老蔡，蔡国强，是个天分极高的人。天分这东西和身材、相貌一样不公平，有就是有，没有永远没有……

有些人想冒充，可劲儿在那装机灵气，这种表面功夫非但和天分无关，且大部分都是假精与真蠢。长相可以靠PS修，身材可以用衣服遮，人品也能拿经验去掩饰；待到近距离用时，一下子全露馅了。所谓整容整不了骨，整骨整不了基因，嫁入豪门的“美女”生出的丑孩子纷纷出卖了亲妈。

天分，就是在某个特定领域具有高度的辨识能力，可以直观规律本身，当大多数人的肤浅感受还在被表象撩拨的时候，他早就穿透了本质，别人吃苦受累跟着跑，他稍一镇定就能掌握这事儿的节奏、韵律、结构及未来走势，物我两忘，灵肉合一，经得住事件和时间的检测，还能抽空帮别人鉴定个真伪。

天分高的人无非两种：“玩专业的”和“玩人的”。此外，没有其他了。大部分勉强混得不错的，都是两头不沾，模仿一点样子，日积月累，把事、人尽力做到恰当，舒舒服服，了此余生。

玩专业的是秃子头上的虱子，无论它是文学艺术、科学实验，亦或某个偏僻领域的独门绝招，玄学、暗器、小语种，作品就在那里摆着，假的真不了，反之亦然。这种人不易认出，也极易认出。如果不在专门领域或是不在状态，则会成为漏网之鱼；反之，就是流光溢彩，乃至风华绝代。

但另一种天分更加可怖，这种天分叫识人、做人、玩人。这种人貌似什么也不会，他只会一样，能在各个领域里把握人心本质，驾驭、运筹、攻克之。这样的人哪里找？古有司马光的《资治通鉴》，今有吴晓波的《激荡三十年》，里面记载的各路政治家、企业家乃至现实中大公司顶尖的公关、渠道、营销高手均属此类。

玩专业的天分中，有一半其实也是在玩人，只是更加隐晦了。文学就是人学，没有一个小说家可以抛开对人的认知而能讲出好故事的。

两种天分的冒充者，除外形、气质方面的虚假包装这种平庸小青年常用的伎俩外，行业手法往往是靠一些不重要的表皮技能增加噱头，待直插问题核心后，发现都没什么硬实力。

天分这词在文艺领域出现的频率更多些。其实，从科学发明到政治权术，都不是可以“教”会的，只是艺术界更需要制造宣传上的魅惑力罢了！

在中国的艺术家里，蔡国强是个天分极高的人。天分包括玩专业与玩人。牛顿梵高卡夫卡式的天才恐怕在第二点上是天然缺失的，但是也有两者兼而有之的情况，比如毕加索，比如蔡国强。

蔡国强的迂回之术一直以来在作品与事件中暴露无遗，这源于它对玩人天分的发挥，以及从中引申出的对艺术过去与未来的领会。

简而言之，老蔡一面把握住古今艺术的本质，一面又擅于运用艺术在不同时代中的变化形态为自己做跳板。他太懂现、当代艺术的反叛性了，他也太知道这种反叛在不同时代中有着特殊的意义。因此，他选择的恰恰不是坚持，而是妥协，他一直在妥协；或者更准确地说，是在“迂回”中面对古今，面对艺术史。

这种迂回在他无数次地用火药“接活儿”——无论是政府工程，还是资本游戏——中表露无遗。《十三邀》里，老蔡对此的解释是，艺术家的独立与反叛不是常态，顺应与合作才是，你去看古代画匠，都是受雇于宫廷、教会，拼命地巴结有钱人；而且，也不能都是“艺术的”，艺术家也得有不艺术的时候……

蔡国强的迂回如果仅是一个耍着小聪明四处谋利的喽啰行为，就不能叫天分。他以大师的身份对现、当代艺术进行的妥协化的实践与解释，乃是在为当代世界及未来艺术的发展撕开了一个大的口子。

什么口子呢？

就是，如果思想与文艺的本质是超越物质消费的精神价值，那么，当它遭遇到全球化、资本化即金钱那无微不至的赤裸裸的侵袭后，那份独立、反思、先锋的意义要以何种方式再重新加以体现呢？

这是个巨大的魔障。非天分不可以发问，非天分不可以冲破！