这两个行动外部结构的浇筑下巴尼试图将其引火到当代人相信神话向现实转向的预见能力和野心总的来说阿克泰翁和狄安娜的引用在马修·巴尼这里根本就不是古代神话的当代讲述而是将原本故事结构携带着一种更加高度的秩序以回归的方式临显换句话说重要的不是影片纳入了一个神话结构而是借神话的变体引渡到一个翘首以盼的苦苦等待的新预见的到来投射至如今依旧悬而未决的当代叙事的期许之中

马修·巴尼,《堡垒》(截屏),2018,4K录像彩色有声时长1343.


可新预见其指向究竟是什么呢考虑到巴尼自己提供的线索诸如爱达荷州的成长史、1974年美国引入灰狼计划山火与枯树的平衡隐喻*支的权威与政府的暂时消退……其每一组关键词都将引向一层讲述我们当然可以借此高谈美国西北部的地缘与历史阔论其隐约携带的政治与社会的复杂性可要知道影片中最为直接的铺垫就是一个暂时脱离了现实几乎只有*支还能维系工业文明尚未全盘崩溃的最后壁垒的大背景正是当上述这些支离破碎的词语和句子被整合在一起时它们所关心的重点也便鬼使神差地浮现出来一并滑向了那些人类与技术社会自然之间永远重蹈覆辙永远此消彼长的关系上

纵观整部影片其实马修·巴尼提供的是一个断裂的叙事在结尾狼群把雕刻师的据点撕咬得一地狼藉有关追踪的故事也就此而止了对于这样一个弥远的未果的故事我们完全可以想象巴尼用了一个不在当代人类社会中展开却如鬼魂般回返于当代的叙述去强调一个与人息息相关的生存处境仿佛将最切实的感官推向远古洪荒而那里就是极限之所在就是人们如何还能跳脱来观看的源头以及如何刺破冰冷的科学主义氛围以重返巫术的身姿再次浮现的关于尚未到来的险恶结局的预估

马修·巴尼,《堡垒》(截屏),2018,4K录像彩色有声时长1343.


我们猛然意识到堡垒所处理的对象明明是当下人类发展阶段最为迫切和切身的生存问题可巴尼却迂回了如曲折的路径来引述就曲折程度而言说归到底提示给我们的问题是为什么是神话来接管了叙事在我看来必须且终将是神话因为人类只有在那个异化的遥远故事中才能欣然接受和彻底认清那个本该必须被认清的自己风已吹来神话就是现在

马修·巴尼个展堡垒目前正在北京尤伦斯当代艺术中心举行展期至2020112

[1] 汉斯·布鲁门伯格(Hans Blumenberg),《神话研究》(),胡继华/世纪文景,2012

[2] J.G弗雷泽(James George Frazer),《金枝——巫术与宗教研究》(下册),汪培基徐育新张泽石/商务印书馆,2016

— 文/ 王欢

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