展览观 | 告诉我一个故事:在欧洲聆听亚洲边陲的声音
发起人:babyqueen  回复数:0   浏览数:305   最后更新:2018/09/20 13:37:24 by babyqueen
[楼主] babyqueen 2018-09-20 13:37:24

来源:艺术界LEAP  杨诗涵


告诉我一个故事:地方性与叙事

Tell Me a Story: Locality and Narrative

地点:山德雷托·雷·雷包登戈基金会,意大利都灵

Fondazione Sandretto Re Rebaudengo

时间: 2018年6月7日至10月14日

露西·戴维斯

《再聚(木:刻)第六轮回灵魂》,2018年

光影箱、木材样品、柚木床、手绘动画,尺寸可变

本作品由新加坡国立大学博物馆惠允

"告诉我一个故事:地方性与叙事"展览现场

山德雷托·雷·雷包登戈基金会,2018年


如果亚洲只是一个地理上的区块而没有清楚的定义,那要怎么去理解它?亚洲作为一个松散的整体其内部的同质性与异质性交互作用,身为亚洲之外的他者又该如何去看待它?


“告诉我一个故事:地方性与叙事”(Tell Me a Story: Locality and Narrative)今年夏天在意大利都灵的山德雷托·雷·雷包登戈基金会(Fondazione Sandretto Re Rebaudengo)开幕。该展览是2016年于上海外滩美术馆展出的同名展览的第二篇章。“告诉我一个故事”并非要探究亚洲究竟为何,而是试图通过关注边陲(periphery)叙事和区域性历史的作品在展览中勾勒出亚洲的轮廓。


在只有90万人口的北意大利城市都灵,建立一个属于亚洲自己的叙事绝非易事。“告诉我一个故事”藉由说故事的方式为亚洲的后殖民叙事重新找回主体性,促使欧洲观众摒弃对亚洲既有的成见与刻板印象,拉近彼此的距离。对于都灵的展览概念,策展人谢丰嵘谈到,“由于当地对亚洲的认知几乎为零,因此也让我去思考,除了说故事(大量文本)的方式之外,还能有什么方式建立起沟通的桥梁。因应这样的情况,我提出‘声景’的概念,有许多录像作品,但并没有全部都用耳机,而是让声音有一定程度的‘干扰’,但是是可接受的状态;再来,亚洲的语言对他们来说会是很奇特的听觉经验,我尝试从更为感官的方式,让他们来接触这个展览。”

田中功起

《临时性研究:工作坊1号,“1946-1952年占领时期和1970年的人类与物质”》,2014-2015年

行动、工作坊、录像记录,尺寸可变

本项目实现由德意志银行及2015年京都国际现代艺术祭提供支持,由艺术家与维他命艺术空间惠允

"告诉我一个故事:地方性与叙事"山德雷托·雷·雷包登戈基金会展览现场


这次的展览虽为2016年同名展览的续曲,却新增了多位艺术家及作品。两者的布局与动线也大不相同,山德雷托·雷·雷包登戈基金会水平移动的空间动线与上海外滩美术馆较为狭窄的空间内垂直向上的展览路线形成强烈对比。展览中最大的空间里展示着田中功起的《临时性研究:工作坊1号,“1946-1952年占领时期和1970年的人类与物质”》,此作品以京都市立美术馆历史上曾经历过的功能性转换,来探讨外部权力的消逝与取而代之的主体文化之间的拉扯。京都市立美术馆曾被美军占领变为篮球场,后来恢复为美术馆之后曾被艺术家克里斯托(Christo)包覆起来作为第十届东京双年展的参展作品。田中功起重构历史现场,将观者带回到一个遥远的现场,重现了美军在日本留下的殖民痕迹。

陈伯义,《澳门123事件》,2016年

瓷砖壁画、喷水壶、水,160 × 240 厘米

"告诉我一个故事:地方性与叙事"山德雷托·雷·雷包登戈基金会展览现场


陈伯义使用西方人绘制的澳门地图来重构一个区块过往的地理样貌。《澳门123事件》灵感来自澳门Largo da Sé颇受欢迎的观光景点的壁画。这类彩绘磁砖壁画(Azulejo)来自南欧葡萄牙和西班牙地区的传统工艺,但细看内容却是描绘澳门当地的历史事件,并融入了中国传统绘画的技法。艺术家使用特殊的釉料描述重要历史事件。这一段被人遗忘的“黑历史”,仅在冷水溅到壁画时才会显露出来,澳门民众反抗殖民者的一二三事件藉由冷水显影重新浮现在人们的视野中。这些稍纵即逝的图像探讨了历史中盘根错节的主体与他者的关系,文化的错位,以及错综复杂的后殖民意识形态。

MAP Office,《新香港岛屿》,2014年至2016年

数码打印、绘图墨水、铅笔

每件 90 × 180厘米,共8件

彩色有声单频录像

5分33秒、4分24秒、4分13秒、3分51秒

"告诉我一个故事:地方性与叙事"山德雷托·雷·雷包登戈基金会展览现场


与陈伯义的作品相对应的是MAP Office有关于地图的创作。过往的“制图学”(cartography)如同历史书写般,常以掌权者的主观意识去建构。古早的地图没有精准的科学依据,从现代的角度来看不甚客观,但却可以借此窥探制作当时地图的人背后的意图。虽然人民的命运是在地理和国家边界内划定的,但土地样貌与风土民俗却是由生活在其上的人民所决定的。MAP Office的地图是关于未来的地图,一种想像的香港虚拟地图,囊括新的岛屿、建筑、工厂与住宅。或者这在某个程度上预言了香港的未来。


艺术家团体“现场边”的《让水一直流》讲述的是上海跑船人的故事,从多个层面探索水文与城市发展之间的关系。艺术家下田野去调查地方的人文、地理、历史、政治的各个面向。城市的发展其实是由水流连起来的,城市之间通过水路互通有无。水可载舟亦可覆舟,水域身为重要的资源一直是冲突与争端发生的地点,但是水路连接港口,不同的文化才能有交流的机会。《让水一直流》正是要经由水流达成一种无言的沟通。

曺海凖、李京洙,《船相信海洋是陆地》,2014年

素描、录像、木雕、蜡雕,尺寸可变

"告诉我一个故事:地方性与叙事"山德雷托·雷·雷包登戈基金会展览现场


殖民与被殖民者之间的矛盾与对抗在去殖民的后现代时期也从未消逝。一些地区因为政治、经济、文化的弱势而被边缘化,或是失去自身的主体性。但在现代化的蚕食鲸吞下,又有什么文化拥有百分之百的主体性的呢?在全球化的世界,所谓绝对的主体性早已消失殆尽,所有的文化都不能以单一文化存活下来,现在我们所谈论的文化都是与他者互为主体(intersubjectivity)下的产物。人往往习惯性地把自身的主观价值套到别人的价值体系上,或是以先入为主的刻板印象看待其他文化。边陲(periphery)地区一直都是大叙事(grand narrative)的他者。 “告诉我一个故事”试图讲述大历史框架外的区域性历史,提出在当下该如何审视去中心化的人文历史,又该以什么样的角度去观看,为观者提供了一个聆听边界的声音,反思自身与他者的机会。

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