来源：现代汽车文化中心

1991年，时任北京文化馆宣传干事的解海龙来到金寨县桃岭乡张湾村，跟着一群孩子来到了学校。他看到了正在课桌上低头写字的苏明娟，正巧她一抬头，解海龙发现这孩子的眼睛特别大，特别亮，特别纯真，“有一种直抵人心的感染力”。

解海龙迅速换上变焦镜头，稳稳地端住相机，当女孩握着铅笔再次抬头时，他果断地按下了快门，留下了经典瞬间——希望工程最为标志性的照片《我要上学》。

眼睛是心灵的窗口。那双大且明亮、黑黝黝的眼睛，则成为了最为感染人们的媒介。然而，有一些孩子，不但没有如苏明娟一般这般吸引人的眼睛，甚至也并不能支撑眼睛的功用——而他们又该如何被认识、指认与帮助呢？

玉树州囊谦县白扎乡境内

图片来源：艺术家

“我渴望光明，哪怕一天也好”这是青海玉树杂多县一名盲童的心声。而据国家权威部门统计，中国是世界盲人最多的国家，约有500万，其中绝大多数盲童生活在中西部的偏远山区。渴望光明是他们的心声。

艺术家刘成瑞在藏区支教时，曾遇到过一对年轻的藏族夫妇，抱着一个盲童，要送给他。彼时艺术家因为单身，没有接收。然而，这件事情一直影响着他，并终于想用艺术的方式在大家的支持下找到一个盲童，完成一个故事。

“人类的文明和个体的成长都有着河流一样的线索，根据这个线索我们能找见所有关于源头、生存和质朴之美的一切。”基于此，刘成瑞选择澜沧江源头之水，选择通过河流寻找生活在那里的盲童。

《澜沧江计划》（诗歌卷）

图片来源：艺术家

澜沧江是湄公河上游在中国境内河段的名称，藏语拉楚，意思为“獐子河”。它也是中国西南地区的大河之一，是世界第七长河，亚洲第三长河，东南亚第一长河。湄公河流经老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南，于越南胡志明市流入中国南海。

刘成瑞从澜沧江源头顺流而下，通过各种支流的方向寻找盲童和19支没有名称的河流。然后用盲童的名字来命名这些河流，并标注到 GOOGLE 地球（一款 Google 公司开发的虚拟地球仪软件，它把卫星照片、航空照相和 GIS 布置在一个地球的三维模型上）上。世界各地的浏览者只要在 GOOGLE 地球上看到相应的河流，就闪耀出这位盲童的名字。

《澜沧江计划》在Google Earth上显示的位置

图片来源：艺术家

google earth中盲童名字命名河流视频截图（局部）

图片来源：艺术家

这既是象征性的“启明”，也向网民敞开。在经过盲童监护人同意的前提下，他通过资金支持和多方努力，力求治好盲童眼疾。为此，他在移动互联网中发起众筹（网址http：//www.zhongchou.cn/deal-show/id-10475），用自己的艺术作品作为回报。这些作品，大多是他在这次行动沿途为支持者们所做，回溯个体和自然、个体和个体的质朴关系，通过移动互联网即时发送和互动。（杜曦云《继续开放——移动互联网中的艺术》）

德勒公报和治疗契约

图片来源：艺术家

在刘成瑞看来，藏区的盲童是神秘的存在，他们看不到藏区壮丽的风景，却必须承受残酷的气候；他们因为眼疾而无缘学习文化知识，却像当地的植物一样牢牢的生长在哪里。

而在这个高歌迈进全球数字化时代的社会中，仿佛每一个人通过网络都可以跨越高山大海，看见一切亦或被一切所看见。然而，现实的苦楚被湮没在虚浮的喧嚣中。在当地的系统中，盲童与河流共同构成了被全球遗忘的个体——生于斯，长于斯，不与外界发生任何关系，自生自灭，随水而逝——而当这一切被刘成瑞上传至谷歌地球，或是众筹网站上时，那一根根红色大头钉仿佛就成为了一根根尖细的针，狠狠地扎在地球这个愈加浮肿的“气球”之上。

澜沧江寻旅图，纯手工羊毛毡－ 130x187x1cmx4 －2014年

图片来源：艺术家

“有两万元的支持所得，就前往寻找这名孩童，有三万元就能把他接到省城医院接受治疗，有四万元的支持所得，我用其中的一万去顺着河流寻找需要接受帮助的盲童。依次类推，根据争取的支持资金数额决定寻找盲童的数量和治疗程度，项目计划进行45天。”

当这个充满结构性的艺术作品，在艺术本体和其发散中与社会发生极强关系时，一切关于“艺术无用”的讨论都破灭了。而这也仿佛让人想起了博伊斯的“社会雕塑”理论。如果说《7000棵橡树》强调生命、社会和整个生态系统的关系、个体自由意志的价值，并推动其作出积极的转变；那么，《澜沧江计划》则成为了数字时代下，超越古典形态的对于被忽视的个体及价值的注视。

艺术家刘成瑞（右）

图片来源：艺术家

而与此同时，刘成瑞的行动，并非是对社会的强行介入，而是尽力让这样一个艺术行动以一种相对柔和的方式与盲童和其家庭发生关系，并在他们的生命记忆中留下一个痕迹，或是生成一个节点；与此同时，这种作用也是相互的——

在这个项目中，只要参筹者支持100至800元不等，即可获得项目发起人精心准备的各种礼物，其中有澜沧江河流的小石子、艺术家在项目途中拍摄的美丽的风景照片、艺术家手写的诗歌、艺术家2006年在青海湖畔支教期间为藏区小孩画的油画等。

澜沧江计划百元支持者石头档案－NO-11-01

图片来源：艺术家

捐赠800元的参与者可享受刘成瑞在河边为他喝醉一次，

图为刘成瑞与牧羊人共饮

图片来源：艺术家

在刘成瑞德行走经历中，他发现，藏区有着自己完整的时间和空间概念。而时空之间的转换与凝固，以及它们是如何与城市系统相交织，成为了《澜沧江计划》在现实境遇外，所提出的哲学命题——这种交织与艺术家在当地所使用的语言系统有关，也依赖于每一个参与了众筹，并和当地盲童发生关系的个体。

如何让地球上的每一个个体都与生态环境有机生长，成为21世纪以来最为迫切的社会明廷。如果说《澜沧江计划》以艺术的名义、网络众筹的方式帮助盲童复明，同时，涉及人与自然关系的溯源、生命初衷的重返。艺术家本人和众多支持者们，既在帮助别人，又在自我救赎。那么，现代汽车文化中心和本次《陆上行舟》展览，则是将这一电波放大，真正地生产出足以撬动社会的艺术行动，以此回报社会、奉献社会。