齐泽克:悲剧的死亡激发了波斯尼亚的奇迹
发起人:之乎者也  回复数:0   浏览数:266   最后更新:2018/10/26 10:10:03 by 之乎者也
[楼主] 之乎者也 2018-10-26 10:10:03

来源:海螺社区


斯拉沃热·齐泽克 |文

王立秋|译


两位青年的暴力死亡,跨越死板的族群界限,统一了波斯尼亚人。在这个分裂的巴尔干国家,终于能有点激动人心的事情了么?


在我们思考奇迹和波斯尼亚的时候,脑海中跳出来的第一个联想,是数十年前,默主歌耶圣母玛利亚显灵事件——该事件把数百万朝圣者吸引到了那个地方。

教徒聚焦在据说圣母玛利亚显灵的村庄,默主歌耶

2009年6月25日(图片来自网络)


不过,一周前,在波斯尼亚的塞族部分(“塞族共和国”)的首都,巴尼亚卢卡,发生了一个更伟大、也更重要得多得多的奇迹,这个奇迹后来也跨越族群之分,在其他波斯尼亚城市中发生了。


今天,塞族的部分越来越像一个主权国家,而在穆斯林的萨拉热窝,伊斯兰化的进程,也在诸如在宾馆或酒吧越来越难买到啤酒此类的事情里,得到了证明。


同时,一种特定形式的,极为公共化的PPP(公共-私人合作关系)在波斯尼亚各地兴盛起来:地方的政治精英,和半合法的私人企业裹在一起,他们的统治,以族群实体(波斯尼亚人、塞族人、等等)的保护者的身份,在“敌人”面前,得到了正名。在这样的情景(贫困无处不在,年轻人纷纷前往西欧寻找工作)中,民族主义蓬勃发展,而对族群实体的防卫,也轻而易举地,压倒了经济问题。


过去的教训

关于波斯尼亚面临的难题,最好的例子,是几年前,克罗地亚发生的事情。那里,两次公共抗议的集会得到了宣告:工会号召抗议不断扩大的失业和贫困(普通人对此深有体会)。同时,右翼民族主义者也宣布,要集会抗议武科瓦尔重新承认西里尔文字的官方地位(因为那里有塞族少数)。


当然,第一个集会,来了几百人;而第二个集会,则来了十万多人。对普通人来说,贫困作为一个日常的生活问题,要比西里尔文字的威胁实在得多得多得多,但就算是这样,工会也未能把群众动员起来。


明智的批评者喜欢引用这样的故事,来犬儒地嘲笑左翼关于“我们的目标应该是击败地方的民族主义,联合那些受统治的族群精英操纵和剥削的人,建立一个跨民族的联合”的主张。他们耐心地解释何以“非理性的”族群仇恨——特别是在一个像巴尔干那样的地区——是如此地根深蒂固,以至于没法被“理性的”经济方面的忧虑克服——意思是,被剥削者的跨民族联合,是一个不会发生的奇迹。


好吧,现在,这个奇迹突然发生了。而且,相形之下,这个奇迹使得默主歌耶的奇迹也变得苍白。


人的代价

大卫·德拉吉塞维奇(David Dragicevic),一个年轻的塞族波斯尼亚黑客,于今年三月十七日到三月十八日晚失踪,三月二十四日,人们在巴尼亚卢卡附近发现了他的尸体;从他饱受摧残的尸体来看,显然,他是被残酷折磨致死的。


从三月二十六日起,巴尼亚卢卡大广场上每天都在抗议,大卫的父亲,达沃尔以“为了大卫的正义”为名,组织了抗议。警方起初宣称大卫是自杀,后来在公众强大的压力下,开始把它当作谋杀案件来调查,但至今没有结案。


最终,情况水落石出了:大卫发现了统治派系的腐败和其他罪行的踪迹。所以,他必须消失。


一周前,持续的抗议扩大为大规模的集会,数万人参加了集会,数十辆满载人民的汽车,从塞族共和国各地,开进巴尼亚卢卡。统治派系做出了惊恐的反应:数千警察控制了街道,并封锁了城市的入口。

萨拉热窝和巴尼亚卢卡的公民在萨拉热窝集会抗议,

2018年5月15日,图:AFP/Elvis Barukcic


于是,真正的奇迹发生了。出人意料地,其他穆斯林占多数的波斯尼亚城市,也出现了类似的集会——惊人地展示出跨族群的团结。在波斯尼亚的首都,萨拉热窝,数百人要求给他们那里发生的类似案件以公正的处理:德泽南·梅米克(Dzenan Memic)之死,此人于2016年二月八日至九日夜间失踪,他的尸体也布满了虐待的痕迹。


单独地在一起

巴尼亚卢卡、萨拉热窝和其他波斯尼亚城市的抗议者交换了信息,并强调了他们跨越族群之分的团结,因为他们都共享被腐败的PPP精英控制的命运。


所以,说到底,他们充分地意识到了,真正的威胁不是来自于其他族群,而其来自于他们自己群体内部的腐败,而且,只有通过一起行动,他们才能摆脱这个恶性肿瘤。因此,不可能的、(对犬儒的现实主义者来说)“无法想象的”事情发生了。


当然,我们不应该对它们抱太大的期望。类似的反经济贫困的跨族群运动,在数年前,作为对阿拉伯之春的响应,就已经发生过了,但这样的运动,还是逐渐衰落了。


不过,火还在地下燃烧,而这火光,也是波斯尼亚唯一的希望之光。这星星之火再次肯定了亚伯拉罕·林肯那句古老的名言的真理:你可以永远欺骗一些人,也可以一时地欺骗所有人,但你不可能永远欺骗所有人。

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