继《百家讲坛》主讲人易中天、于丹等人的学识遭遇广泛的民间挑战之后，又一位“文化说书人”阎崇年也遭到了学识与文化人格的双重质疑。10月5日下午，阎崇年在无锡签售会上遭遇“文化黑手”，被某爱国愤青怒斥为汉奸，被打耳光。目前，事态已受控制，阎崇年情绪稳定。




 
10月5日下午，著名学者、《百家讲坛》主讲人阎崇年在江苏无锡新华书店图书中心签售时，遭到一不明身份的青年男子袭击。昨天，记者从无锡警方获悉，目前打人者已被治安拘留。

天涯杂谈5日有人撰文爆出，阎崇年当天下午在无锡某新华书店签售时，遭到一不明身份的青年男子袭击。文章说，新华书店广播称，13点30分，阎崇年签名售书活动开始。他买了《康熙大帝》《明亡清兴六十年》两本书排队，“13时30分，阎先生如期到达……交流大约进行了一小时左右，阎先生开始为读者签名售书。轮到一位青年男子签名时，趁阎先生低头签名，该男子突施袭击，以掌掴阎先生脸部，当时在场的所有人员都惊呆了，工作人员迅速将其制服并扭送二楼。阎先生也惊愕无比，但随即继续为读者签名。”这个消息一经披露，许多网友对阎崇年的遭遇感到愤慨，在撰文安慰阎崇年的同时，还纷纷声讨打人者。

据了解，该男子对阎崇年所表述的一些学术观点不抱认同，所以采取过激行为。经记者查实，遇袭事件发生在江苏无锡新华书店图书中心，由无锡崇安寺派出所接警处理。昨天，记者从崇安寺派出所获悉，打人者被警方治安拘留。

记者就此事采访陪同阎崇年赴无锡签售的单位中华书局以及阎崇年的家人，均未得到明确答复。阎崇年家中一位不愿透露身份的男子接受电话采访时，对于阎崇年遇袭一事没有直接回答，表示近日将会对此事作出详细的公告。  (京华时报 记者卜昌伟)


网友分析，事件应该源于阎崇年关于清朝的历史观点。在史学界，阎崇年对清朝的态度也引来不少批评声音，《帝国政界往事》作者李亚平此前在接受采访时也表示，阎崇年将努尔哈赤这样的“强盗头”赞作伟大君主，违反了人类发展进步规律。

昨日，记者多次致电阎崇年，但其手机处于关机状态。致电其家中，家人表示，目前阎先生已经回到北京，感谢媒体的关心。

“完全是个人行为”

昨晚，记者联系上了打人者小峰（化名）的弟弟，他已从上海赶到无锡处理此事。弟弟转述小峰的话称，他是因为阎关于清朝的一些观点无法认同，又没有与之辩论的机会，情急之下才动了手。“他完全是个人行为，没有什么策划与图谋。”弟弟表示，目前小峰还在派出所，警方也把此事当普通的民事纠纷处理。

另据重庆晚报10月7日报道 《百家讲坛》著名主讲人、历史学家阎崇年近日赴江苏无锡与读者交流，被惊爆在签名互动中遭遇暴力袭击，不仅挨耳光还被辱骂为“汉奸”。昨日下午，记者紧急连线阎崇年，其夫人解女士坚持拒绝媒体采访。而中华书局媒介部何经理则称阎崇年目前情绪低落。


阎崇年争议语录

1、剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。

2、文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。

3、清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。

4、汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神。

5、吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。


转自：文化批评网


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网友热评：

老饕餮：趣论掌掴阎崇年
　　 阎公崇年于无锡卖书之际，竟遭愤者掌掴之辱。斯时虽作怡然之态，然奔逃回京之后，嗒然丧气，颇不思茶饭云。坊间于此喧哗，击掌者有之，斥骂者有之。
　　
　　 盖阎氏，皓首穷经于满清兴亡，著作等身乎康乾盛世，学界或有尊崇之位，大众未识清史泰斗。蒼髯之年，得宣谕台恭请，以史为饌，佐以轶事，调以秘闻，侃侃于讲坛，娓娓于公器，新评书乃阎公之肇造，宣谕台实捧角之鼓吹，诚不虚也。
　　
　　 阎公之新评书，于满清多所赞佩，于帝王鲜有讥评。所论史实，溢美并公允参差，警世共资政失衡。虽然，则见仁见智可也，犹之乎茶馆品茗，说书者有拍案惊堂之叫，饮茶人有汤色独享之安，听也可，罢便罢，如此而已矣。
　　
　　 然则愤者出手焉。此一掌，有分教：愤者借满汉遗雠，外则狞目于友邦，内则豺虎于异族，民生多艰，不见壮士有冲冠之怒；贪渎横行，未闻愤者张诛讨之檄，赵薇有人中黄之飧，阎公得左右颊之问，愤者雄杰乎？非也，上焉者纵此辈，疑有不测之机，中焉者忍此辈，或有招灾之虞，下焉者赞此辈，必得反啜之祸。
　　
　　 以是观之，则阎公者流亦当反求诸己，评书不可鉴史，论古亦当鉴今。公器有煌煌之美哉，亦暗伏伤毁之俱来，君子不可不察焉尔。

天砖：用非其长挨了掌掴
　　
　　对于“掌掴事件”，一时议论纷纷。民族主义云云，皆属皮相之谈。
　　
　　事情本来很简单。各类过河石头一一摸过后，深感惊怖，莫知所从。回心转意，还是觉得按老套路实现“盛世”最稳妥牢靠，最有路径可依赖。历史上真真假假的所谓盛世也就那么几个。汉唐盛世固然令人欣羡，但到底是个什么模样？方的圆的？去古已久，无从考索了，遑论依葫芦画瓢去实现。最多也只能根据图形壁画模拟一批“效果图”，在今夏开幕大典上演示给众蛮夷们看看。能选中的也就是那时候了，才有了从还想再活五百年到复台大将军等等系列宣讲活动。取得良好效果，却没想到产生了一个衍生物副产品，那就是把一根小辫子也顺便带出来了，结果偏偏就被人揪住了。
　　　　　　
　　老阎不过是搭车加入了鼓吹“盛世”的草台班子，在里面充当了一个小卒子、吹鼓手而已。所以能长期在中央宣讲台占有一席之地，居高临下宣讲愚民政策和手段，给帝王专制统治抬轿子，大灌其迷魂汤，典型的御用文人小喽啰而已。顺便带出的这根小辫子却坏了事，本来不是上面想要的，没承想还是在这上面出了纰漏，引出了麻烦。
　　
　　说起来问题还是出在“用非其长”。
　　
　　考其专长，老阎本来该进真理部综合效果最佳。在幕后发挥其专长，捉刀摇笔杆子应该是把好手。不过可能岁数太大，阴差阳错就进了中央宣讲台盛世鼓吹造势班子，直接抛头露面倚门卖笑了，一根油光水滑的辫子更是晃得碍眼，着实有碍观瞻，令人倒胃，大大降低了宣讲效果。
　　　　
　　什么民族主义？愚民政策挨了一耳光。

毅天：阎公被掌掴这件事其实非常值得大家警惕，这里其实不是什么民族主义的问题了，我相信很多人故意回避了一个事实，这其实是大汉沙文主义在作祟。很多爱国粪青一直将满清这段历史视为耻辱，视为大汉民族的耻辱，却无法看到，满清这段历史已经成为中华民族不可分割的一部分了，不光大汉是中华民族的一部分，满汉回蒙都是其中的一部分。我觉得，可能是由于前段时间由于火把的问题，大汉沙文主义正在悄然抬头。

网友：对阎崇年的另一种看法----与魔鬼打交道的人
　　自从阎崇年在中央电视台的百家讲坛上讲了<明亡清兴60年>后,争论不断,汉人都骂阎崇年是汉奸,而满人呢?都说阎老师是好人,是中国最有学问的人。谁是谁非,争的一塌糊涂。其实呢,汉人误解了阎崇年,满人也误解了阎老师。其实阎崇年是一个真正的汉人。而且是最有骨气的汉人.起码他是自中华人民共和国成立以来最有骨气的汉人。
　你想呀,对于民族这个敏感的问题,那个学者敢谈呀,这关系到国家的民族团结的大事,国家领导人要的是稳定,不再呼什么历史旧帐.如果你说了,即使说的是真实的历史。国家领导人会从国家的整体考虑,会封掉你的言论的.所以没有哪个学者敢说这件事,但是,阎崇年说了,但是他说的很巧妙.满清灭亡已经近100年了。汉人大多忘了血史,如果直接来讲满清的罪恶史,必会遭到满遗们的攻击.国家也会干预.他来了个换位思考,反其道而行之。他知道得罪汉人没有事，国家不会问，但是不能得罪满人。得罪了满人,那国家就会出面,封了他的讲座。所以呢,他就大讲特讲满人的功绩,大讲汉人的不是。这样一来呢,满人高兴了。汉人不高兴呢？没有事,国家也不会问。但是结果是什么呢?那就是重新唤起汉人对那段历史的回忆和认识。重新激起汉人对满人的仇恨。激发新一轮的讨论，引起年轻人的关注。实际上在这之前，年轻人大多不喜欢历史，他们对100年前事，不了解，也没有兴趣。对那段历史是空白，有的只是从辫子戏中,对满清不真实的歌功颂德中了解点清朝的知识。但是对满清的残暴可谓是一点不知。阎崇年正是看到了这一盲区，要用讲座的形式来激发汉人的民族自尊心和荣辱感。虽然他被汉人骂了几句,那也是自己家人的事。无所谓。但是满人不会骂他，甚至还感激他呢。这就是阎老师的高明之处。其实他是我们汉人按插在满人内部的卧底,就象是我党战斗在敌人心脏里的地下党,也是新一代与魔鬼打交道的人。

hi009:掌掴阎崇年的理由是阎崇年明显贬明褒清，汉奸就该打
      反对方如纪连海说阎崇年的观点是学术观点，学术交流不能上纲上线，搞人身攻击。作为中国人，我也认为不能人身攻击，有话好好说，但是那个打人者说的话也应引起大家的思考。我就在想，在美国如果有学者说珍珠港事件是日本人上当了，其实是美国人想打了给日本设了套，美国人会怎么做，还是认为是学术交流吗？在中国，现在是56个民族，我觉得对于中国历史要批判的继承，但是前提是尊重历史事实。作为汉族人，我感到迷茫，说起我们民族有几千年的历史，我们创造了悠久的历史文明，但我感到近千年我们民族很虚弱，就像一个贫民，做牛做马，挤出了牛奶，却吃的是草，是汉族王朝时对蛮夷岁贡是我们出，异族统治时分三六九等，居于末位但吃饱了饭，阎崇年他们说不错，不知道匈牙利的裴多菲怎么想，那首著名的自由歌在中国清朝绝对写不出来，而且你生产出的东西大部分不会是你享用，像圆明园、避暑山庄。吃饱了饭的清朝实际上不是中国最富的时代，最富时代是宋朝，但是宋朝富裕了又能怎样呢？按照阎崇年的说法，吃得饱饭就是好朝廷，历朝历代他的中前期还不是大多数人吃得饱饭，那都是好王朝了？作为中华民族的主体民族，汉族的性格基本上决定了中华民族的性格，我想我的疑惑可能也些人也有吧，我的性格就有胆小怕事、懦弱多疑、安于现状、不敢冒险、唯命是从，不知大家认为中华民族有没有？
　　 话扯远了，对于阎崇年的明清说，我绝对不敢苟同，由于现在的民族团结而歪曲历史，不站在自己民族角度反省历史，这样的学术那个要？现在的满汉关系是不会因历史事实而受影响的，因为我们的联系太紧密了，反而不把历史真相说出来，对我们汉族才是绝大的讽刺，和鲁迅的阿Q太相近了？阎崇年说清朝皇帝个个优秀，不昏庸，我承认，清朝皇帝是比明朝皇帝个人素质高，但是不想想，西方已经是近代了，我们还在搞封建，优秀的皇帝搞独裁会更优秀的？明末已经有黄宗羲、王夫之等思想家有启蒙思想了。
　　
　　 在这我想问阎崇年两个问题，一是你为什么说努尔哈赤是英雄，他是谁的英雄？我看你在电视上讲努尔哈赤英明神武，从十三副盔甲到拥兵上万，战无不胜，简直牛逼，但是那时女真人才十几、二十万，在辽东的汉人几百万，努尔哈赤占领的地盘上那些汉人的命运如何呢？当时你没讲，不过在鸦片战争后东北是人烟稀少的，现在的东北人大部分是山东人、河北人的后代。为了十几万人的利益，几百万人可苦了，那时的汉人大多数不是范文程、吴三桂之流呀？二是明末时汉族上亿人口，清初时为什么人口那么少？我强烈鄙视古时的战争，人口消耗比那个国家都大。明末时上亿人口，而且李自成没有影响到江南，所以中国还有一半的地方是太平的，而且南明的抵抗不强烈，不然他就是南宋了，为啥子汉族人口少了这么多？战争是残酷的，但是秦末战争打了后中国人还是有一半的人活了下来，朱元璋时与陈友谅、张士诚的内战也激烈，再有北方的民族起义，明初人口减少得还是没有清初厉害呀，你为什么不说这些问题呀？
　　我想到说到，因为我对这些专家说的太有意见了。
 
槽边往事blog：袁崇焕他必须是个汉奸

阎崇年在无锡巡回售书途中被人扇了耳光，这位在嘻嘻TV百家讲堂专讲清史的专家大概生平第一次遭遇这样的事情。媒体宣称，这是一次“学术之争”上升为肢体冲突。可惜打人者被拘留，神通广大的记者们没有采访到那位对老头饱以老拳的仁兄。所以，我对于这件事情能否算得上是“学术之争”依然存疑。
从网上来看，阎崇年关于清朝的一些言论可能是造成肢体学术之争的源头。身为满学会会长，如果这些话真是他说的可能并不大合适：
[blockquote]1、剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
2、文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。
3、清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
4、汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神。
5、吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。
[/blockquote]在网上迅速有网友回应说：
[blockquote]1、掌掴是人与人的一种交流形式，不能上纲上线。
2、掌掴有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码给个人情绪一个宣泄渠道。
3、掌掴更多的是促进了交流，还促进了如此多网友的思考，其中造成的