来源：要空间
12月15日FAS群展“尴尬”成功在香格纳M50空间开幕，参与了要空间FAS项目第一季的艺术家们的24组作品分别分布在香格纳M50的整个建筑区域中，多个空间叠加不同作品所形成的环路场景，激发了结构单一的场域更多层次的功能。同时这也是香格纳M50空间推出的Carte Blanche展览单元之四，FAS和Carte Blanche都旨在为艺术家提供实验平台，展示他们所探索到的无限可能性。本次展览将持续到明年的2月17日。
本文将按照观展环路的顺序
逐个介绍每位艺术家的作品
LiUSTU | Of Course I Still Love You
LiUSTU: Of Course I Still Love You，2018
木方、粘土、视频（12'00）
LiUSTU: Of Course I Still Love You，2018
木方、粘土、视频（12'00）
LiUSTU: Of Course I Still Love You，2018
木方、粘土、视频（12'00）
LiUSTU: Of Course I Still Love You，2018
木方、粘土、视频（12'00）
LiUSTU搭建一个巨大的无性别人形雕塑以及周遭的环境装置，在与参与者协同创作的同时所有人的交流内容仅限性、身体、欲望等话题，并对其进行记录整理，形成一个冷却的“欲望遗址”。
陈欣 | 未来的网络考古学家——个人生育切片
陈欣：未来的网络考古学家——个人生育切片,2018
黑色退火丝、橡胶发泡海绵管、黑色枕被床套、海绵、喷金漆标本、
LED灯、丙烯颜料、喷漆、报纸、纸箱、PVC 地胶
陈欣：未来的网络考古学家——个人生育切片,2018
黑色退火丝、橡胶发泡海绵管、黑色枕被床套、海绵、喷金漆标本、
LED灯、丙烯颜料、喷漆、报纸、纸箱、PVC 地胶
陈欣：未来的网络考古学家——个人生育切片 局部
对于我的确有一种“尴尬”，它一直存在于近一年多个人的焦虑中与每每关于这个话题聊天的结尾处。问题指向个人对身份的认同与身体的控制。自然的，我向《尴尬》提出《未来的网络考古学家——个人生育切片》这个项目。
作品方案延续《未来的网络考古学家》的研究方式，综合时间节点、词汇、主观图形为展现形式。以个人为点，话题关注的前后时间为线索，包括：向前搜索个人对DINK文化的关注，最早关注丁克贴吧、知乎相关话题的时间段（遗留的数据记录线索）等；当下关注的，如：牛津字典2018收藏的新词汇Mansplain、BFN、TTC等所指向的出生率下降背景下的关于生育话题热度与词汇中暗示的平权需求。个人的生育尴尬在网络导致话题的生成，不断被关注、反馈，累积形成热度，具有了一种社会性话题的数据面貌。同时显示了当下高知女性面对传统家庭观、男性社会系统、环境教育等社会问题困惑的一个剖面。
AshZing | Awkward Itself
Ash Zing: Awkward Itself, 2018
喷墨打印
29.7*21cm (x 4 pieces)
Ash Zing: Awkward Itself, 2018
喷墨打印
29.7*21cm (x 4 pieces)
Ash Zing: Awkward Itself 申请表原件截图
应对“尴尬”这一主题，我提交了展览发起的说明和报名表本身。
它可以看作是我自作聪明的诡辩，或者一个不曾在意“尴尬”的自由散漫的艺术家在面对这一命题创作时的黔驴技穷。
王基宇 | 别问，别猜，别信
王基宇: 别问，别猜，别信，2018
单路视频 20'00 、13'00 、6'00
王基宇: 别问，别猜，别信，2018
“剑客雅集：世界武艺在中国”视频截图
王基宇: 别问，别猜，别信，2018
地下黑剑斗直播录屏 视频截图
作者以剑术进行公共实践的三个视频，分别是“剑客雅集：世界武艺在中国”、“必图拳馆约战魔君”、“深圳卫视勇士的荣耀：八卦剑对日本太刀”，一个是美术馆活动纪录片，一个是地下黑剑斗直播录屏，一个是深圳卫视顶尖格斗赛事。
丁悉 | Spirits
丁悉：Spirits，2018
行为表演，行为视频
丁悉：Spirits，2018
行为表演，行为视频
丁悉：Spirits，2018
行为表演，行为视频
丁悉：Spirits，2018
行为表演，行为视频
[这是一些液体。
空气中有什么，在挤压我的身体，于是它们渐渐流了出来。]
丁悉的表演时间与开幕时间一致。
当天下午4点，她精心装扮后，坐在红色灯光窗口的吧台凳上，将特制透明树脂容器在脸部佩戴好，开始流泪。
特制容器收集着她流出的眼泪和鼻涕。
2小时后，她取下内部墙面搁板上的空烈酒杯，将收集到的眼泪倒入烈酒杯中，将鼻涕倒入玻璃皿中。放置于另一侧的墙壁小窗口的搁板上，按响出品铃。
宋兮 | 风景、纪念碑与金奇里里
宋兮：风景、纪念碑与金奇里里，2018
不锈铁,刀,钢丝
宋兮：风景、纪念碑与金奇里里，2018
不锈铁,刀,钢丝
宋兮：风景、纪念碑与金奇里里，2018
不锈铁,刀,钢丝
当事件成为风景的主体，信仰淡出这个世界的时候，一个新的名字诞生。
黄喆 | 你必须使你的头脑先枯竭
黄喆：你必须使你的头脑先枯竭，2018
榧木棋盘、书、台灯、胶质、混合镭射材料
79*120*120cm
黄喆：你必须使你的头脑先枯竭 局部
作品的题目来自于卡尔·安德烈Carl Andre受访时的一句话。
访谈中他认为创作需要彻底清除自身负担去创造。 “你必须使你的头脑枯竭”听起来是多么认真而又严肃的艺术态度或口号。具有舍生取艺的精神。
然而，还有一种态度叫“达达”，杜尚Marcel Duchamp对国际象棋的沉迷，戏谑了艺术又抛之脑后。迷恋着棋盘与棋中那充满着笛卡尔哲学似的博弈。最后把自己的生活变成他认为最好的作品。
态度的对撞也折射出一个问题，艺术对创作者是什么。作品是一个戏谑的组合——印有严肃艺术态度标题的旧书+新科技混合镭射材料镶边+古老的围棋棋盘，去体现一个面对问题后如何平衡身份境遇的尴尬。创作与生存、生活。用古老的围棋盘替代国际象棋，暗示文化背景隔阂与话语权失衡中处境的尴尬。而页边的彩色闪光便是面对尴尬境遇后，在创作中满足自我精神性的一丝慰藉与创造的动力。
胡宸宇 | 变成图像的方法-以鱼为例
胡宸宇: 变成图像的方法—以鱼为例
艺术微喷 58*504cm
胡宸宇: 变成图像的方法—以鱼为例 局部
胡宸宇: 变成图像的方法—以鱼为例 局部
我做了一个实验：
将鱼缸放置在扫描仪上方，内置一条鱼对其进行扫描。每过一段时间便抽走一部分水——鱼在水被抽干后一段时间终于成为了好图像。
邵怡晓 | KRITIK DER PRAKTISCHEN VERNUNFT
邵怡晓：KRITIK DER PRAKTISCHEN VERNUNFT，2018
视频（47'00）、15.5 寸LED 屏、纸
邵怡晓：KRITIK DER PRAKTISCHEN VERNUNFT 局部
邵怡晓：KRITIK DER PRAKTISCHEN VERNUNFT 局部
“但现在，我也并不要求由此在理论上认识一个存在者就其具有一个纯粹意志而言的性状；对我来说，只要由此把它描述为这样一个存在者，从而只要把因果性概念与自由概念（以及与此不可分割地，与作为自由的规定根据的道德法则）结合起来就够了”
顾佳途 | 魔镜
顾佳途：魔镜
单路视频 2'48''
技术成为了现代人的一面镜子，并且人们开始不断向镜子提出问题。
顾佳途 | 一枚奖章
顾佳途 : 一枚奖章，2018
金属 10*12.5*3.5cm
为表彰最受人民尊重的帝国公民。
PINKEYE艺术小组 | 方式一
PINKEYE 艺术小组：方式一, 2018
综合材料
PINKEYE 艺术小组：方式一 局部
PINKEYE 艺术小组：方式一 局部
PINKEYE 艺术小组：方式一 局部
PINKEYE 艺术小组：方式一 局部
最原始窥探隐私的方式就是“翻垃圾”。
大数据时代隐私泄露无处不在，无意识认知及有意识防范无力阻止其不断发生，何不反被动为主动，以自认为无价值信息换取有意义便利？
为一栋楼的居民免费提供上门处理垃圾业务。
每日收集一栋楼（获得允许）的家庭生活垃圾，以一周时间作为观察周期，每日直观结果以表格形式记录下来，并给每户垃圾贴好标签。通过对垃圾的观察及分类，获取对应特点的有利信息，根据这些信息，推荐适用于各户家庭消费的商家。
（未完待续）
来源：要空间
文皆俊杰 | 七颗星之一
文皆俊杰 : 七颗星之一, 2018
数字图片、投影仪、扫地机器人、植物
文皆俊杰 : 七颗星之一 扫地机器人
文皆俊杰 : 七颗星之一 数字图片
扫地机器人是目前较为普遍的进入日常生活的智能设备，其造型考虑了空间移动的便利和人类的视觉习惯，通常是圆饼状的机身，从人的站立或蹲坐视角来看，有如一颗平面的星球在移动，这也符合人类直接观看太空星体的第一印象。在此，借用具有辨识方向功能的北斗七星，对扫地机器人的外观造型和工作原理进行溯源，将其看作是七颗星中的某一颗，在以七颗星为背景的环境中，在一个特定区域内，从扫地机器人的行为特征，来研究这两者之间的血脉关系。
蔡悦宁 | 失衡
蔡悦宁：失衡, 2018
单路视频 20'00
蔡悦宁：失衡 现场放映照
蔡悦宁：失衡 视频截图
本片聚焦于作为存在者本质的内在性异化过程。
“如果身体不是一件东西，它就是一种处境：它是我们对世界的掌握和我们的计划的草图。”
——西蒙·波娃
身体作为处境既能被个体强烈地感受，同时也是客观普遍的实体。弗洛伊德在《超越快乐的原则》中区分由身体主导的死亡本能和意志主导的生命本能——厄洛斯，对生殖力量与创造力的升华。这种闪烁着日神光辉的升华、超越性、精神性自父权社会以来被视为男性的本原品质。而女性则与原初的混沌、肉体性与内在性相关。然而价值不会自发性地产生于自然规律，存在者的某种特质只有在特定的话语体系中才会使其自我完善，或者相反，自我陷落。
在既定的社会现实中，女性所带有的存在者本质被塑造成某种历史观念。主体对于生命内在体验的渴望与肯定在这种观念中却令主体悖论地失去了主体地位，在自我之外观照自身。而历史叙述所具化而成的神话与图腾、意象与观念都允诺了这种失去。
本片主演为出生于广州的女行为艺术家直子。她的创作着重于表达内在情绪的矛盾与冲突，同时探索以身体作为呈现媒介的可能性。
唐誉祯 | 告密的心
唐誉祯 : 告密的心, 2018
环氧树脂、计数芯片、亚克力
11*50*11cm
唐誉祯 : 告密的心 局部
“付丧神”(Tsukumogami, a possible translationwould be “tool god”))是相传于日本的志怪传说。指器物放置100年不理，吸收天地精华或积聚怨念而得到灵魂化成妖怪，也就是中国古话常说的物久则成精。旧时故事中，被扫地出门的一堆旧器物，诸如灯笼、油纸伞、尘拂、抹布等幻化成精，找人类复仇。而时间推移，伴随着媒介技术的创新及发展，器物和人类之间的误释层出不穷。当卢米埃尔兄弟公映“火车进站”时，列车似乎要冲破银幕碾压过来，人们瞠目起身逃窜；当无人驾驶技术日渐成熟，我们惊异于沃尔沃4s店前的自动泊车实验撞倒车前人。
当器物的技术应用背景变得愈加复杂隐晦，无论是投资决策，医疗决策，还是军事决策，我想人们并不乐忠于仅依赖”黑盒(black box)”的方式。设想当媒介材料的性能可支持器物使用超过人类的寿命，而隐藏的“黑盒”般的技术运行机制可能真将“付丧神”带入我们的周围。
“告密的心”，就是这样一个假设，它是一颗假定成立的永久性的人造心脏。与其说艺术家呈现了一个未来的心脏模型，不如说提供了一个情节机制，一个也许符合经济模型的现实的情景——一颗受远程控制使用时长的人造心脏。
陈陈陈 | 姑且相信
陈陈陈：姑且相信, 2018
双屏视频
屏一 3'00 | 屏二 3'30''
陈陈陈：姑且相信 视频截图
《姑且相信》源自陈陈陈对交通事故以及交警职业的特殊性的思考，交警必须姑且相信每一辆车不会撞他才能开展自己的本职工作。这种姑且相信的状态是艺术家想要奇观化的核心概念。
作品中中陈陈陈通过拍摄剪辑的方式，以一个安全人员的形象将自己放到海量车祸视频之中，塑造出了一个现场幸存者的身份，不断的与死亡擦肩而过，作品以双屏影像的形态进行展出，由大量艺术家在场（幸存）是的视频，和赛博朋克感的四面路灯佛的动画，配合字幕音乐形成一种多屏互调的感觉。
陈陈陈 | 姑且相信迎面来的那辆车不会故意撞我
陈陈陈：姑且相信迎面来的那辆车不会故意撞我, 2018
相片上油画 90*90cm
陈陈陈 | 到处转转，看看哪个平行世界可以避免这次车祸
陈陈陈：到处转转，看看哪个平行世界可以避免这次车祸, 2018
相片上油画 90*90cm
作品整体
志豪 | 三颗种子
志豪：三颗种子, 2018
视频（6’05）、泥土、植株、显示屏
志豪：三颗种子 局部
志豪：三颗种子 局部
志豪：三颗种子 视频截图
志豪：三颗种子 视频截图
此影像装置作为表演作品Hippie Meditation的延续，保持观察生命与当下环境之间的关系。三颗种子源自泰国北部一个嬉皮聚会中的礼物，后作为表演道具从表演者的口中吐出，种植到展览现场的泥土堆里，再在之后七天的残骸展览中对其进行灌溉与孕育。作品本身由持续孕育成长的植株与录像屏幕硬拼接构成，而屏幕影像中呈现的为舞者在泰国北部的舞蹈影像。将土地、人与自然的关系，重新混合在一个景观盆栽当中。
黄奎 | 1000海里
黄奎：1000 海里, 2018
天文望远镜一（140*100*10cm）
黄奎：1000 海里, 2018
纸本打印一（50*42cm）
黄奎：1000 海里, 2018
天文望远镜二（140*45*10cm ）
黄奎：1000 海里, 2018
纸本打印二 （15*10cm）
黄奎：1000 海里, 2018
纸本打印三（1m*2m）局部
艺术家在花园里安放了两台天文望远镜，从其中一个望远镜中望去能看见艺术家季晓炜工作室的窗户上挂着一张图，图中显示，从望远镜的位置经过季晓炜工作室的窗户延长一万零六百海里后是阿根廷首都布宜诺斯艾利斯。而另一个望远镜与它所看到的图片再延长九千九百海里后则是巴西城市里约热内卢。而布宜诺斯艾利斯（白象大厦）和里约热内卢（面包山顶）两个地点的距离为艺术家的生日1977627米，约为1000海里。
孙文浩 | 中央银行体验店
孙文浩：中央银行体验店, 2018
LED 滚动屏，打印机，分贝测量仪，艺术微喷，丙烯
孙文浩：中央银行体验店 局部
孙文浩：中央银行体验店 局部
在从旧出租屋搬迁入新出租屋时，发现了以前用过的钱包，打开里面仅有
一张14年练习签名的小纸片.......
由此我设想建立一个自己的中央银行，可以发行自己的货币。只要你叫一声“孙文浩”的名字，就可以得到我行发行的1亿货币（声音在60分贝到90分贝之间），假设未来人们获得金钱的方式是大声叫自己的名字，在你不断叫你自己的名字的时候，你的财富就会不断地累积。
全球第一款真正意义上可规模化复制的中央银行，让挣钱变得更容易。
张姝 | 对真实一无所知
张姝 : 对真实一无所知, 2018
迷你灯箱，金属板 ，影像 2’00
张姝 : 对真实一无所知 金属板
张姝 : 对真实一无所知 影像
作品着重于探讨思维的自我运动。把在矛盾，躁郁状态中产生的喃喃自语转化成编码形式，从单一个体中剥离出来，任其自由蔓延与生长。
司屠 | 做艺术能超越语言吗？
司屠 : 做艺术能超越语言吗？，2018
单路视频 1'50''
做艺术能超越语言吗？ 视频截图
做艺术能超越语言吗？ 视频截图
在今年的"me too"(米兔)运动中，艺术家司屠在网上被一女孩指控为是“性骚扰惯犯”，之后发生了一些事，根据这一经历，司屠做了这个作品。
木芫 | 单向透视
木芫：单向透视, 2018
单路视频（2’06）、监控设备、镜面材料、不定时行为
木芫：单向透视 外部图
木芫：单向透视 内部图
木芫：单向透视 开幕现场
木芫：单向透视 监视器截图
在一个不断生成和破灭的“表演”中，我们是彼此的观众。纳入即开始。她试图摒弃被凝视的身体视觉，打破这单向的隔膜与暴力，从过往的影像（Esc，2017）、观众以及自身的系统中抽离出来，重设一个断片的、模糊的、错位的、不安的、不确定的延迟现场。我们在不同的角位与盲区，或无所察觉，或隐隐觉知。
张寻 | 静音
张寻：静音, 2018
乐谱架、铁丝、纸
张寻：静音, 2018
乐谱架、铁丝、纸
被静音逐渐成为我们在当下被迫接受的一种身心“训练”。《静音》以乐谱架为材料，将“静音”做一具象展演。
吴野 | 没问题
吴野：没问题, 2018
单路视频 3'00
吴野：没问题 视频截图
通过集体与个人游戏之间进行转换，点的变量与目标之间的界限被模糊，行为自身作为目的与问题。对于艺术家而言，目的作为问题即意味着各种不确定通道的探寻。
杜晨艳 | 关于因雀尤伦的装置
杜晨艳：关于因雀尤伦的装置, 2018
钢管、银戒指、声音
杜晨艳：关于因雀尤伦的装置 局部
杜晨艳：关于因雀尤伦的装置 局部
关于艺术家成为母亲角色后在社会中对于身份、职能，家庭中产生的变化，对自身价值的认知获得新的感知与怀疑。以及女性角色在社会系统与当下制度中被固有观念的束缚。在自身性上如何成为伟大是目前思索的。
本文图片由
各位艺术家和拍摄者提供，以下致谢
香格纳画廊
Ace=S
NANA
