【现场】东,南,西,北——铁木尔·斯琴 个展 | 魔金石空间
发起人:叮当猫  回复数:0   浏览数:131   最后更新:2018/11/28 10:06:57 by 叮当猫
[楼主] 叮当猫 2018-11-28 10:06:57

来源:ARTLINKART


艺术家:铁木尔·斯琴

展览时间:2018.11.23 -- 2019.3.9

策展人:富源


南风,巨蛇,感谢您的光临。
西风,捷豹,感谢您带来的教诲。
北风,押韵,节奏,图案,祖先和后代,感谢您与我们相伴。
东风,细节和宏伟的概述,感谢您的指引。
大地母亲,我们呼吸您的喘息,汲取您的脉流,茹享您的身躯,我们——您的孩子表示感激。
天穹父亲,我们敬畏和敬仰您的神秘。

—— Q’ero祷文

魔金石空间非常荣幸地呈现艺术家铁木尔·斯琴的第二次个展。在本次展览中,现驻纽约的德国艺术家铁木尔·斯琴延续发展关于二十一世纪世俗灵性的“新和平”(New Peace)运动,“新和平”指摘农业社会和宗教中的二元主义遗产对于当代世界的不良影响,并主张反魅物质,以抵抗今天物质世界中诸多问题。展览题目“东,南,西,北”中的四个方向源自于神圣循环,后者作为中亚和美洲地区农业/狩猎时代之前的主要精神性观念,传达了艺术家创作中对我们的精神取向的回归和必要性升级。

在“新和平”运动的白皮书《新协定》中,艺术家指出:宗教本身正是信仰的技术,是人与人、以及环境之间的协定。然而,在今天,农业社会和宗教中所固有的精神与物质二元论已经成为一种羁绊,妨碍我们充分认知自身与非人类世界之间的联系和影响。应运而生的是一种基于物质的新世俗灵性,以及一种关于非人类的差异性道德的阐释。

受到新唯物主义哲学潮流的影响,斯琴在艺术实践早期便挑战人类世中对人类主体的特权化,同时,试图在精神和智力层面上,寻求一种对物质内在活力和创造性特征的认可——动物、植物和其他生物可以与人类一样获得同等的本体论基础。在许多方面,这一观念类似于前农耕社会的宇宙论。

在这种“激进内在”中,唯一现实的整体相互关联性,物质的分形式样、运动和无限创造力被提升至神圣领域。在“无限差异”中,物质的不断变化和差异分化证明了不可缩减的开放宇宙。“新和平”不仅打破了人与自然分离的错觉,也为适当地反思并有效地干预现实世界——例如气候问题、倒退的政治生活等——提供了通道。

“新和平”运动的仪式性实践如同神圣循环一样,可以采取许多不同的形式,无论是艺术作品还是土地上的实体构造。展览中,一组全新雕塑作品由螃蟹、昆虫、贝壳、树木等生物和3D打印构成,这些艺术家曾经在现实中相遇过的生物,既是这一新仪式和礼拜空间的媒介,也是参与者。在此,艺术家试图唤起一种古老的动物权力,将人与动物的关系回溯至更为原始的精神性联结。与之呼应,数字化渲染的风景灯箱和VR进一步指出自然/文化分隔的消解。

艺术家与多样材料之间的对话,无论是岩石,广告灯牌,数字图像,或是机器,不仅局限于美学的形式和考量,而在更深刻的层面上,倡导独立、开放性的认知——将文化视为一种物质的涌现形式。面对各种过时的边界的消失,自然与文化、合成与有机、主体与客体二元主义的崩塌,艺术如何在材料中重建主体性、意识和道德?“新和平”试图提供一种潜在路径和个人资源,以便为我们在灾难性变化的时代中获得重新的定位。









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