自我诘问的激荡年代:戴映萱论“亚洲行为艺术机构”策展计划
发起人:artforum精选  回复数:0   浏览数:279   最后更新:2018/12/12 09:39:55 by artforum精选
[楼主] artforum精选 2018-12-12 09:39:55

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亚洲行为艺术机构展览现场,2018.


那是一个动荡的年代,”我阅读东亚行为艺术史 1960-1990》时心想

满腔热血的青年以身力行不向专政当权者低头民权运动学潮反战示威……人民提出的抵抗声浪如雨后春笋般出现艺术家亦放下画笔以替之行为创作开始批判社会和艺术本身并相信自己能为世界改变些什么

走进大卫·罗柏艺术基金会(David Roberts Art Foundation,简称DRAF)“亚洲行为艺术机构”(Institute of Asian Performance Art)展场高松次郎(Jiro Takumatsu)的雕塑先印入我眼帘这三件创作于1970初的雕塑极富达达主义的玩味亦带一丝东方的味道围绕其周边的作品是由高松次郎赤濑川源平(Genpei Akasegawa)、中西夏(Natsuyuki Nakanishi)三人组成的“Hi-Red Center”小组的行为事件记录以及韩国艺术家金丘林参与的行为事件剪报档案此展览聚焦战后日本与韩国艺术家如何在美军占领与专政政权的环境下拥抱又抗衡西方前卫艺术的思潮终至发展出属于自己的脉络

以机构之名,“亚洲行为艺术机构囊括展览讲座表演与研究出版东亚行为艺术史 1960-1990》,致力发展成一个研究东亚行为艺术的新兴平台计划中每一部分皆是独立项目而非周边活动引领观者从不同形式的对话中重新审视东亚战后的行为艺术实践就此策展人王宗孚(Victor Wang)表示:“所有的活动包括展览出版与座谈他们的对话都是相通的彼此间虽在不同国度中说着不同的语言却密可不分。”关键问题在于东亚的行为艺术是如何在共产主义专制政治与戒严社会中发展出来欧美资讯的大量流入影响东亚的艺术家多少他们又是如何从中发展出自己的语言

战后初期台四国各自踏上一条颠颇之路身为战败国的日本被迫接受美军进驻进而转型为去军事化的和平主义国家由于日本战败台湾与韩国旋即脱离殖民统治台湾因国民政府与中共战争败退1949年进入戒严时期韩国则陷入韩战并於1961年起受朴正熙独裁统治两者无可避免地成为美国遏制东北亚共产主义的战略据点间接卷入美苏冷战的漩涡中中国则在1966年谱出文化大革命的序曲前后持续了十年之久艺术发展上日韩台三国在战后因与美国密切往来使欧美资讯大量传入以波洛克(Jackson Pollock)等艺术家为代表的抽象表现主义对三国艺坛的走向具深厚影响到了六十年代年轻一代开始借由艺术创作为社会发声对日趋官僚被资本主义淹没并日渐制度化的艺术界提出质疑录像行为与概念等实验艺术渐见枝繁叶茂当西方主流艺术传入东方是如何般的诠释

对于欧美艺术的另类解读与戏谑可见Hi-Red Center1964年策动的御茶水坠落事件”(Dropping Event)。那年十月团员三人在东京池坊会馆的屋顶上把旧衣书籍床单与装满杂物的行李箱从高处拋下再下楼把散落物收进箱内并将之放进公共储物柜最后从电话簿随机选一个人把储物柜钥匙交给他赤濑川原平其后形容这次事件可说是行动画家的一种表现正如波洛克在画布上以身滴彩日常物件从高处落下何尝不是彩墨喷洒的一瞬间

韩国案例以金丘林的作品为主展出作品从1969年的《1/24秒的意义》(The Meaning of 1/24 Second)2018年版本的擦布》(Wiping Cloth)(原创作于1974),蕴含他对社会制度与主流当代艺术质疑的实验创作金丘林代表了韩国艺术家在战后急欲彻底脱离日本殖民阴影吞噬大量欧美讯息穿梭韩战与独裁政权相冲击的状态报章剪报档案展出的是第四团体”(the Forth Group) 搬棺材事件”——包括金丘林在内的五个团员在庆祝脱离日本殖民庆典上带着笼罩韩国国旗的一具棺材绕首尔市中心一圈

关于中国与台湾地区行为艺术的实践主要在东亚行为艺术史 1960-1990》中被讨论文章作者包括长谷川祐子(Yuko Hasegawa)与姚瑞中涵盖艺术家则有马六明段英梅陈界仁等人。“台湾到底有没有行为艺术与西方又有何不同面貌呢?”姚瑞中在台湾行为艺术档案一文中这样提问其后则以此自答:“虽然有些作品乍看之下与西方行为似曾相识但特定时空背景下的行为也存在著本质上之殊异性……”姚瑞中这番提问与自答道尽台湾行为艺术甚至整个东亚行为艺术发展的状况论述上或前卫话语上的殊异本是东亚四国行为艺术发展上吊诡的脉络从抽象绘画到行为表演从画笔到身体创作艺术家对行为实验的探索实为时代之表征东亚与欧美因文化背景与历史迥异行为艺术的发展便应放下全然的西方角度如策展人所言:“这项展览的终极目标是将之脱离西方历史显微镜以亚洲作为方法学重新爬梳行为艺术的发展。”


谢德庆于座谈会上分享创作经历图中投影片为一年行为表演:1978-1979》笼子》. 摄影戴映萱.


段英梅和谢德庆在英国诺丁汉当代艺术中心(Nottingham Contemporary)所带来的表演历史”(performance histories),便跳脱历史的线性书写分別以对话和表演回溯一段行为艺术史段英梅新作段英梅於2021年在诺丁汉当代艺术中心的个展》,以想像力拟造一个未来展览以此邀请观众思考美术馆的意义在这段表演中段英梅以第三人称视角演出并在策展人夹叙旁白下向观众介绍她的创作生涯对段而言行为艺术不应局限於美术馆而她虽作为行为艺术家也是一名研究者如同表演中的双重身分以自身角度回顾创作同时抽离自我对作品进行诠释

谢德庆则在诺丁汉与艺评家Adrian Heathfield的对话以及在伦敦座谈上分享创作经历许多未曾公开过的档案纪录是座谈会的最大亮点他更是大方地分享他对自己未来回顾展的想法谢德庆的想像回顾展与段英梅的想像个展形成巧妙的对话两人的创作生涯交织成一段战后到九零年代的行为艺术史更让观者意识到生活对行为艺术家的重要性

从曾经十三年不做艺术到现在自称半个艺术家的谢德庆向观众展示他拟定的回顾展示意图清楚地画出各展间与作品的排列第一件作品为一年行为表演:1978-1979》,简称笼子》(Cage Piece),其后依序为打卡》(Time Clock)等创作作品与作品之间为空白展间虽说空白却是谢德庆期望观者思考他的艺术与时间的重要之处在此观众反思艺术时间生命时间的差异同时能想像谢德庆不做艺术家做为人的时候生活是什么样貌

当一名观众以较为艰深的英文词汇就档案记录提问时谢德庆莞尔一笑表示自己一生要谈的皆关乎时间对谢德庆而言人的活着就是要把时间消耗完而那不是影像纪录可以呈现的所有档案都只是他为了留下简单纪录而留到现在的档案然而作品是作品纪录是记录那仅是一部分而不是主体如谢德庆所言:“档案纪录追溯的是过去时间已流逝你抓得住它却留不住它。”

金丘林对于时间的沉思也跨足半世纪展览开幕那晚金丘林默默走到木桌子前一手拿着装满水的喷雾另一手开始用白抹布擦拭桌面在一擦一抹中白净的抹布也逐渐变形变脏最终只剩下碎渣余存。《擦布是金丘林从七十年代起思考时间意义的代表作他以行为表演将时间的流逝具象化这对经典旧作的重新诠释不也是对自身创作生命与一个世代的跨时间审视

开幕那天金丘林早早就到展场我看着他独自绕展场走了一圈静默中我从他目光中看见他几十年来对社会艺术与生命本身的追寻一道道地画出脸上的年轮岁月

金丘林于亚洲行为艺术机构开幕夜现场再现其1974年经典表演作品擦布》. 摄影戴映萱.


— 文/ 戴映萱

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